第三一七卷:僧

僧一

  • 增一阿含经曰四河入海无复河名四姓为沙门皆称释种尊胜经名为苾刍诸经名比丘 汉明帝内传曰摩腾竺法兰汉地僧之始也 高僧传曰僧会吴地僧之始也 四十二章经曰僧行道如牛负深泥中疲极不敢左右顾
  • 一阿含经曰沙门皆草蓐为床四分律曰沙门以世俗法教 白衣正法念经曰沙门不得近一切捕鸟人戏论人外道人 长阿含经曰凡沙门衣钵随身譬如飞鸟 又曰沙门不畜象兵马兵车兵步兵
  • 善觉要览云落发后称沙弥华言为息慈谓安息于慈悲之地也息恶行慈也 潜确类书晋道安禅师受具戒于佛图澄以师莫过佛宜称释氏后增一阿含经云四姓出家但言释子无复本姓故云四河入海同一咸味四姓出家同名释氏云 要览云乞士谓上于佛乞法资益慧命下于施主乞食资益色身 又云瓶沙王呼佛弟子为上人内有德智外有胜行在人之上故名上人 名义古师云苾刍西天草名有五德体性柔软喻出家人能折伏身语粗犷引蔓旁布喻出家人传法度人连绵不绝馨香远闻喻出家人戒德芬馥为众所闻能疗疼痛喻出家人能断烦恼毒害不背日光喻出家人常向佛日故以名僧 楞严经云十六开士悟圆通 叶和尚赞云海英岳灵诞彼开士谓开众生信心也 李白诗衡岳有阐士五峰秀真骨阐士开士皆僧之称也 潜确类书住者安心觉海永息攀缘持者任持万行无漏无失 翻译云沙门或云桑门释师云佛法及外道凡出家者皆名沙门肇云出家之都名也后汉书云沙门汉言息心削发出家绝精洗欲而归于无为也瑞应云息心达本源故号为沙门 瑞应经云太子出北城门天帝复化作沙门太子曰何谓沙门对曰沙门之谓道舍妻子捐弃爱欲也 善觉要览云梵语云僧迦唐言众僧史略云凡四人以上名僧今一人亦称僧盖从众之名也亦如万二千五百人为军今一人亦称军也 翻译云或和阇传云和尚梵本正名邬波遮迦传至于阗翻为和尚传到此土什师翻名力生善见云和尚外国名汉言知有罪知无罪也 又云或阿祇利寄归传云梵语阿遮梨耶唐言轨范今称阇黎讹略菩提资粮论云阿遮梨夜隋言正行南山钞云能纠正弟子行故也 善住意天子经云头陀者抖擞贪欲嗔恚愚痴也 释氏要览云游行僧为飞锡安住僧为挂锡 又云梵语浮图此言 唐言也 聚相梵语僧迦此言众僧梵语招提此言方僧梵语沙门此言勤息梵语阇黎此言轨范梵语泥梨此言喜乐梵语泥梨迦此言无云处梵语迦陀此言讽诵梵语毗尼此言律法梵语般若此言智慧梵语涅盘此言无为又言灭度又言常乐梵语阿毗昙此言经律论梵语修多罗此言经梵语优婆塞此言清信士又言僧又言德士梵语优婆夷此言清信女又言尼梵语须菩提此言长老梵语迦罗此言袈裟又名无垢衣又名忍辱铠又名消瘦衣又名离尘服梵语邬婆斯迦此言尼梵语式叉摩那此言学法女即今有发尼也 无为经曰沙门有三坐禅为上辈诵经为中辈助众为下辈 唐会要云天宝六载五月制僧尼令祠部给牒则僧尼给牒自唐明皇始也 唐食货志云肃宗凤翔间郑叔清议以天下用度不充请得召人纳钱给空名度僧道则空名度牒自唐肃宗始也 事物纪原云隋文帝以沙门彦琮为翻经馆学士命僧以官自此始 唐大历中年兴善寺胡僧不空卒赐开府仪同三司司空谥曰大辩正广智不空三藏和尚 弘明集元魏封法果辅国宜城子加忠信侯封安国公 唐武后以僧怀义为新平道大总管讨突厥以僧统兵仅见于此

僧二

