第三二九卷:围棋

围棋一

  • 《说文》曰:「奕,围棋也。」 
  • 《论语》曰:「饱食终日,无所用心,不有博奕者乎,为之犹贤乎已。」 
  • 《左传》曰:『太叔文子谓宁喜曰:「视君不如奕棋,其何以免乎!奕者举棋不定,不胜其耦,而况置君而弗定乎!」』 
  • 《尹文子》曰:「以智力求者喻于奕,奕,进退取与攻劫放舍,在我者也。」
  • 《山海经》曰:「休与之山有石焉,名曰帝台之棋,五色而文,状如鹑卵。」
  • 《方言》曰:「围棋自关东齐鲁之间,谓之奕。」 杨子
  • 《法言》曰:「断木为棋,梡革为鞠,亦皆有法焉。」 
  • 《后汉记》曰:「夫奕者之思,尽于一局者也。圣人之明,周于天下者也。苟一局之势,未尝尽同,则天下之事。岂必相袭哉!」 
  • 《吴志》曰:「孙权太子和尝言当世士人,宜讲脩术,学校习射御以周世务。而但交游博奕,以妨事业,非进取之谓。」 又韦曜论曰:「所志不出一秤之上,所务不过方罫之间。」
  • 又曰:「一木之秤,孰与方国之封。枯棋三百,孰与万人之将。」
  • 《语林》曰:「王中郎以围棋是坐隐,支公以藄为手谈。」 魏王粲〈围棋赋序〉曰:「清宁体道。稽谟元神。围棋是也。」 〈左思赋〉曰:「顾非累卵于叠棋焉,至观形而怀怛。」
  • 《颜氏家训》曰:「围棋有手谈、坐隐之名,颇为雅戏。但令人耽愦废丧,实多不可常也。」
  • 《周书‧儒林传》曰:「譬犹棋劫相持,争行先后,若一行非当,或成彼利。」 
  • 《杜阳杂编》曰:「日本国之东,三万里有集真岛。岛上有凝霞台,台上有手谈池,池中生玉棋子,不由制度,自然黑白分焉。冬温夏凉,顾谓之冷煖玉。又产如楸玉,状类楸木,琢之为棋局,光洁可鉴。」 
  • 《五代史》曰:「治国譬之于奕,知其用,而置得其处者胜,不知其用,而置非其处者败,败者临棋。」注:「目终日而劳心,使善奕者视焉。为之易置其处,则胜者所用,败者之棋也。」 
  • 《宋史》:『潘慎修云:「棋之道在乎恬默,而取舍为急,仁则能全,义则能守,礼则能变,智则能兼,信则能克。君子知斯五者,庶几可以言棋矣。」』 
  • 《梦书》曰:「梦围棋者,欲斗也。」 宋张拟
  • 《棋经》曰:「万物之数,从一而起,局之路三百六十有一。一者,生数之始,据其极而运四方也。三百六十,以象周天之数,分为四隅,以象四时。外周七十二路,以象其候。局方而静,棋圆而动,自古及今奕者,无同局能用意深,而存虑精以求其胜负之由,则至所未至矣。」 又曰:「棋者,以正合其势,以权制其敌,故计定于内,而势成于外。」 明
  • 《杨升庵集》曰:「谚云:败棋有胜著,惜乎当局者迷耳。」

围棋二

  • 《博物志》曰:「尧造围棋,丹朱善棋。」
  • 《潜确类书》曰:「乌曹作赌博围棋。」 刘向
  • 《说苑》曰:『晋孙息谏曰:「臣能累十二棋子,加九卵于上。」公曰:「危哉!」孙息曰:「有甚于此者。」』 
  • 《西京杂记》曰:「戚夫人侍高帝于八月,四日出雕房,北户竹下围棋。」
  • 《蜀志》曰:『魏军次于兴平,假费袆节率众往禦,光禄大夫来敏至,袆许别。求围棋于时,羽檄交驰,严驾巳讫,与敏留意对戏,色无厌倦。敏曰:「聊试观君耳,君信可人,必能辨贼者,袆至,贼遂退。」』 
  • 《魏志》曰:「王粲观人围棋局坏,灿为覆之,棋者不信,以帕盖局,使更以他局,为之用,相比校不误一道。」 又曰:「桓谭、蔡邕善音乐,冯翊、山子道、王九真、郭凯等善棋。太祖皆与埒能。」
  • 《江表传》曰:「吕范讨山越还,白事于孙策,从容独与围棋,因论军旅。」晋陶潜
  • 《搜神后记》曰:『嵩高山北有大穴,尝有一人,误堕其中。寻穴而行,计可十馀日,忽见草屋中有二人对坐围棋,局下有一杯白饮,坠者告以饥渴,棋者曰:「可饮此。」遂饮之。棋者曰:「从此西行有天井,但投身入井,自当出。若饿,取井中物食。」坠者如言,半年许,乃出。归洛下问张华,华曰:「此仙馆,大夫所饮者,玉浆也。所食者,龙穴石髓也。」』 
  • 《晋书》曰:『贾谧尝与太子奕棋争道,成都王颖在坐,正色曰:「太子国之储君,贾谧何得无礼!」』 
  • 《山堂肆考》曰:『晋潘茂名永嘉中入山,逢二道士奕棋,立观久之。道士顾谓曰:「子亦爱此否?」答曰:「入犹蛇窦,出似雁行。」道士笑可其说。』
  • 《中兴书》曰:『陶侃为荆州见佐史,博奕戏具投之于江,曰:「围棋,尧舜以教愚子博,殷纣所造,诸君并国器,何以此为?」』 
  • 《俗说》曰:「殷仲堪在都,尝往看棋,诸从在瓦官寺前宅上。于时袁羌与人共在窗下围棋,仲堪在里,问袁易义,袁应答如流,围棋不辍。袁意傲然如有馀地,殷撰辞致难,每有往复。」
  • 《世说新语补》曰:『谢公与人围棋,俄而谢元淮上信至,看书竟默然无言,徐向局。客问淮上利害,答曰:「小儿辈大破贼,意色举止不异于常。」』 又曰:『江仆射年少,王丞相呼与共棋,王手尝不如两道许,而欲敌道戏,试以观之江,不即下。王曰:「君何以不行?」江曰:「恐不得尔。」傍有客曰:「此年少戏,乃不恶。」王徐举手曰:「此年少,非惟围棋见胜。」』 
  • 《酉阳杂俎》曰:「晋鸠摩罗什与人藄,拾敌死子,空处如龙凤形。」 晋
  • 《起居注》曰:「镇东司马颜延之坐围棋,免官。」 沈约
  • 《宋书》曰:「羊元保为黄门侍郎,善奕棋,棋品第三。太祖与赌郡戏,胜以补宣城太守。」 
  • 《集事渊海》曰:「齐高帝性宽,常与直阎将军周覆、给事中褚思庄共棋,累局不倦,覆乃抑上手,不许易行,其宏厚如此。」 
  • 《齐书》曰:『陆云公善奕棋,尝夜侍坐,武冠触烛火,帝笑谓曰:「烛烧卿貂。」帝将用为侍中,故以此戏之。』 
  • 《梁书》:「柳恽善奕棋,帝每敕侍坐,仍令定棋谱,第其优劣。」 
  • 《南史‧到溉传》曰:『梁到溉为侍中,与武帝棋,达旦或复失寝,加以低睡,帝诗嘲之曰:「状如丧家狗,又似悬风槌。」
  • 《孔帖》曰:「庞师古泊清口,张训自涟水来,杨行密使赢将赢兵千人为前锋,师古易之方围棋,军中不顾。」 
  • 《文苑汇隽》曰:『《黎州图经》云:「有人驾牛采樵入蒙泰山,见二老人奕棋,其人击牛坐斧而观局,未终,老人谓曰:「非汝久留之所。」樵起而斧柯已烂,牛已为枯矣。」』 唐张说
  • 《虬髯客传》曰:『虬髯客偕一道士,与卫公李靖俱谒刘文静,时方奕棋,起揖而语。少焉,文静飞书迎文皇看棋,道士对奕,虬髯与公旁侍焉。俄而文皇到来,精采惊人,道士惨然敛棋子,曰:「此局全输矣。」』 
