第三五八卷:财利

财利一

  • 说文曰财人所宝也 广韵曰货也贿也 易曰何以聚人曰财 又曰乾始能以美利利天下 书洪范八政二曰货 礼记曰君子不尽利以遗民 谓不与人争利不兼人之利  又曰礼也者合于天时设于地财 周礼曰以九两系邦国之民六曰以利得民 注云为政之利  又曰凶年荒政则舍利 注无禁利也  左传晏子曰人各有争心故利不可强思义为愈义利之本也 后汉书曰刘毅字伯兴上书云郡国禁二业致使畋者不得渔今江滨海潮郡人资渔采且以闲月无关二业 管子曰不务天时则财不生不务地利则仓不盈 文子曰使信士分财不如探筹使廉士守财不如闭户 吕氏春秋曰白公爱财若枭之爱子 潜夫论曰富贵而交者上有称举之用下有货财之益 陆贽奏议曰趋小利者昧远图 续文献通考宋乾道中陈良祐奏今之言利者多要生财生财乃所以病民愿取见一岁所入之赋其取于民者已过则从而捐免之以宽民力 又曰金世宗大定中参知政事梁肃论生财输用八事 又曰元仁宗初即位谕太府监臣曰财用足则可以养民给军旅自今虽一缯之微不言于朕毋辄轻以与人

财利二

  • 汉书曰疏广归乡里日令家共具设酒食请族人故旧宾客相与娱乐居岁馀广子孙窃谓其昆弟老人广所爱信者曰子孙几及君时颇立产业基址今日饮食费且尽宜从丈人所劝说君买田宅老人即以閒暇时为广言此计广曰吾岂老悖不念子孙哉贤而多财则损其志愚而多财则益其过金者圣主所以惠养老臣故乐与乡党宗族共飨其赐以尽吾馀日于是族人悦服 后汉书曰樊重三世共财 孔帖唐萧嵩家饶于财 又曰武攸绪筑大库百馀舍聚所得财 续文献通考宋高宗时使虞允文总领四川财赋王之望自利州往会之之望数以军兴费广为言朝廷令劝民户献纳之望因是亲至梁洋谕豪民使之输财焉 元史史天倪传天倪永清人曾祖伦因筑室发土得金始饶于财 又曰姜义姑者字道真以赀雄于乡 明敖英东谷赘言曰曹月川洛中名儒也里中常有二叟访之一叟剧谈世利纷华一叟略谈寻幽吊古月川评之曰一叟胸襟是黑风暗月一叟胸襟是青山白云

财利三

  • 兵蠹 民同 兵者财用之蠹与孟子文王之囿与民共之谓 民同之也 藩身生孽 左传曰货以藩身子何爱焉 又曰蕴利生孽 罕言 多怨 子罕言利 放  于利而行多怨 八政 九两 并详前一 无禁 自封 公无禁利谓与人共也自专利 封 厉禁 发身 周礼谓山野之林遮禁也 礼记仁者以财发身 锢齐民 之利 喻小人 小人喻于利 鸡豚不察 布帛露积 礼记孟献子曰畜马乘不察于鸡豚伐冰之家不畜牛羊为兼利也 晋平原王干虽有爵禄若不在巳秩俸布帛皆露积腐烂 民禁二业 仕无贩卖 上注详前一诸汉张禹上疏欲令 曹侍中以上毋得贩卖犯者请免官及削爵 趋利如水 正德以幅 晁错云趋利之人如水走下德晏子曰人生厚而用利于是乎正 以幅之谓之幅利 凶荒无禁 侵夺不赦 上注详前一司月令山林薮泽有能取蔬食田猎禽兽者有 教导之其有相侵夺者罪之不赦 惠而不费 因民之所利而利之不亦惠而不费乎 积而能散 礼 地材 邦禁 众庶所资 职司是掌 物既阜蕃国宁之用 道存利物 政在养民 公不害私 利惟和义 与众共之 礼不独有 将思佐赋 曾不恤人 恶其弃于地 不必藏之已 并礼运  国有四人业惟区别 职无贰事利不兼并 为邦以礼财则有馀 作法于贪人将安仰 禁彼山林茍以利之为利 礼林麓川泽以时入而不禁 严其厉禁岂曰仁而爱人
  • 饶财趋利 上详前二一 下详前 无厌 不訾 孔帖曰江安王元祥性庸吝所至营  财怀又曰外戚浊孤 恩居财不訾 衰货居贿 又曰齐浣为西道采访使裒货财遗谢贵幸名又曰裴曲先侃北庭无复 检居贿二年至数万 筑大库 走丝毫 上详前二走又曰卢坦书 丝毫之利 之望谕输 梁肃论用 上详前二一 下详前 捐之宽力 足以养民 并详前一 义姑雄赀 里叟谈 并详前二 仁无贪货 义有通财 白居易疏  不足则取有馀则舍 量出以为入 定额以给资 年进月进之名 正制三节之献 俱唐元稹钱货议  名胜于利则偷竞日销 利胜于名则贪暴滋起 唐薛登疏  利为民得则源博而有益于官 利为官专则源狭而有损于民 明太祖语 

财利四

  • 聚人 详前一 夺人 专利夺人 不回 不为利回 不尽 详前一 不殖 书不殖货利 悖入 礼货悖而入者亦悖而出 盈厌 国禁 野禁
  • 司出入 周礼地官下曰司关司货贿之出入 比财 尸子曰商贾比财 徇财 庄子曰贪夫徇财 争财 风俗通曰沛中有富豪家资三千万小妇子是男又早失母其大妇女甚不贤公病困恐死后争财儿不得全因呼族人为遗令云悉以财属女但以一剑与男年十五以付之儿后大姊不肯与剑儿乃诣官诉之司空何武曰剑所以断决也限年十五有智力足也女及婿温饱十五年已幸矣议者皆服谓武原情度事得其理 财计归司 续文献通考宋建炎中赵开言财利当出于一祖宗朝天下财计尽归三司诸道利源各归曹计 以利与民 金梁肃生财舒用八事五曰罢𣙜醋以利于民 

财利五

  • 策宋苏轼策曰夫天下未尝无财也昔周之兴文王武王之国不过百里当其受命四方之君长交至于其庭军旅四出以征伐不义之诸侯而未尝患无财方此之时关市无征而山泽不禁取于民者不过什一而财有馀及其衰也内食千里之租外收千八百国之贡而不足于用由此观之夫财岂有多少哉