  • 事物纪原曰后汉明帝遣蔡愔等天竺访僧见摩腾乃要还汉地此中国有僧之始也 史略曰明帝听阳城侯刘峻等出家此又中国人为僧之始也 晋书曰鸠摩罗什天竺人也世为国相父鸠摩罗炎聪懿有大节将嗣相位乃辞出家东度葱岭龟兹王闻其名郊迎之请为国师王有妹年十二才悟明敏诸国交聘并不许及见炎心欲当之乃逼以妻焉既而罗什在胎其母慧解倍常及年七岁母遂与俱出家罗什从师受经日诵千偈义亦自通年十二其母㩦到沙勒国王甚重之遂停沙勒一年博览五经为性率达不拘小检专以大乘为化诸学者共师焉年二十龟兹王迎之还国广说诸经四远学徒莫之敢抗西域诸国咸伏罗什神俊苻坚闻之乃遣吕光率兵伐龟兹谓光曰若获罗什即驰驿送之光还至凉州闻苻坚为姚苌所害于是窃号河右罗什在凉州积年姚兴破吕隆乃迎罗什待以国师之礼尝讲经于草堂寺下忽下高座谓兴曰有二小儿登吾肩欲障须妇人兴召宫女进之一交而生二子焉 通鉴晋成帝纪曰赵王石勒以天竺僧佛图澄预言成败数有验敬事之及虎即位奉之尤谨衣以绫锦乘以雕辇朝会之日太子诸公五日一朝国人化之率多事佛澄之所在无敢向其方面涕唾者争造寺庙削发出家 高僧传曰帛尸梨密多罗此云吉支西域人呼为高座传云国王之子当承继世而以国让弟遂为沙门密天姿高朗风神超迈晋永嘉初始到中国值乱仍过江止建初寺丞相王导一见而奇之以为吾之徒也密常在石子岗东行头陁既卒因葬于此成帝怀其风为树利冢后有关右沙门来游乃于冢处起寺陈郡谢混赞成其业追旌往事仍曰高座寺也 梁书曰沙门释宝志不知何许人于宋泰始中见之出入钟山往来都邑年已五六十矣宋齐之交稍显灵迹被发徒跣语默不伦或被锦袍饮啖同于凡俗恒以铜铙剪刀镊属拄杖负之好为忏记所谓志公符是也天监十二年卒将死忽移寺金刚像出置户外语人云菩萨当去旬日无疾而终先是琅邪王筠至庄严寺宝志遇之与交言欢饮至亡敕令筠为碑盖先觉也 洛阳迦蓝记曰沙门宝公不知何许人也形貌寝陋心识通达过去未来预睹三世发言似忏不可得解事过之后始验其实胡太后问以世事宝公曰把粟与鸡唤朱时人莫解其义后为尔朱荣所害始验其言 梁书云志公欲坚武帝心请出囚持杯水验之帝如其言召应死囚二十辈各置水满器令戴之周行于庭戒曰水不溢贷尔死于是作乐哗之久之杯水如故问之若闻乐作乎皆曰不闻志公曰彼畏死故惟知水不知乐也求道亦当尔莫待急时陛下力猛心坚必破死生 唐高僧传曰三藏法师元奘陈留人姓陈氏贞观初肇自咸京誓往西国穷览圣迹经六载至摩伽陁城凡十二年备历圣君龙庭之文鹫岭之秘皆研机睹奥矣又造迦叶结集之墟千圣道成之树虔心顶礼焚香散花设大施会于是五天亿众十八国王献毡投珠积如山岳咸称法师为大乘也及东归太宗诏留于弘福道场乃诏名德僧灵润等二十人译梵自菩萨戒至摩诃般若总七十四部一千三百馀轴法师身长八尺眉目疏朗凡所游历一百二十八国 唐书曰李翱为朗州刺史问惟俨禅师如何是道师云云在天水在瓶翱作偈曰鍊得身形似鹤形千株松下两函经我来问道无馀话云在青天水在瓶 酉阳南部谈宾录曰僧万回年二十馀貌痴不语其兄戍辽阳久绝音问或传其死其家为作斋万回急卷饼茹大言曰兄在我将馈之出门如飞马驰不及及暮而还得其兄书缄封犹湿弘农抵安西盖万馀里以其万里而回故号万回先是元奘法师向佛国取经见佛龛题柱曰菩萨万回谪向阌乡地教化矣奘师驰驿至阌乡问此有万回师无令呼之万回至奘师礼之施三衣瓶钵而去 