  • 《山堂肆考》曰:『太宗时有一待诏贾元者,常侍上棋,太宗饶元三子,常输一路。太宗知元挟诈,乃谓之曰:「此局汝复输,当榜汝。」既而满局,不生不死,太宗曰:「汝非诈也。更围一局,汝胜赐汝绯,不胜当投汝于泥中。」既而局平,不胜不负,太宗曰:「我饶汝子,今既局平,是汝不胜也。」命左右抱投之水,乃呼曰:「臣握中更有一子。」太宗大笑,赐以绯衣。』 
  • 《酉阳杂俎》曰:『一行公本不解奕,会燕公宅观王积薪棋一局,遂与之敌。笑谓燕公曰:「此但争先耳,若念贫道四句秉除语,则人人为国手。」』 又曰:「上夏日尝与亲王棋,贵妃立于局前观之,上数子将输,贵妃放康国猧子上局,局子乱,上大悦。」 
  • 《酉阳杂俎续集》曰:『东都龙门有一处,天宝中北宗雅禅师于此处建兰若,庭中桐始华,有异蜂声,如人吟咏。禅师谛视之,具体人也。网获一寘于沙笼中,忽有数人翔集笼首,若相慰状,曰:「叱叱,予与青桐君奕获胜,琅玕纸十幅,君出可为礼星,子词当为料理。」禅师举笼放之。』
  • 《潜确类书》曰:「王积薪梦青龙吐棋,经九部授已其艺,顿精。」 
  • 《天中记》曰:「翰林棋者王积薪从明皇幸蜀,寓宿深溪之家,但有妇姑止给水火,缠暝阖户,积薪夜闻姑谓妇曰:「良宵无以为适,与子手谈可乎?」堂内无烛,妇姑各在东西室对谈,已而姑曰:「子已北矣,吾止胜九枰耳。」迟明王具体,请问出局,尽平生之好,布子未及数十。姑谓妇曰:「是子可教以常势。」因指示攻守杀夺,救应防拒之法,其意甚略。曰:「此已无敌人间矣。」谢而别,回顾失向之室矣。」
  • 《北梦琐言》曰:『滑能善奕,忽有一小子,自云:「张清与能对奕,思甚精敏。」能异而诘之。曰:「我非世人,天帝召公著棋。」能忽奄然。』 赵德麟
  • 《侯鲭录》曰:『唐杭州缺刺史欲除李远为守,宣宗曰:「远诗云:青山不厌千杯酒,白日惟消一局棋。」如此安能治民也。』 
  • 《杜阳杂编》曰:『大中中,日本国王子来朝,王子善围棋,上敕顾师言待诏为对手,至三十三下,胜负未决,师言惧辱君命,汗手凝思,方敢落指,谓之镇神头。乃是解两征势也,王子瞪目缩臂,已伏不胜。回语鸿胪曰:「待诏第几手耶?」鸿胪诡对曰:「第三。」王子掩局而吁,曰:「小国之一,不如大国之三,信矣。」今好事者,尚有顾师言三十三镇神头图。』 
  • 《天中记》曰:「唐僖宗自普王即位,素不晓棋,一日梦人以棋经三卷焚而使吞之。及觉,命待诏观棋,凡所指画,皆出人意。」 又曰:『后主初嗣位,数与嬖妾奕棋,萧俨入见作色,投局于地。后主大骇曰:「汝欲效魏徵耶?」俨曰:「臣非魏徵,则陛下亦非太宗矣。」后主为罢奕。』 宋叶梦得
  • 《石林燕语》曰:『太宗当天下无事,留意艺文,而琴棋亦皆造极品。时从臣应制赋诗,皆用险韵,往往不能成篇。而赐两制棋势,亦多莫究。所以故不得已则相率上表乞免,和诉不晓而已。王元之尝有诗云:「分题宣险韵,翻势得仙棋。」盖当时事也。』 明刘仲达
  • 《鸿书》曰:「王荆公与人对奕,未尝致思,其势将败,辄以手乱局。」 
  • 《山堂肆考》曰:『宋陆象山少时,常坐临安市观棋,初未有得,乃买棋局一副,归悬于室,卧而仰视之。忽悟,曰:「河图数也。」』宋张端义
  • 《贵耳集》曰:『孝宗万几馀暇留心棋局,诏国手赵鄂供奉,由是遭际,官至武功大夫,浙西路钤。因郊祀乞奏补,恳祈甚至。圣语云:「降旨不妨,恐外庭不肯放行耳。」』 
  • 《河东记》曰:「冯举镇淮南,有一叟谒之,称南山木强人,能论兵,及验之,乃一局棋耳。」 
  • 《中州集》曰:「金史公奕文章书翰皆有前辈风,调下至棋搠之技,亦绝人远矣。」 元周达观
  • 《诚斋杂记》曰:「齐娄逞乃东阳女子,变服为丈夫,能奕,又解文义。仕至扬州从事。」 明朱国祯
  • 《逊国臣传》曰:『刘长史璟文,成公次子也。尝至燕文皇与奕,璟辄胜。文皇曰:「卿独不少让我耶?」璟正色曰:「可让处则让,不可让,璟不敢让也。」』 
  • 《从信录》曰:『宣德中召用旧人蹇义等皆承顺,惟黄福持正不阿,命围棋曰:「臣不会著棋。」问:「何以不会?」曰:「臣幼时父师严,只教读书,不教无益之事。」』 马观
  • 《瀛涯胜览》曰:「三佛齐国俗好赌博,如把龟奕棋斗鸡,皆索钱具也。」  
  • 《王弇州四部槁》曰:「余少时,赌鲍生一中奕,不能悉其妙,第见其批,批亢捣虚,无衡阵耳。」 王稚登〈荆溪疏〉曰:「计入荆溪之日,坐舟中,看万子寅与吴幼元奕,子寅宽然长者,他喜怒不少见颜色,惟奕顾独使气,每楚风不竞,辄提局掷子,迸散如走盘。幼元愈捧腹谑之,其气愈盛甚者,自搏颊,俄复手谈,津津忘之矣。」

围棋三

  • 【赌墅】【争道】符坚入寇,众号百万,京师震惧。谢元入见安,安夷然不惧,曰:「已别有旨,元不敢言。」乃令张元重请安,遂出游小墅,与元棋赌墅,安常劣于元,是日元惧,便为敌手。而又不胜,安矫情镇物如此,王导与其子说:「奕棋争道。」导笑曰:「与尔似有瓜葛,那得为尔。」 
  • 【忘忧】【致志】祖讷宇士言好奕棋,王隐谓之曰:「禹惜寸阴,不闻奕棋。」讷曰:「以忘忧也。」 
  • 《孟子》:「奕秋,通国之善,亦使秋、诲二人奕,其一人专心致志,惟秋是听,一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之,虽与俱学弗若之矣。」
  • 【烂柯】【投局】《晋书》曰:「王质入山所木,见二童围棋,坐观之。及起,斧柯已烂矣。」 
  • 《宋书》曰:「谢宏微,性无愠色,末年与人围棋,西南有棋死,旁有人曰:「南风急或覆舟。」人悟救之,大怒投棋于地,识者知其暮年。」 
  • 【言阵】【见智】曹子建喻兄作围棋,言阵如此。 
  • 《淮南子》曰:「行一棋不足以见智,弹一弦不足以见悲。」 
  • 【无益】【有禁】吴韦曜、字宏嗣为太子中庶子,时蔡颖亦在东宫,性好博奕,太子以为无益,命曜论之。 
  • 《管子》:「五政,禁博奕其一也。」
  • 【九品】【十要】《天中记》曰:「夫围棋之品有九,一曰入神,二曰坐照,三曰具体,四曰通幽,五曰用智,六曰小巧,七曰斗力,八曰若愚,九曰守拙。九品之外,今不复云。」 
  • 《宋史‧潘慎修传》曰:「慎修与成德善奕棋,太宗屡召对奕,因作棋说,以献举十要,以明其义。太宗览而称善。」 
  • 【问易】【赌诗】上见围棋二。 
  • 《合壁事类》曰:『荆公在钟山下棋,薛昂门下与焉,赌梅花诗一首,薛败而不善诗,荆公为代作,今集中所谓薛秀才者是也。薛既宦达,出知金陵,或嘲以诗曰:「好笑当年薛乞儿,荆公坐上赌新诗。而今又向江东去,奉劝先生莫下棋。」薛书名似丐字,故人有乞儿之嘲也。』 
  • 【两奁】【几局】王安石〈棋〉诗曰:「战罢两奁收黑白。」 郑谷〈棋〉诗曰:「几局赌山果。」
  • 【运智】【通神】石介〈观棋〉诗曰:「运智奇复诈。」 宋姚亮《西溪丛话》曰:『蔡州褒信县有棋师闵秀才,说尝有道人善棋,凡对局,率饶人一先,道人有诗云:「烂柯真诀妙通神,一局曾经几度春,自出洞来无敌手,得饶人处且饶人。」』 
  • 【闻声】【对面】白居易〈棋〉诗曰:「映竹无人见,时闻下子声。」 杜荀鹤〈棋〉诗:「对面不相见,用心如用兵。」 
  • 【守默】【藏机】高辇诗曰:「不言如守默,设计似平雔。」 陈元舆诗曰:「对面心千里,藏机势万般。」
  • 【闲争】【静算】程伯淳〈棋〉诗曰:「却凭文楸还自笑,雄如刘项亦闲争。」 欧阳烔〈棋〉诗曰:「静算山川千里近。」 
  • 【玉局】【石枰】洪玉父〈棋〉诗曰:「敢言白玉局,聊取紫罗囊。」 柳宗元记曰:「仙奕山,始登者得石枰于上,黑肌而赤脉,十有八道可奕。」 
  • 【龙牙】【马鬣】《孔帖》曰:「取蜕龙牙一枚,临局自然机变横出。」 
  • 《文苑汇隽》曰:「王积薪每出必画纸为局,与棋子并盛。竹筒中系马鬣间。」 
  • 【斗棋】【飞棋】《南齐书‧萧惠基传》曰:「当时能棋人,郎邪王抗第一品,吴郡褚思庄、会稽夏赤松并第二品,赤松思速善于大行,思庄戏迟,巧于斗棋。」 又〈虞愿传〉曰:『明帝好棋,棋甚拙。去格七八道,物议共欺,为第三品与第一品,王抗围棋,依品赌戏,抗每饶借之,曰:「皇帝飞棋,臣抗不能断。」帝终不觉,好之愈笃。』 
  • 【推枰】【乱局】《山堂肆考》曰:「昔武帝与中书令张华围棋,社预表适至,言伐吴。华推枰敛手曰:「陛下圣明神武,国富兵强,吴之荒淫骄虐,宜亟讨之。」 
  • 《纪纂渊海》曰:「石晋陈保性极鄙吝,每与人奕棋,败则手乱棋局,惧所赌金钱不欲偿也。」 
  • 【奏论】【制律】《吴志》曰:「孙权太子和以博奕妨事费日,无益于用,命侍坐者八人,各著论以矫之。于是中庶子韦曜退而奏论,和以示宾客。」 
  • 《列朝诗集本传》曰:「王思任有隽材,居官通脱自放,好以诙谐为文,仿法律,制奕律,枚□郭,舍人之流也。」 
  • 【守分】【惜名】《天中记》曰:『宜春王李从谦,璟之第九子也。璟于苑中与宰相奕棋,令从谦赋观棋诗曰:「竹林二君子,尽日意沉吟,相对虽无语,争先各有心。恃强知易失,守分固难侵,若算机筹处,沧溟想未深。」』 又曰:「韦延祐围棋与李士秀敌手,秀惜其名,不肯先,宁输延祐筹,筹终饶两路。」
  • 【虚心】【适性】《山堂肆考》曰:『丁晋公好释老,又酷嗜奕棋,中堂退食,对局以夜继日。一日问李畋虚心之法,对曰:「请侍中弼谐之外,勿以棋子役心虚已半矣,公曰:「如子之言,何只于棋,凡有所著,即不虚矣。」」 又曰:『王荆公棋品殊下,与人对局,未尝致思,随手疾应,觉其势将败,便敛之曰:「本图适性忘虑,反苦思劳神,不如且巳。」』 
  • 【避惑】【忘恚】《湘山野录》曰:『太宗喜奕棋,谏臣有乞编窜棋待诏贾元于南州者,且言元每进新图,妙势悦惑,明主恐坐驰睿襟,神气郁滞。上谓言者曰::「朕非不知,聊避六宫之惑耳。」』 
  • 《世说新语补》曰:「李纳性褊急,酷尚奕棋,每下子,安详极于宽缓,有时躁怒家人辈,则密以棋具陈于前。讷睹于前纳,睹便欣然改容,取子布算,都忘其恚。」
  • 【三派】【十诀】明冯元仲〈奕旦评〉曰:「永嘉派则有鲍一中、李冲、周源、徐希圣若,而人为之冠;新安派则有汪曙、程汝亮、方子谦若,而人为之冠;京师派则有颜伦善、李釜若,而人为之冠。」 又刘仲达《鸿书》曰:「围棋十诀,一不得贪胜,二入界宜缓,三攻彼顾我,四弃子争先,五舍小就大,六逢危须弃,七慎勿轻速,八动须相应,九彼强自保,十势孤取和。」 
  • 【方罫】【侧楸】《列朝诗集本传》曰:「盛鸣世字太古,善奕棋,每借方罫以玩世。」冯鉴《续事始》:「齐武陵王作侧楸棋局。」
  • 【数天星】【观乾象】《孔帖》曰:「人能尽数,天星则知棋势。」 明王文禄〈龙兴慈记〉曰:『圣祖赐刘诚意一金瓜,曰击门椎,有急则击之。一夕夜将半,击宫门,乃洞开重门迎之曰:「何也?」曰:「睡不安,思圣上奕棋尔。」命棋对奕。俄顷,报太仓灾,命驾往救。刘止之曰:「且奕,请先遣一内使充乘舆往。」遂如言。回则内使已毙车中,圣祖惊曰:「何知以救朕厄?」曰:「观乾象有变,特来奏闻耳。」』 
  • 【斗白黑】【象阴阳】韩愈诗曰:「围棋斗白黑。」 宋张拟〈棋经〉曰:「黑白相半,以法阴阳。」 
  • 【说佛法】【裨圣教】《渔隐丛话》曰:『《僧宝传》云:浮山法远禅师,欧公造其堂,以与客棋,远坐其旁,欧公收局,请因棋说法。乃鸣鼓升坐,曰:「若论此事,如两家著棋,相以敌手知音,当机不让。若是缀五饶三,又通一路。始得有一般底袛解,闭门作活,不解夺角,冲关硬节,与虎口齐,张局破后,徒劳逴干,所以道肥边,易得瘦腹。难求思行则往往失粘,心粗则时时头掉,休誇国手,漫说神仙,赢局输筹即不问。且道黑白未分时,一著落在什么处。」良久云:「从前十九路迷误几多人。」欧公嘉叹久之。』 
  • 《西京杂记》曰:『杜陵杜夫子善奕棋,为天下第一人。或讥其费日,夫子曰:「精其理者,足以有裨圣教。」』 
  • 【输三物】【消两轮】《山堂肆考》曰:「宋杨大年与西厅参政侍郎奕棋,子输纸笔纸砚三物,以诗见徵。属宣毫适尽,但送蜀笺端砚。」 欧阳炯〈棋〉诗曰:「閒消日月两轮空。」 
  • 【金面盘】【檀心子】《孔帖》曰:「苏尚书八十犹参禅,大沩访之,以手拍碎金面棋盘。尚书寻悟之。」 又曰:「关城中贵家以紫檀心、瑞龙脑为棋子。」
  • 【白鹦鹉】【墨狻猊】《天中记》曰:『韩偓、姚洎俱为翰林学士,从诏宗幸岐,偓每与两使敕令棋,两使不胜,洎即以手坏之。偓呼为白鹦鹉,若洎不在,两使将输,必大呼曰:「白鹦鹉。」洎应声至。』 
  • 《记纂渊海》曰:『徐峰善棋,段成式欲穷其术,峰曰:「子若以墨狻猊与我,当使子过我十倍。」』 