宋高僧传曰禅月大师贯休以诗谒吴越王钱镠有满堂花醉三千客一剑霜寒十四州之语镠令改作四十州乃可相见休曰州亦难添诗亦难改孤云野鹤何天而不可飞遂入蜀以诗投王建曰一瓶一钵垂垂老万水千山得得来建遇之甚厚常呼为得得和尚 明泳化类编曰板的达天竺中印度僧也元至正甲辰至燕受灌顶戒洪武甲寅至金陵召见称旨赐印号善世禅师居蒋山统制天下诸山仍移文各郡许诣蒋山受菩萨法戒所司勿禁人多绘像事之以为活佛御制善世歌有谈天般若生莲花之句寻游方三年复还蒋山赐金环茜衣车驾临幸必造其室咨问法要屡赋诗篇有曰晨向岩前观日出暮禅松底听风来盖规之也死无他异葬天禧寺而屋之 又曰来复字见心豫章人以人才仕元至学士因乱削发为僧初髯甚长后为僧而髯如故所与游皆名士胸次清洒溢为诗章时僧宗泐著称复与之齐名太祖尝诵其所为诗文嗟赏久之因蜀王与复善讲论著作以故得达太祖一日召问曰汝不欲仕我而去出家为僧吾亦听汝然留须亦有说乎对曰削发除烦恼留须表丈夫太祖笑而遣之又一日召见赐之膳既罢复上诗称谢诗云祇园风雨晓吹香手挽袈裟近玉床阙下彩云生雉尾座中金茀动龙光金盘苏合来殊域玉碗醍醐出上方稠叠滥承天上赐自惭无德诵陶唐太祖览诗大怒曰汝诗用殊字是谓我为歹朱耶又言无德诵陶唐谓朕无德则虽欲以陶唐诵我而不能耶何物奸僧敢大胆如此遂杀之初复被徵其师欣笑隐止之曰上苑亦无频婆果且留残命吃酸梨复不听及临刑而悔因道欣语上闻逮欣至将杀之欣曰此故偈臣偶言非有他也上问欣何出欣曰出大藏某录某函检视果然乃释之又曰宗泐浙江台州人应天府志称泐季潭是也性颇聪慧凡经书一目辄能诵尤博涉古今善属文住持京师天界寺太祖尝幸寺见泐动止异常因令其蓄发欲官之泐固辞寻奉诏注心经金刚楞伽三经马后崩葬之日会风雨电震上甚不乐忽召泐至谓之曰皇后将就葬汝其宜为偈泐应声曰雨落天垂泪雷鸣地举哀西方诸佛子同送马如来上悦顷之天霁遂启輀诏赐泐白金百两有金室集行于世 又曰金碧峰宣州一异僧也姓石氏六岁依云寂温法师为弟子游峨眉山绝粒啖柏尝趺坐大树下溪水泛溢人疑已死越七日水退趺坐如故比归即州治西草堂静息焉太祖渡江偶一元臣迎谓曰今欲霸我将财货纳赆太祖叱曰我本顺天应人行王道汝敢霸视我耶元臣曰若笃行王道可寻宣州僧金碧峰必有所授太祖抵宣州遂访之乃一老僧趺坐太祖仗剑就前问姓名不对因按剑视之僧亦引颈就焉上笑曰可见杀人王道乎僧曰可见不怕死和尚耶因相语遂洽僧乃曰而欲行王道我有所授太祖推诚温询僧曰建康有地可王此真帝王之居遂定鼎焉 又曰永隆苏州人异僧也时洪武二十五年太祖颁度僧之令冒请者遂至三千馀人上怒命锦衣卫悉戮之隆上言愿焚身代诸僧请死诏许之敕中官以武士卫其龛至雨花台隆从容出龛望阙叩辞遂入龛书偈一首又取香一瓣书风调雨顺四字于其上谓中官曰烦奏陛下遇旱以此香祈雨必验遂秉炬自焚体不倒异香逼人群鹤舞于龛顶上中官复命太祖乃宥众僧会岁大旱命以所遗香下于天禧寺祷雨至夜果大霈上曰此真永隆雨也御制落魄僧传以吊之

僧三