  • 【然鱼脂】【刻龙脑】梁任昉《述异记》曰:「惜杨氏家妇溺死,化为鱼。其脂膏可然灯烛,以之照鸣琴、博奕,则烂然有光。及照纺绩,则不复明焉。」 下见檀心子注。
  • 【宜檐雨】【对秋灯】唐社牧之诗曰:「玉子文楸一路饶,最宜檐竹雨潇潇。」又山谷诗曰:「覆图闻夜雨,下子对秋灯。」 
  • 【文桑局】【响玉盘】《玉楼子》曰:「尧教丹朱棋,以文桑为局,犀象为子。」 
  • 《孔帖》曰:「元颐本秤棋声,与律吕相应,盖用响玉棋盘,非有异术也。」 
  • 【号棋圣】【遇棋仙】《抱朴子内篇》曰:「严子卿、马绥明有棋圣之名。」 唐《冯贽云仙杂记》曰:「卞子京遇棋仙,束带败金铸紫堂,仙仍坐于席上,胜克之利,万不失一。」 
  • 【胜负心】【杀活手】邵雍诗曰:「未去交争意,难忘胜负心。」 杨元素诗曰:「安危心不动,杀活手难专。」 
  • 《作棋说》《疏奕问》上见十要注。
  • 明王世贞〈疏奕问〉。 
  • 【四角盘】【一色子】《山堂肆考》曰:『东坡云南岳李岩老好睡,众人食饱下棋,岩老就枕阅数局乃一展转。云:「我始一局,君几局矣。」东坡曰:「岩老常用四脚棋盘,著一色黑子。昔与边韶对手,今被陈抟饶先,著时自有输赢,著了并无一物。」』 
  • 【钓空钩】【落飞雹】上见苏轼诗。 黄庭坚〈棋〉诗曰:「飞雹落文楸。」
  • 【南风不竞】【局劫亦急】王献之观人奕曰:「南风不竞。」人曰:「此即所谓管中窥豹,时见一斑。」献之曰:「近惭荀奉倩,远愧刘真长。」拂衣而去。 陈留阮简字茂宏,为开封府令。有劫贼吏,白曰甚急,简方围棋长啸,吏曰:「劫急。」简曰:「局上劫奕甚急。」 
  • 【居丧或观】【闻丧不止】王戎居丧,不居礼制,或观博奕,然容貌毁悴。 阮籍闻母丧,方与人棋,棋者求止,籍留与决,而举哀号咷,吐血数斗。
  • 【失礼迷风】【废时旷日】汉贾谊云:「失礼迷风,围棋是也。」 下韦曜论。
  • 【势似兔宫】【形如蛇穴】【赢师延敌】【运计承虚】【博奕为戏】【典禁尤明】
  • 【阖辟纵横】【方圆动静】李岩〈棋赋〉曰:「妙纵横阖辟之机,神出没死生之变。」 唐〈李泌传〉曰:『李泌召见,帝方与张说观奕,使说试其能,请赋方圆动静。泌逡巡曰:「愿闻其略说。」因曰:「方若棋局,圆若棋子,动若棋生,静若棋死。」泌即答曰:「方若行义,圆若用智,动若骋材,静若得意。」说因贺帝得奇童。』 
  • 【蛛丝蜩甲】【马目雁行】上见黄庭坚诗。 下见马融赋。 
  • 【缀五饶三】【花六持七】上见说佛法注。 下见梁武帝赋。 
  • 【古松流水】【清簟疏帘】苏东坡〈观棋诗序〉云:「余素不解棋,尝独游庐山白鹤观,观中人皆阖户昼寝,独闻棋声于古松流水间,意欣然喜之。自尔欲学,然终不解也。」 杜甫诗曰:「清簟疏帘看奕棋。」 
  • 【席上谈兵】【邸前悬帜】宋黄庭坚诗曰:「席上谈兵较两棋。」 何薳《春渚纪闻》曰:『棋待诏刘仲甫,初次钱塘,忽于邸前悬一帜,曰:「江南棋客刘仲甫,奉饶天下棋。」先并出银盆酒器等三百星,云以此偿博负也。时竟无与敌者。』 
  • 【连败数局】【私易一子】元蒋正子《山房随笔》曰:『永嘉余德麟与聂碧窗奕棋,余屡北有卖地仙丹者,国手也。余绐聂云:「某有仆能棋,欲试数著,不敢聂俾对枰,连败数局。予以片纸书十字,「可怜道士碧,不识地仙丹。」」聂大笑曰:「吾固疑其不凡。」』 
  • 《记纂渊海》曰:「吕元膺留守东都,公退必手谈。会有文簿,公罢棋发遣,见棋者易一子,公明日谢客,束帛以遣之。」 
  • 【笼手熟视】【撚鬣徐思】王安石〈棋〉诗曰:「熟视笼两手,徐思撚长鬣。」 
  • 【金沟铜池】【玉壶银台】《南史‧羊元保传》曰:『文帝好与元保棋,尝中使至,元保曰:「今日上何召我耶?」其子戎曰:「金沟清泚,铜池摇飏,既佳光景,当得剧棋。」』 见梁武帝赋。 
  • 【执棋手颤】【争劫神恬】宋方匀《泊宅编》曰:『朱行中秋试不利,有僧晓容见之,惊起曰:「后举状元也。」明年果荐省闱优等,惟殿试不如意。日与同舍生围棋,每拈子欲下,必骂曰贼秃盖,恨容许之误也。一日有士人通谒,行中方棋,曰:「吾悁闷中,谁能见之,然士人立于门下,不肯去。」行中乃出,客附耳语曰:「吾乃梁御药门客,持令奉报足下卷子,上已寘在魁等。」行中唯唯而入。执棋子手颤,盖缘荣辱交战,故不能自持也。』 
  • 《世说补》曰:『宋明帝赐王景文死,欶至,景文方与客棋,看敕讫,置局下,神色恬然,争劫竟敛,子纳奁。徐言奉敕见赐以死,以敕示客,因举赐鸩曰:「此酒不可相劝。」遂仰饮而绝。』 
  • 【禁中引经】【御前覆图】廉宣仲《挥尘馀话》曰:『沈之才者,以棋得幸,思陵为御前祇应,一日禁中与其类对奕,上喻曰:「切须子细之才。」遽曰:「念兹在兹。」上怒云:「技艺之徒,乃遽敢对朕引经邪!」命内侍省打竹篦二十逐出。』 
  • 《南史‧萧惠基传》曰:「宋文帝时羊元保为会稽,帝遣褚思庄入东宫,与元保戏。因置局图,还于帝前覆之。」 
  • 【恚曳裴暇】【忿欧刘树】《世说新语》曰:「裴暇在周馥所,与人围棋,司马行酒,暇正戏,不时为饮。司马恚,因曳坠地,遐还坐,容止如常,复戏如故。 
  • 《北史‧古弼传》曰:『上谷人上书言:「宜减上谷苑囿大半,以赐贫者。」弼入欲陈奏,遇魏主与给事中刘树棋,志不听事。弼忽起捽树头殴之曰:「朝廷不理,实尔之罪。」』 
  • 【破荻为局】【碎瓦作子】《齐书》曰:「武陵王毕少年时,贫无棋局,乃破荻为片,纵横以为棋局,指点形势,遂至名品。」 宋张世南《游宦纪闻》曰:「永福徐真军尝牧牛山椒,闻乐声出林杪,缘崖造观,至则有二人奕,拱立良久,遗徐棋子,一叱令归,归即精解手谈。持碎瓦器为子,布地为局,后鍊大丹仙去,埋棋子田中,涌地成墩。」 
  • 【傍局开尊】【对奕事】明归昌世〈和陶〉诗曰:「道侣两三人,开尊傍棋局。」 
  • 《山堂肄考》曰:『富川人毛经仕为开封户曹,性敏悟,一日方与客对奕,开封尹以疑狱就质,令罢奕经曰:「决事奕棋,两不相妨。」呼二吏读款,目视棋局,耳听所读,已而奕胜,而处事中理。尹称叹荐之。』 
  • 【伪为不胜】【常若未解】《天中记》曰:「李道古便佞巧宦,常以酒殽棋博游公卿门,角赌伪为不胜,而厚偿之,故得一时虚名。而嗜利者悉与之狎。」 
  • 《南史‧徐羡之传》曰:「羡之沈密寡言,不以忧喜见色,颇工奕棋,观戏常若未解。」 
  • 【拈子微笑】【鼓局大怒】《世说新语补》曰:『苏养直隐京口绍兴间,与徐师川同召养直不起,师川造朝时,便道过。养直留饮甚欢,二公平日对奕,徐高于苏。是日,养直拈一子笑,师川曰:「今日还须让老夫子下一著。」师川有愧色。』 
  • 《记纂渊海》曰:「李杓直与人棋而败,乃窃数子咽之,及呼寻问,乃鼓局大怒。」 
  • 【五更方决局】【四子率成诗】《南史‧萧惠基传》曰:「齐高帝使褚思庄与王抗交赌,自食时至日暮,一局始竟。上倦遣还,省至五更方决。」 
  • 《棋天洞览》曰:『王勃围棋率下四子成一诗,向人曰:「吾才夺造化,一时百用皆可。」』 
  • 【眄方罫之参差】【见曙星之磊落】【焚貂冠而不知】【拂龙颜而莫悟】【争劫则鹤翔燕起】【取势则蠖屈龙舒】【用智则汗手凝思】【入思则开目顺应】
  • 【召悔吝则抱朴兴言】【劳情思则吴储发叹】
  • 【青桐对局叱叱而谈】【赤松临枰仙仙乎奕】【风神警亮不愧神童】【名品卓高永推先辈】【神游局内俾纵横以相生】【亦在子先审虚实而递变】【攻彼顾我尽救应防拒之方】【披亢捣虚神出没死生之变】

围棋四

  • 【类兵法】《新语》曰:「世言围棋或兵法之类,上者张置疏远,多得道而胜。中者务相遮绝,争便求利。下者守边隅,趋方罫。」 
  • 【棋而不起】《魏氏春秋》曰:『孔融被诛,二子棋而不起,左右曰:「尔父见执不起何也?」二子曰:「安有毁巢而卵不破者乎?」』 
  • 【桑下围棋】晋干宝《搜神记》曰:『管辂至平原,见颜超貌主夭亡,颜父乃求辂延命,辂曰:「子归觅清酒鹿脯,卯日,刈麦地南大桑树下,有二人围棋,但酌酒置脯,饮尽更斟,以尽为度。若问汝,但拜之勿言。」颜依言往,置脯斟酒于前,其人贪戏,但饮酒食脯不顾。数巡,北边坐者忽见颜,叱曰:「何故在此?」颜惟拜之,南边坐者语曰:「适来饮他酒脯,宁无情乎?」北坐者曰:「文书已定。」南坐者借文书看之,见超寿止可十九岁,乃取笔挑上,语曰:「救汝至九十年活。」颜拜而回。管语颜曰:「大助子,且得增寿。」北边坐人是北斗,南边坐人士南斗也。』 
  • 【八绝】《吴录》曰:「严武子卿围棋,莫与为比,谓之八绝。」 
  • 【举棋局下】《语林》曰:『王武子与武帝围棋,孙皓在侧,武子问孙归命:「何以好剥人面皮?」皓曰:「见无礼于君者,则剥之。」武子乃举棋局下。』 
  • 【中兴第一】《晋中兴书》曰:「王恬字敬济,与济阳江霦俱善奕棋,为中兴第一。」 
  • 【斋中授书】《述异记》曰:『朱道珍尝为孱陵令,南阳刘廓为荆州参军,每与围棋,日夜相就,略无暂辍。道珍以宋元徽三年六月二十六日亡,至九月,廓坐斋中,忽见一人以书授廓,云:「朱孱陵书也。」廓读讫,失信所在,寝疾亦亡。』 
  • 【独步当时】《燕书》曰:「罗腾字叔龙,工围棋,究其妙,独步当时。」 
  • 【苍头秉烛】《后魏书》曰:『甄琛举秀才入都,颇以围棋弃日,通夜不止。苍头秉烛或睡,即大加责杖,奴后不胜痛楚,乃白琛曰:「郎君辞父母,仕宦京师,若为读书执烛,不敢暂懈。乃以围棋日夜不息,岂向京师之意,而肆加杖责,不亦非理乎!」琛悌然惭感,遂从许献、李彪假书研习,闻见益优。』 
  • 【慰祖辞拙】《南齐书》曰:「崔慰祖为始安王遥光记室,遥光好棋,每召慰祖对戏,慰祖辄辞拙,非朔望不敢见也。」 
  • 【榼头师】《酉阳杂俎续集》曰:『梁有榼头师,高行神异,武帝敬之。常令中使召至陛,奏榼头师至,帝方棋,欲杀子一段,应声曰:「煞。」中使人遽出斩之。帝棋罢,令师入。中使曰:「向者陛下令杀,已法之矣。」』 
  • 【至旦不辍】《梁书‧陈庆之传》曰:「庆之字子云,幼从高祖。高祖性好棋,每从夜至旦不辍,等辈皆寐,惟庆之不寝。闻呼即至,甚见亲赏。」 
  • 【校定棋品】《陈书》曰:「梁武帝诏校定棋品,到溉朱异以下并集。陆琼时年八岁,于客前覆局,由是京师号曰神童。」 
  • 【奕胜新罗】《孔帖》曰:「唐开元新罗国王死,帝命邢璹吊祭。又以国人善棋诏杨季鹰为副,国高奕皆出其下。」 
  • 【棋局都数】《梦溪笔谈》曰:「唐僧一行曾算棋局都数,凡若干局,千变万化,皆不出此数。」 
  • 【棋待诏】《唐书》曰:「顺宗朝罢翰林、阴阳、星卜、医相、射博、棋奕诸待诏三十二人,初王叔文以棋待诏,既用事,乃恶其与己侪类,故罢之。」 
  • 【献赂求退】《北梦琐言》曰:「蜀简州刺史安重霸黩货无厌,有油客邓姓者能棋,其家粗赡。重霸辄召对敌,只令立侍,每落一子,俾退立于西北牖下,俟我算路,乃始进之。终日不下十数子,邓生倦立且饥,殆不可堪。次日又召,或讽邓生曰:「此侯本不为棋,何不献赂以求退!」乃献中金十锭,获免。」 
  • 【出人意表】《集事渊海》曰:「宋仁宗时有李重恩善奕棋,冠绝当世。然形神昏戆,时人谓之李憨,奕棋之外,一无所晓。与人对奕,坐而昏睡,人精思久之,方下一子,重恩开目随手应之,皆出人意表。」 
  • 【名下无虚士】宋何薳《春渚纪闻》曰:『近世士大夫棋,无出三衢祝不疑之右者。绍圣初,不疑以计偕赴礼部试,至都为里人拉至寺庭,观国手棋集,刘仲甫在焉,众请不疑与仲甫就局,始下三十馀子,仲甫拱手曰:「敢请官人姓氏与乡里。」众以信州李子明长官对。仲甫曰:「仲甫备乏,翰林虽不出国门,闻衢州祝不疑先辈名品高著,若审其人,则今日适有客集,不获终局,当俟亲诣行馆,尽艺祇应也。」众以实对,仲甫再三叹服曰:「名下无虚士也。」后虽数相访,竟不复以棋为言,盖知不敌,恐贻国手之羞也。』 
  • 【棋隐语】《冷斋夜话》曰:『荆公在钟山与道士奕棋,道士作数语曰:「彼亦不敢先,此亦不敢先,惟其不敢先,是以无所争。故能入于不死不生。」公笑曰:「持棋隐语也。」』 
  • 【惟不能棋】《山堂肆考》曰:「宋林和靖每云世间事皆能之,惟不能担粪与著棋。」 
  • 【作饭会】《东坡志林》曰:「张怀民与张昌言围棋,赌仆书字一纸,胜者得此,负者出钱五百作饭会。」 
  • 【木野狐】宋元怀《拊掌录》曰:「叶涛好奕棋,王介甫作诗切责之,终不肯己。奕者多废事,率皆失业,故人目棋枰以为木野狐。」

围棋五

  • 唐卢延逊〈咏棋〉诗曰:「十九条平路,言平又崄巇,人心无算处,国手有输时。势迥星流远,声乾下雹迟,临轩才一局,寒日又西垂。」
  •  释子兰〈观棋〉诗曰:「拂局尽涓时,能因长路迟,点头初得计,格手待无疑。寂默亲遗景,凝神入过思,共藏多少意,不语两相知。」
  •  郑谷〈寄棋客〉诗曰:「松窗楸局稳,相顾思皆凝,几局赌山果,一先饶海僧。覆图闻夜雨,下子对秋灯,何日无羁束,期君向杜陵。」