  • 六法 五门 成实论曰如说比丘成就六法能以口风吹散雪山 高僧传曰僧督得禅法要遂精练五门 拘邻 平叔 增一阿含经曰将养圣众不失威仪即阿若拘邻比丘 高僧传曰庐山隐士刘遗民见僧肇般若无智论曰不意方今复有平叔 离日 弥天 增一阿含经曰坐禅入定心不错乱即离日比丘 下详菩萨二 鹏耆 鹰俊 增一阿含经曰言论辨了而无疑滞又能造偈诵叹如来德即谓鹏耆舍比丘 高僧传曰支遁尝养一鹰人问何以荅曰赏其神俊聊复畜耳 松柏 梧桐 高僧传曰姚兴问司徒姚嵩僧睿如何荅曰实邺卫之松柏又曰惠绍将于东石室自焚临终谓同学曰吾烧身处当生梧桐其后三日果生焉 三辈 四道 一详僧一萨请僧福田经曰圣僧四道果僧菩 僧佛应化僧圣应化僧 放鹤 驯虎 有遗支道林鹤者道林谓鹤曰尔冲天之物宁为耳目之玩者乎遂放之 高僧传云惠永感虎来驯 赋诗 制论 惠林善属文作碧云之什一洛阳伽蓝记曰僧肇法师制四论合为 卷曾呈庐山远大师而大师叹仰不已云云 食针 哭杖 罗什不拘细行诸僧故多效之什乃聚针盈掬食之诸僧尽皆愧服令晋书曰沙门昙瞿秃发傉檀时从河南来持一锡杖 人跪曰此是般若眼奉之可以得道人或藏其锡昙瞿大哭数声闭目须臾起而取之咸奇其神异莫能测也后兵乱不知所在 度蟒 伏狮 高僧传曰安清字世高安息国王太子出家修道多有神通有一同学值施主不称每辄怼恨高与辞诀云命过当受恶形我得道必相度灵帝末振锡江南达䢼亭湖庙庙神降以告高曰昔吾以瞋恚故堕此神报此身灭后恐堕地狱吾有绢千匹并杂宝物可以立法营塔使生善处高曰故来相度何不出形神从床后出头乃是大蟒高向之梵语蟒悲泪如雨乃取庙物达豫章为造东寺后暮有少年跪高受咒高曰庙神得离恶形矣及又曰释法显姓龚氏平阳武阳人三岁便度为沙弥 受大戒以晋隆安三年西度流沙将至天竺去王舍城三十里有一寺逼暝过之显欲诣耆阁崛山寺僧谏曰路甚难阻多黑狮子亟经啖人何由可至显曰远涉数万里誓到灵鹫虽有险难吾不惧也既至山日将曛夕遂留山中烧香礼拜如睹圣仪有三黑狮子来蹲踞显前舐唇摇尾显诵经不辍狮子乃低头下尾伏显足前显以手摩之狮子良久乃去 乘杯 振锡 高僧传曰杯度者不知其姓名常乘木杯渡河因名焉不修细行不甚精持饮  酒食肉与俗人不异也僧又曰康僧会其先康居人吴地初染大法风化未全 会欲使道振江左乃振锡东游以吴赤乌十年初达建业营立茆茨设像行道 支许 岩议 支遁字道林讲维摩经遁为法师许询为都讲遁议众谓无以历难询设一难亦谓遁不能复通也 梁书曰有惠岩惠议道人并住东安寺学行精整为道俗所推都下谓之语曰东安谈议林 花氏城 杯度钵 法藏传曰马鸣比丘于花氏城中与五百王子同时悟道有高僧传曰朱灵期使高丽还值风飘至一洲见一寺 石人灵期竭诚忏悔乃为真人因以钵与杯度度得钵直入云还投之云我不见此钵乃四千年矣 仙人星 咒龙雨 高僧传曰道开从西而来日行七百里太史奏石虎云有仙人星见当有高士入境咒又曰沙公苻坚时旱 龙下钵中天即大雨 咒钵生莲 蹍石大水 佛图澄妙通玄术腹旁有孔当斋时至流水侧引五藏洗之还内腹中取钵临水烧香咒之生青莲花 高僧传云诃罗竭者多衍头陀晋武元康元年西入娄至山石室坐禅去水远乃以左脚蹍室西石壁蹈没指既拔足水从中出清香软美四时不竭来饮者止饥渴除病 革囊见试 秽尸敢行 高僧嵬戒行严洁尝有一女子寄宿自称天女以上人有德天遣我来劝勉其意嵬执意贞确一心无扰曰吾心若死灰无以革囊见试女乃凌云而逝顾曰海水可生须弥可倾彼上人者秉心坚贞 