  •  张乔〈送棋待诏朴球归新罗〉诗曰:「海东谁敌手,归去道应孤,阙下传新势,船中覆旧图。穷荒回日月,积水载寰区,故国多年别,桑田复在无。」
  •  李洞〈陪郑侍郎话诗著棋〉诗曰:「落叶溅吟身,会棋云外人,海枯搜不尽,天定著长新。月上分题遍,钟残布子匀,忘餐二绝境,取意铸陶钧。」
  • 〈宿叶公棋阁〉诗曰:「带风棋阁竹相敲,局莹无尘拂树梢,日到长天正未断,钟来岳顶劫须抛。挑灯雪客栖寒店,供茗溪僧爇废巢,因悟修身试贪教,不须焚火向三茅。」
  • 元稹〈酬段丞与诸棋流见赠〉诗曰:「鸣局宁虚日,閒窗任费时,琴书甘尽弃,园井讵能窥。运石疑填海,争筹忆坐帷,赤心方苦斗,红烛以先施。蛇势萦山合,鸿联度岭迟,堂堂排直阵,滚滚逼羸师。悬劫偏深猛,回征特崄巇,旁攻百道进,死战万般为。异日元黄队,今宵黑白棋,斫营看迥点,对垒重相持。善败虽称怯,骄盈最易欺,狼牙当必碎,虎口祸难移。乘胜同三捷,扶颠望一词,希因送目便,敢待指踪奇。」
  •  刘禹锡〈观棋歌〉曰:「长沙男子东林师,閒读艺经工奕棋,有时凝思如入定,暗覆一局谁能知。今年访予来小桂,方袍袖中贮新势,山城无事愁日长,白昼懵懵眠匡床。因君临局看斗智,不觉迟景沈西墙,自从仙人遇樵子,直到开元王长史。前身后身付馀习,百变千化无穷已,初疑磊落曙天星,次见搏击三秋兵。雁行布阵众未晓,虎穴得子人皆惊,行尽三湘不逢敌,终日饶人损机格。自言台阁有知音,悠然远起西游心,高山夏木阴寂寂,好处徘徊驻飞锡。忽思争道画平沙,独笑无言心有适,蔼蔼京城在九天,贵游豪士足华筵。此时一行出人意,赌取声名不要钱。」
  •  白居易〈棋〉诗曰:「山僧对棋坐,局上竹阴清,映竹无人语,时闻下子声。」
  •  张籍〈美人宫棋〉诗曰:「红烛台前出翠蛾,海沙铺局巧相和,趁行移手巡收尽,数数看谁得最多。」
  •  杜牧〈送国棋王逢〉诗曰:「王子纹楸一路饶,最宜檐雨竹萧萧,羸形暗去春泉长,猛势横来野火烧。守道还如周柱史,鏖兵不羡霍嫖姚,得年七十更万日,与子期于局上销。」
  •  又曰:「绝艺如君天下少,閒人似我世间无,别后竹窗风雪夜,一灯明暗覆吴图。」
  •  杜荀鹤〈棋〉诗曰:「对面不相见,用心如用兵,算人常欲杀,顾己自贪生。得势侵边远,乘危打劫赢,有时逢敌手,当局到深更。」
  •  宋王禹偁〈送侍棋衣袄天使〉诗曰:「昔事先皇叨近侍,北门西掖华清地,太宗多材复多艺,万几馀暇翻棋势。对面千里为第一,独飞天鹅为第二,第三海底取明珠,三阵堂堂皆御制。中侍宣来示近臣,天机秘密通鬼神,乃知棋法同军法,既戒贪心又嫌怯。惟宜静胜守封彊,不乐穷兵用戈甲。」
  •  石介〈观棋〉诗曰:「人皆称善奕,伊我独不能,试坐观胜败,白黑何分明。运智奇复诈,用心险且倾,嗟哉一枰上,奚足劳经营。」
  •  邵雍〈观棋〉诗曰:「未去交争意,难忘胜负心,一条元妙路,彻了没人寻。」
  •  王安石〈赠叶致远〉诗曰:「叶侯越著姓,冑出实楚叶,飘飘凌云意,强禦莫能慑。忘情塞上马,适志梦中蝶,经纶安所施,有寓聊自惬。棋经著在手,棋诀传满箧,坐寻棋局打,侧写棋图贴。携持山林屐,刺擿沟港艓,一枰尝自副,当热宁忘箑。纵横子隋局,腷膊声出堞,樵夫弛远担,牧奴停宴馌。旁观各技痒,切议儿女嗫,所矜在得丧,闻此更心惵。熟识笼两手,徐思撚长鬣,微吟静愔愔,坚坐高帖帖。未快岩谷叟,斧柯掌烂浥,趋边耻局缩,穿腹愁危嶪。或撞关以攻,或觑眼而擪,或羸行伺击,或猛出追蹑。垂成忽破坏,中断俄连接,终朝已疲精,既夜未交睫。翻然悟且叹,此何宜劫劫,孟轲恶妨行,陶侃惩废业。扬雄有前言,韦曜存往牒,操具投诸江,道耕而德猎。 又〈棋〉诗曰:「莫将戏事扰真情,且可随缘道我赢,战罢两奁收黑白,一枰何处有亏成。」
  •  苏轼〈观棋〉诗曰:「五老峰前,白鹤遗址,长松荫庭,风日清美。我时独游,不逢一士,谁与棋者,户外屦二。不闻人声,时闻落子,纹枰坐对,谁究此味。空钩意钓,岂在鲂鲤,小儿近道,剥啄信指。胜固欣然,败亦可喜,优哉游哉,聊复尔耳。」
  •  郑侠〈观棋〉诗曰:「三百六十路,通精此有门,数奇藏日月,机发动乾坤。对面知为敌,浑输却有翻,诈贪常易丧,仁守乃长存。只子如轻用,全功更莫论,就令投险胜,宁抵被围奔。纵得四方尽,宁同一腹尊,傍观饶好著,当局柰嗔言。惭愧中孚信,几危大壮藩,坐观成败者,安得不惊魂。」
  • 黄庭坚〈棋诗〉曰:「偶无公事客休时,席上谈兵校两棋,心似蛛丝游碧落,身如蜩甲化枯枝。湘东一目诚甘死,天下中分尚可持,谁谓吾徒犹爱日,参横月落不曾知。」
  •  陈造〈雪夜与师是棋〉诗曰:「投醪士或醉,说梅人不渴,穷途馀乐事,不受忧患遏。诗可供呻吟,棋亦识死活。朝来喜雪句,神药胎可夺,一枰与而晤,断无市声聒。既免沈舟谖,不作赌墅谒,指冷良易忍,眼花苦为孽。疏置仍作罫,随意略细阅,瓜葛胜负间,时亦近屑屑。策几奇兵鏖,地比弱王割,吾非江左管,舐犊愈爱说。升沈作丰悴,今古无成说,家居鼓吹具,籍以保晚节。掀顅得一笑,为汝倒蕉叶,袖手听残更,红麟曀晴雪。」
  • 元黄庚〈棋声〉诗曰:「何处仙翁爱手谈,时闻剥啄竹林问,一枰子玉敲云碎,几度午窗惊梦残。缓著应知心路远,急围不放耳根閒,烂柯人去收残局,寂寂空亭石几寒。」
  •  叶颙〈围棋〉诗曰:「围棋白日静,举袂清风吹,神机众未识,妙著时出奇。我老天宇内,白雪凝须眉,坐阅几输赢,历观迭兴衰。古今豪杰辈,谋略正类棋,局终一大笑,惊起山云飞。」
  •  明王履石〈棋局〉诗曰:「奕仙何处石枰空,细细松阴婉婉风,岂为商山难固蒂,共呼风雨上飞龙。」
  •  郭登〈棋〉诗曰:「怕死贪生错认真,运筹多少费精神,看来总是争閒气,笑杀旁观袖手人。」
  •  吴宽〈观奕〉诗曰:「高楼残雪照棋枰,坐觉窗间黑白明,袖手自甘终日饱,苦心谁惜两雄争。豪鹰欲击形还匿,怒蚁初交阵已成,却笑面前歧路满,苏张何事学纵横。」
  • 后汉马融〈围棋赋〉曰:「略观围棋,法于用兵,三尺之局,为战斗场。陈聚士卒,两敌相当,拙者无功,贪者先亡。先据四道,保角依旁,缘边遮列,往往相望,离离马目,连连雁行,踔度间置,徘徊中央。收取死卒,无使相迎,当食不食,反受其殃。杂乱交错,更相度越,守规不固,为所唐突。深入贪地,杀亡士卒,狂攘相救,先后并没。计功相除,以时早讫,事留变生,收拾欲疾。营惑窘乏,无令诈出,深念远虑,胜乃可必。」