续高僧传释慧恭益州成都人与同寺慧远结契远诣长安恭往荆扬访远相遇欣然同宿远言谈泉涌恭竟无所道远问恭恭曰唯诵得观世音经一卷远怪之恭曰经卷虽小尊敬者得无量福愿息瞋心当为法师诵一遍乃结坛升座恭发声唱经题异香遍满房宇及入经文天上作乐嘹亮振空两花雰霏满地诵讫下座花乐方散远顿足顶礼泪下交流谢曰慧远臭秽死尸敢行天日之下恭长揖而去不知所之 臭泥莲花 黑衣宰相 上详佛二有宋沙门慧琳秦郡秦县人姓刘氏少出家冶城寺 才华兼内外之学尝著均善论行于世文帝见论赏之元嘉中遂参权要侔于宰相会稽孔恺诣之叹曰遂有黑衣宰相可谓冠履失所矣 枯树生枝 飞鸟投果 洛阳伽蓝记云法云寺西域乌苌国胡沙门昙摩罗所立摩罗聪慧学穷释氏至中国即晓魏言及隶书凡所闻见无不通解戒行真苦秘咒神验咒枯树能生枝叶咒人变为骡马见者无不惊怖西域所赍舍利骨及佛牙经像皆在此寺 高僧传云天竺沙门智伽达禅学深明来游宋境学在中坐禅日时将迫念欲虚斋乃有群鸟衔果飞来投之云云 
  • 碧眼 白足 达磨眼绀青色称碧眼胡僧水高僧传云释昙如游化关中足白于面虽跣涉泥 未尝沾污时称白足和尚 赤髭 白眼 上详僧四眼魏高僧传支谦博览经籍细长黑瘦两 多白而晴黄时人语曰支郎眼中黄形躯虽细是智囊 飞锡 雨花 潜确类书舒州潜山最奇而山麓尤胜志公与白鹤道人同谋于梁武帝俾各以物志其地者得之已而鹤先飞去至麓将至忽闻空中飞锡声志公之锡遂卓于山麓遂各以所识筑室焉咫大洞坊云花寺大历初僧严讲经天雨花至地 尺而灭夜有光烛室 点石 吐雾 潜确类书梁高僧生公讲经于虎丘寺聚石为徒与谈至理石皆点头 元丰间久旱裕陵斋祷甚力一夕梦有僧乘马驰空中口吐云雾既觉雨大作逮旦物色至相国寺罗汉中第十三尊正所梦也 食鸠 骑马 潜确类书邓州和尚日食二鸠有贫士求餐分二足与食食讫僧盥漱双鸠从口出一能行一匍匐在地士惊愕亦吐饭二足亦出因号食鸠和尚 山堂肆考宋禅惠大师雅州名山人屡举不第元符间郡守吕由诚以僧敕戏之师即削发为僧或叩以佛法不许乘马师即曰文殊驾狮子普贤跨象王新来一个佛骑马也何妨其机敏如此 堕雁 闻鸦 西域有比丘见群雁飞乃曰可充我食一雁即堕地佛曰此雁王也不可食因立雁塔 传灯录云益州无住禅师尝务宴寂于是庭树鸦鸣杜鸿渐问师闻否曰闻鸦去又问师闻否曰闻鸿渐曰鸦去无声何师言闻曰闻非有闻非关闻性本来不生何曾有灭有声之时是声尘自生无声之时是声尘自灭而此之闻性不随声生不随声灭悟此闻性即免声尘所缚 弄狮 唤虎 山堂肆考药山禅师问云岩闻汝解弄狮子是否曰是弄得几出岩曰弄得六出药山曰我亦弄得一出岩后到沩山沩山问长老在药山弄狮子是否云岩曰是曰长弄否还有置时云岩曰要弄即弄要置即置否潭州华林善觉禅师时观察使裴休访之问有侍者 师曰有二个乃唤大空小空二虎自庵后出师曰有客且去二虎咆哮而去休问作何行业感得如斯师曰山僧尝念观音经 巢鹊 召鱼 山堂肆考杭州道林禅师姓吴名元卿初至秦望山见长松枝叶蟠屈如盖遂栖其上复有鹊巢其侧人目为鸟窠和尚夜蜀普录东川解魔寺僧吉祥魁梧多力受饭五钵日 诵经五函池中鱼知其数以名召之皆出水面 金舌 布毛 唐金舌和尚赵人文宗开成间三召不至乃截其舌以进上即命焚之乃为金舌夜哦经如故遂以金舌名之 