  •  晋曹摅〈围棋赋〉曰:『昔班固造奕旨之论,马融有围棋之赋,拟军政以为本,引兵家以为喻,盖宣尼之所以称美,而君子之所以游虑也。既好其事而壮其辞,聊因翰墨述而赋焉。其辞曰:「局则邓林之木,鲁班所造,规方砥平,素质元道。犀角象牙,是错是砺,内含光润,形亦应制。于是二敌交行,星罗宿列,云会中区,网布四裔。合围促阵,交相侵伐,用兵之象,六军之际也。张甄设伏,挑敌诱寇,纵败先锋,要胜后复,寻道为场,频战累斗。夫保角依边,处山营也。隔道相望,夹水兵也。二斗共生,皆目并也。持棋合围,连理形也。览斯戏以广思,仪群方之妙理,讶奇变之可嘉,思孙吴与白起。世既平而功绝,局告成而巧止,当无为之馀日,羞见玩于君子。」』
  •  蔡洪〈围棋赋〉曰:「命班倕之妙手,制朝阳之柔木,取坤象于四方,位将军于五岳。然后画路表界,立质朱文,曲直有正,方而不圆。算徒授卒,三百惟群,任巧于无主,譬采菽乎中原。于是掳妙思奋,元筹玩服,色尚骈驹,旅进旅退,二骑迭驱。翻翻马合,若若星敷,各啸歌以发愤,运变化以相符。乍似戏鹤之干霓,又颣狡兔之绕丘,散象乘虚以飞电,聚颣绝贯之积珠。然后枕以大罗,缮以城郭,缀以悬险,经以绝落。眇望翼舒,翱翔容奕,弯长南指,情实西射。扬尘奄迹,虽动详悉。或临局寂然,惟棋是陈,静昧无声,潜来若神。抑舒之役成,子之贤也。或声手俱发,諠哗噪扰,色颣不定,次措无已。再衰三竭,锐气已朽,登轼往轶,其乱可取也。尔乃心斗奔竞,势使挥谦,携手诋欺,朱颜妒嫌。然局不宏席,子不盈卷,秉二仪之极要,握众巧之至权。若八卦之初兆,遂消息乎天文,区则尺蠖,舒则龙翻,崔嵬云起,隆嵷浪传。崟岑山结,杳如雾分,静若清夜之列宿,动若流慧之互奔。殿未结而算了,隶首不得窥其门,局覆乱而不惑,研桑不足识其源。或设死而称枉,皋陶不能治其怨,或巧逸以乐胥,后夔不足以之赞。乱云:势貌多矣!孰能究传,远求近取,予一以贯。」
  •  梁武帝〈围棋赋〉曰:「圆奁象天,方局法地,枰则广羊文犀,子则白瑶元玉。方目无斜,直道不曲,尔乃建将军,布将士,列两阵,驱双轨。徘徊鹤翔,差池燕起,用忿兵而不顾,亦冯河而必危。痴无戒术而好,斗非智者之所为,运疑心而犹豫,志无成而必亏。今一棋之出手,思九事而为防,敌谋断而计屈,欲侵地而无方。不失行而致寇,不助彼而为强,不让他以增地,不失子而云亡。落重围而计穷,欲佻巧而行促,剧疏勒以迍邅,甚白登之困辱。或龙化而超绝,或神变而独悟,勿胶柱以调瑟,专守株而待兔。或有少棋,已有活形,失不为悴,得不为荣。若有苦战,未必能平,用折雄威,致损令名。故城有所不攻,地有所不争,东西驰走,左右周章。善有翻覆,多致败亡,虽蓄锐以将取,必居谦以自牧。譬猛兽之将击,必俛耳而固伏,若局势已胜,不宜过轻,祸起于所忽,功坠于垂成。至如玉壶银台,车厢井阑,既见知于曩日,亦在今之可观。或非劫非持,两悬两生,局有众势,多不可名。或方四聚五,花六持七,虽涉戏之近事,亦临局而应悉。或取结角,或营边鄙,或先点而亡,或后撇而死。故君子以之游神,先达以之安思,尽有戏之要道,穷情理之奥秘。」
  •  陈宣帝〈围棋赋〉曰:「引如征鸿赴沼,布若群鹊依枝,类林麓之隐隐,匹星汉之离离。蜂起百涂,从横万制,或无厌而反走,或先羸而后济。」
  • 唐吴大江〈围棋赋〉曰:「奇谋入妙,巧思参元,虽一枰之可美,起三隅而邈然。似将军之出塞,若猛士之临边,及其进也,则鸟及云步,陈合兵连。或参差而易决,或龃龉而难便,开马眼以防后,张虎口而遮前。磊磊似玉石之相饰,粲粲若众星之丽天。尔其深思远虑,知白守黑,以仁义为反道,用谲诡为明德。或意在东西,而伪击南北,类行藏之通变,同阴阳之不测。于是且侵且战,不恃不平,雁行络绎,鱼阵纵横。宁扶危以救死,不贪败以丧生,或偏攻于略地,或专命于用兵,或辘轳以成劫,或宛转而入征。虽劳形而竭思,固难得以言名,及夫雌雄有决,疑多胜寡,心悠扬而不定,意沈吟而未下。名不可窃,智不可假,千虑万计,复何为者。行必量力,动则相时,其措意也屡巧,其适变也多姿。势出心外,命悬手中,围出开而复闭,路欲塞而不通。伊仁智之可玩,岂造化之为功。使夫离娄丧赌,隶首迷术,公子罢宴而惊视,樵客入山而忘出。」
  •  傅梦求〈围棋赋〉曰:「待隐之园,神仙所都,世隔两尘,维以逍遥。云尔饮过三爵,不有博弈者乎!于是巍巍邃翁,黄扉钜儒,召曲阿之仲子,延相水之尧夫。枰设纹楸之木子,出滇南之炉值,天清而地僻,命对垒以为娱。小子不敏,拜赐良图,抽毫进牍,以博胡卢。夫取法象于天地,分刚柔于阴阳,参骈罗于列宿,措经营于四方,衍图书之定位,非巧历之能详。颇牧生乎尊俎,良平坐乎帷幄,转盼变乎风云,倏忽交乎电雹,乃局面之一新,岂依傍而保角。若夫挥戈退日,指掌回天,宝鉴造形而炳发,鸾刀迎刃而割鲜,譬当路之不遐,何决机之复连蜷。至如中外戒严,连烽绎骚,蜀道之难若破竹,秦关之卒如燎毛,韬神机于密授,见一著之孤高。别有龙战收功,虎穴得子,倒载干戈,胜心不起。享乾坤之清夷,悟盈虚之妙理,期大雅之明哲,诚国手之擅美。嗟夫!智者创法,万变无形,达人大观,一顺无情。稽古今之因革,等陵谷之纷更,通无方之妙用,均多岐之错行。于是翁也首肯,尊俎无声,相与推枰而一笑,目送浮云之遐征。」
  • 后汉班固〈奕旨〉曰:「北方之人谓棋为奕,宏而说之,举其大略,局必方正,象地则也。道必正直,神明德也。棋有白黑,阴阳分也。骈罗列布,效天文也。四象既陈,行之在人,盖王政也。或虚设预置,以自卫护,盖象庖牺网罟之制;堤防周起,障塞漏决,有似夏后治水之势。一孔有阏,坏颓不振,有似瓠子泛滥之败。作伏设诈,突围横行,田单之奇,要厄相劫。割地取偿,苏张之姿。三分有二,释而不诛,周文之德。逡巡儒行,保角依傍,却自补续,虽败不亡,缪公之智。中庸之方,上有天地之象,次有帝王之治,中有五霸之权,下有战国之事,览其得失古今略备。 魏应玚〈奕势〉曰:「盖奕棋之制所尚矣,有像军戎战阵之纪,旌旗既列,权利蜂起,络绎雨集,鱼鳞雁峙。奋维阐翼,固卫边鄙,或饰遁伪旋,卓轹骈列,羸师延敌,一乘虚绝,归不得合。乃见擒灭淮阴之谟,拔旗之势也。或匡设无常,寻变应危,寇动北垒,备在南麾,中棋既捷,四表自亏,亚夫之智,耿弇之奇也。或假道四布,周爰繁昌,云合星罗,侵逼郊场。师弱众寡,临据孤亡,披埽彊禦,广略土疆,昆阳之威,官渡之方也。挑诱既战,见欺敌对,纷拿相救,不量进退。群聚俱陨,力行唐突,瞋目恚愤,覆局崩溃,项将之咎,楚怀之悖也。时或失谬,收奔摄北,还自保固,完聚补塞,见可而进,先负后剋,燕昭之贤,齐顷之德也。长驱驰逐,见利忘害,轻敌寡备,所丧弥大,临疑犹豫,算虑不详,苟贪少获,不知所亡。当断不断,还为所谋,项羽之失,吴王之尤也。持棋相守,莫敢先动,由楚汉之兵,相距索巩也。」