传灯录云道林禅师有侍者辞去师曰何往曰往诸方学佛法师曰若是佛法此中亦有少许于身上拈起布毛吹之其人遂悟时谓布毛侍者 游庄 投海 山堂肆考南泉普愿禅师姓王拟取明日游庄其夜土地神先报庄主庄主乃  预为备师到问庄主争知老僧来庄主云昨夜土地神报师来师曰王老修行无力却被鬼神觑见 净真华亭人宋嘉定间为兴圣寺僧有道行嘉熙间浙江钱塘江坍真作偈呈赵端明遂以身投海三日而还谓众曰我在龙宫说法龙神听受此江不复崩矣语讫复入于海安抚上其事敕赐护国真法寺 玉带草鞋 山堂肆考佛印禅师法名了玄饶州人东坡与之游时住润州金山寺东坡赴杭过润为留数日一日值师挂牌与弟子入室公便服入方丈见之师曰内翰何来此间无坐处公戏曰借和尚四大作禅床师曰山僧有一转语内翰言下即荅当从所请不然愿留所系玉带以镇山门公许之便解带置几上师云山僧四大本空五蕴非有内翰欲于何处坐公拟议未即荅师即呼侍者云收此玉带永镇山门公笑而与之师遂取衲裙相报前昔有一住山僧或谋攘之僧乃挂草鞋一双于方丈 题诗云方丈前头挂草鞋流行坎止任安排老僧脚底从来阔未必枯髅就此埋 莲社 虎溪 高僧传云晋义熙间僧惠远居庐山与刘遗民等十八贤同修净土中有白莲池因号莲社以书招陶渊明渊明曰若许饮酒即往师许之遂造焉既而无酒陶攒眉而去谢灵运求入社远师以其心杂止之 庐山记云惠远居庐山东林寺送客不过溪一日与陶渊明道士陆静修共话不觉踰之虎辄骤鸣三人大笑而别后建三笑亭内有小渠名曰虎溪 破灶 方袍 潜确类书岳山庙有一灶甚灵祭享甚众堕和尚以杖击之三下云咄只是泥土合成圣从何来灶乃堕落须臾一青衣人拜师曰我是灶神久受业报蒙说无生得脱此处特来相谢因号破灶和尚衣僧宝传泉州龟洋慧忠禅师属唐武宗废教例为白 作偈云多年尘事漫腾腾虽著方袍未是僧今日修行依善慧满头留发待然灯 额珠 心镜 汇苑云额珠内隐匪指莫妙 文粹云心镜外尘匪磨莫照 伊蒲供 水田衣 上详佛四积王右丞诗乞食从香 裁衣学水田按水田衣稻畦帔即袈裟也  无垢衣 忍辱铠 消瘦衣 离尘服 俱袈裟名 雪过腰 香还顶 上详佛三人华夷考云僧迦者西域 唐时居京师之荐福寺尝独处一室其顶上有一穴恒以絮窒之夜则去絮香从顶穴中出烟气满房非常雰霏及晓香还顶上仍以絮窒之 即色论 剃头书 世说支道林作即色论略曰夫色云性也不自有色色不自有虽色而空故曰色即为空色复异空庞山堂肆考人劝刘净翁舍俗出家黄山谷诗云净名老总垂须君宰元无免破除身若出家心若住何须更觅剃头书 云霞思 水月心 唐诗云云霞思独元谓禅思也也又云水月心方寂水月心禅心 

僧四

  • 密行 净名 利根 辨才见性 执惠炬 涅槃经云 知劫灰 高僧传云竺法兰天竺人汉武穿昆明池底得黑灰问东方朔朔云不知可问西域胡僧法兰至问之兰云世界终尽劫火洞烧此乃是也 度人格 祠部格王公已下薨别敕许度人者亲王二十三品已上三人并须亡者子孙及妻媵并通取周亲妻媵不须世业若数不足唯见在度如有假冒不在原首之限 出家格 又云私家部曲客奴婢等不得入道如别敕许出家后犯还俗者追归旧主各依本色 赤髭三藏 洛阳伽蓝记云佛耶舍此名觉明日诵三万言洞明三藏为人髭赤时号赤髭三藏 连眉禅师 高僧传云法秀罽宾人也罽宾多圣达屡值明师博贯群经特深禅法为人沈邃有慧解仪范详正生而连眉故世号连眉禅师云云 生融之学 观肇之名 高僧传云通情则生融上首精难则观肇第一按竺道生融览惠观肇法师四僧名也  长老 高僧 上人 开士 善根 福地 法器 道心 梵行 觉性 修行 宴坐 听法 观心 演法有缘 游方无住 脱略尘境 归依法门 五蕴皆空 诸漏已尽 谓六根也  观身色顿悟无生之理 处世界当持不染之心 身则有为所以归于三宝 心实无相俾乎宗本一乘 虚幻非实身喻芭蕉之形 明彻无瑕心学琉璃之地
  • 宿桑 汉裴楷曰浮屠不三宿桑下不欲久生恩爱精之至也 摩松 山堂肆考元奘法师贞观初往西域取经手摩灵岩寺松曰吾西去汝可西向若归则东向使弟子知之及去其枝年年西向忽一年东向弟子曰吾师归矣果然因号松曰摩顶松 传灯 山堂肆考僧以法传度小师曰传灯谓能破暗也 刻漏 国史补云僧慧远在庐山以山中不知更漏乃取铜叶制器状如莲花置水盆上底孔漏水半之则沉每昼夜十二沉为行道之节 赐紫 山堂肆考唐武后以僧法朗译大云经命赐紫袈裟则僧之赐紫自天后始也 赐黄 又曰僧旧著黑衣元文宗宠爱僧欣笑隐赐以黄衣其后皆衣黄欧阳元功题僧墨菊诗苾刍元是黑衣郎当代深仁始赐黄今日黄花翻泼墨本来面目见馨香 投簪 庐山记投簪落发委命受业 留须 详僧二 买山而隐 世说支道林就深公买印山深公曰未闻巢由买山而隐 叩冰而浴 山堂肆考叩冰和尚崇安人名藻光出家参雪峰真觉禅师住瑞岩院前有溪遇冬则叩冰而浴 尝水卜地 又曰梁天监元年有天竺僧智药自西土来泛舶至汉上寻至韶州曹溪水口闻其香掬尝其味曰此水上流有胜地寻之遂开山立石宝林乃云此去百七十年当有无上法宝在此演法今六祖南华是也 问山结庵 又曰龙湖禅师名普闻唐僖宗第三子往湖南石霜寺参禅及去嘱之曰汝逢乾即止逢陈即住至邵武问其山曰大乾问居者曰有一道士姓陈师悟遂结庵焉 借宿道者 潜确类书黄梅东山一道者参四祖云汝老矣道者退见一女子洗衣问曰借你家宿肯么女曰家有父母肯留汝则宿道者行不远于大树下坐脱自是女子有孕生一男竟传法嗣 锦裆妇人 袁郊甘泽谣曰沙门圆泽与隐士李源同游峨眉舟次南浦见妇人锦裆负罂而汲泽曰所不欲由此者为是也此妇人孕三年矣迟吾为子今已见之无可逃者三日浴儿愿公临顾以一笑为信后十三年当于杭州天竺相见至暮果亡妇乳一日源往视之儿见源即轩渠而笑李后如期至杭忽闻葛洪井畔有牧童隔水呼源乃泽也歌曰三生石上旧精䰟赏月吟风莫要论惭愧情人远相访此身虽异性常存歌毕舞袖而去 翠竹黄花 传灯录云迷人不知此身无象应物现形遂唤青青翠竹总是法身郁郁黄花无非般若黄花若是般若般若即同无情翠竹若是法身法身即同草木如此之言宁堪齿录 寒灰死火 古禅师曰无心即是道若得无心轮回永断但学休心如痴如愚似胞胎中出来第一莫记一个字在心一向如寒灰死火枯木石头又似一个无孔铁椎始得 山中老宿 东坡诗云山中老宿依然在案上楞严已不看 竿头进步 传灯录曰百尺竿头须进步十方世界是全身 

僧五

  • 诗宋谢灵运过瞿溪石室饭僧诗曰清霄飏浮烟空林响法鼓庶乘四等观永拔三界苦 隋江总经始兴广果寺题恺法师山房诗曰息舟候香埠怅别在寒林竹近交枝乱山长绝径深轻飞入定影落照有疏阴不见投云状空流折桂心