  • 唐皮日休〈原奕〉曰:「夫奕之为艺也,彼谋既失,我谋先之,我智既亏,彼智乘之害也。欲利其内,必先攻外;欲取其远,必先攻近,诈也。胜之势,不城池而金汤焉;负之势,不兵甲而奔北焉。胜不让负,负不让胜,争也。存此免彼,得彼失此,如苏秦之合从,陈轸之游说,伪也。若然者不害则败,不诈则亡,不争则失,不伪则乱,是奕之必然也。」
  •  明冯元〈仲奕难〉曰:『从前十九路云:「何而有所住?」然余其返之太素,且道黑白未分时,一著落在什么处。难曰:「方四聚五,花六持七,云何肇于一?」然余其太虚为室,著时自有输赢,著了并无一物。难曰:「举棋不定,做伏抵巇,何以披之?」然余亦乌能知林麓隐隐,星汉离离,入类狡兔之绕丘,乍似戏鹤之干霓。难曰:「子胡不精而很登绝巘,驰峻坂?」然余损之又损,宁学步蹇归,效颦丑女。难曰:「子胡不脱胎换骨,逼人咄咄?」然余不知四伐九伐,饰遁伪疑,声手俱发。难曰:「子胡不突围横行,乘快指挥?」然余不发杀机,祇解闭门,作活不解,夺角冲围。难曰:「子胡不深其垒,伏蒿矢,出不出,止不止?」然余幸逃于东奔西靡,胜固欣然,败亦可喜。难曰:「子胡不设诈坑,屈人兵?」然余不操奇赢与世争,唯其无所争,故能入于不死不生。难曰:「子北矣。胡不仰人鼻息,大呼求救?」然余不近华冑,怯诃诟,宁当机不让,频战累斗。难曰:「子胡不工十三篇,妙藉手传?」然余何暇焉,混沌谱,但欲眠,昔与边韶敌手,今被陈抟饶先。难曰:「子胡不埽尔软,塞尔兑,闭目不视?」然余行行且止,不有博奕者乎!为之犹贤乎已。』
  • 梁沈约〈棋品序〉曰:「奕之时义大矣哉!体希微之趣,含奇正之情,静则合道,动必适变。若夫入神造极之灵,经武纬文之德,故可与和乐等妙,上艺齐工。支公以为手谈,王生谓之坐隐,是以汉魏名贤,高品间出,晋宋盛士,逸思争流。虽复理生于数研,求之所不能,涉义出乎机爻象,未之或尽。圣上听朝之馀,因日之暇,回景纡情,降临小道。以为凝神之性难限,入元之致不穷。今撰录名氏,随品详书,俾粹理深情,永垂芳于来叶。」
  • 宋宋白〈奕棋序〉曰:「投壶博奕皆古也,礼经有文,仲尼称焉。奕之事,下无益于学植,上无裨于化源。然观其指归,可以喻大也,故圣人存之。观夫散木一枰,小则小矣,于以见兴亡之棋。枯棋三百,微则微矣,予以知成败之数。是故奕人之说,有数条焉,曰品,曰势,曰行,曰局。品者,优劣之谓也。势者,强弱之谓也。行者,奇正之谓也。局者,胜负之谓也。品之道,简易而得之者为上。战争而得之者为中。孤危而得之者为下。势之道,宽裕而陈之者为上,谨固而陈之者为中,悬绝而陈之者为下。行之道,安徐而应之者为上,疾速而应之者为中,躁暴而应之者为下。局之道,缓而胜之者为上,变通而胜之者为中,劫杀而胜之者为下。品之义,有浅深,定浅深之制,由乎从时势之义,又有疏密,分疏密之形,由乎布子行之义。又有利害,审利害之方,由乎量敌局之义。又有安危,决安危之理,由乎得地,时有去来,秉则得之,过则失之。子有向背,远则断之,蹙则穷之。敌有动静,缓则守之,急则攻之。地有废兴,多则破之,少则开之。能从时者无不济,能布子者无不成,能量敌者无不勇,能得地者无不彊。然从时之权戒乎迁,布子之权戒乎欺,量敌之权戒乎忽,得地之权戒乎贪。无谓品高而怠其志,怠即将卑;无谓势大而骄其心,骄即将羸。无谓行长而泄其机,泄则将疲;无谓局盛而忘其败,忘即将危。若然则制术于未形之前,识宜于临事之际,转祸于垂亡之间,具此道者,为善奕乎。」
  • 梁任孝恭〈谢示围棋启〉曰:「隐雷自天,昆虫已听,浮阴在汉,柱础先沾。笑古人之不工,知前事之已拙,既妙藉手传,乃事因辞见,微而能显,婉以成章。孝恭人实下愚,才归末品,效嚬丑,反学步蹇,归文业,未彰武功。已坠内愧,齐竽外羞,鲁服滥出,簪缨非增。后车之数,谬颁计食,空贵长安之米。」
  • 后汉李尤〈围棋铭〉曰:「诗人幽忆,感物则思,志之空閒,玩弄游意。局为宪矩,棋法阴阳,道为经纬,方错列张。」
  • 评明冯元仲〈奕旦评〉曰:「奕秋,通国之善奕者也。有吹笙过者,不知奕道,是语也齐东乎,不得不以此道推鼻祖也。褚胤七岁入高品,奕中天士也。王粲覆局,不误一道,奕中神人也。王积薪系局马鬣,间徵道上饼饵,奕中魁宿也。滑能为上帝所取,奕中香案吏也。王中郎坐隐,林道人手谈,陆象山悟河图,奕中辨才也。苏养直今日让老夫一著,李岩老四脚棋盘,人数局,我始一局。钟山道士持棋隐语,彼奕不敢先,此奕不敢先。及坡公喜败,奕中之柱下史、漆园吏也。奕中有三老、五更,如祖纳之忘忧,李纳之弄子忘恚,陈亚之手寒呵子,武陵王晔之破荻,阮茂宏之局劫,亦急袁羌之不辍,尹文子之喻智,潘茂名之立观,到溉之低睡,似悬风槌是也。奕中有国士,如殷仲堪之能看,梁武之素工,丁晋公之酷好,蔡颖、叶涛之等妙是也。奕中有伉侠,如王大令之窥豹,何尚之之救褚胤是也。奕中有达伯,如阿戎之视奕,阮嗣宗之决赌是也。奕中有通人,如毛经之目视棋局,耳听居决狱,谢太傅之与过赌墅,费祎之对戏无倦,张茂先之推枰,袁羌之荅易义是也。奕中有枭将,杜夫子在西京,为天下第一。有选首江霦,中兴第一。有都匠罗腾,独步当时。有算博士褚思庄,巧迟有千里豹。王抗速思取势,有人中龙。则吴之严子卿、马思明,尔时呼为奕圣是也。乃若不韵,则王司空与子争道,担夫也。沈之才弄经被决,累囚也。黄鲁直誓黔江,乡愿也。荆公不如且已,羸师也。崔慰祖辞拙,宿猾也。谢宏微投局于地,古弼捽刘树头,司马行酒曳遐,钝汉也。乃若宵人者流,则羊元保补郡,弄臣也。王叔文侍东宫,妇寺也。陈遂偿博,陪仆也。候算路如安重霸,贾竖也。乱局如陈宝守,钱虏也。伪输如李道古,故拙如孔熙光,不死不生如贾元,唼佞子也。乃若五禁者,管子,投具者。陶荆州,迷风者。贾谊,见智者。淮南,旷日者。韦曜,役心者。李畋,惜寸阴者。王隐之,不解者。棋担粪者,林和靖。非撮囊则朽人,非白丁则吠夜犬也。是皆俗物,来败人意者也。乃若方外张倩,永嘉山二道士,橘中二叟,孤山老姥,妇女二童,烂釜柯仙,仙乎奕也。鸠摩罗什空处,起子做龙凤形,法远禅师升座说法,禅戏奕也。张清精敏,龙吐棋经,蜕牙龙角,弈之鬼董狐也。」