  • 唐韦应物诣西山深师诗曰曹溪旧弟子何缘住此山世有征战事心将流水闲埽林驱虎出宴坐一林间 沈佺期九真山静居寺谒无碍上人诗曰大士生天竺分身化日南人中出烦恼山下即伽蓝小涧香为刹危峰石作龛候禅青鸽乳窥讲白猿参藤爱云间壁花怜石下潭泉行幽供好林挂浴衣堪弟子哀无识医王惜未谈机疑闻不二蒙昧即朝三欲究因缘理聊宽放弃惭超然虎溪夕双树下虚岚 刘禹锡谒枉山会禅师诗曰我本山东人平生多感慨弱冠游咸京上书金马外结交当世贤驰声溢四塞勉修贵及早狃健不知退锱铢扬芬馨寻尺招瑕类淹留郢南都摧颓羽翰碎安能咎往事且欲去沈痗吾师得真如寄在人寰内哀我堕名网有如翾飞辈曈曈揭智烛照使出昏昧静见元关启歆然初心会夙尚一何微今得信可大觉路明證入便门通忏悔悟理言自忘处屯道犹泰色身岂吾宝慧性非形碍思此灵山期未卜何年载 孟郊夏日谒智远禅师诗曰吾师当几祖说法云无空禅心三界外宴坐天地中院静鬼神去身与草木同因知护王国满钵盛毒龙抖擞尘埃衣谒师见真宗何必千万劫瞬息去樊笼盛夏火为日一堂十月风不得为弟子名姓挂儒宫 杜甫谒真谛寺禅师诗曰兰若山高处烟霞障几重冻泉依细石晴雪落长松问法看诗妄观身向酒慵未能割妻子卜宅向前峰 王维夏日过青龙寺谒操禅师诗曰龙钟一老翁徐步谒禅宫欲问义心义遥知空病空山河天眼里世界法身中莫怪销炎热能生天地风 裴迪夏日过青龙寺谒操禅师诗曰安禅一室内左右竹亭幽有法知不染无言谁敢酬鸟飞争向夕蝉噪已先秋烦暑自兹适清凉何所求 李端夜投丰德寺谒海上人诗曰半夜中峰有磬声偶寻樵者问山名上方月晓闻僧语下界林疏见客行野鹤巢边松最老毒龙潜处水偏清愿得远公知姓字焚香洗钵过馀生 陆龟蒙寒夜同袭美访北禅院寂上人诗曰月楼风殿静沉沉披拂霜华访道林鸟在寒枝栖影动人依古堞坐禅深明时尚阻青云步半夜犹追白石吟自是海边鸥伴侣不劳金偈更降心 皮日休奉和访寂上人诗曰院寒青霭正沉沉霜栈乾鸣入古林数叶贝书松火暗一声金磬桧烟深陶潜见社无妨醉殷浩谭经不废吟何事欲攀尘外契除君皆有利名心 僧贯休逢诗僧诗曰禅元无可示诗妙有何评五七字中苦百千年后清难求方至理不朽始为名珍重重相见忘机话此情 白居易喜照密闲实四上人见过诗曰紫衫朝士白髯翁与俗乖疏与道通官秩三回分洛下交游一半在僧中臭帑世界终须出香火因缘久愿同斋后将何充供养西轩泉石北窗风 宋黄公度和泉上人诗曰芒鞋踏遍万山松得得归来丈室中破裓一身若悬磬清谈对客似撞钟名家要看惊人举觅句何须效我穷春雨地炉分半坐便疑身住古禅丛 陆游宿东林寺诗曰看尽江湖千万峰不嫌云梦芥吾胸戏招西塞山前月来听东林寺里钟远客岂知今再到老僧犹记昔相逢虚窗熟睡谁惊觉野碓无人夜自舂 元郭奎留水云寺贻季潭上人诗曰好山吾所慕今日水西游花雨千峰暝松风六月秋龙为人听法僧共鹿寻幽如此林泉乐荣名安足求 黄镇成寄雷隐上人诗曰最忆高人住翠微万岩千岫雪消时林阶月在行香早石屋云多出定迟栖树有僧留听法看泉无客和题诗松关不锁容相叩定觅春山食紫芝 白云上人重游净慈忆沅禅师诗曰慧日峰前阁重来百感增空存黄面老不见白头僧道偈书犹在埋铭刻未曾有诗行已久何必上传灯 僧善住寄岩栖翁诗曰霜髭碧眼老头陁陋巷曾经几度过连月不来城里住只缘城外好山多 明高启送思上人诗曰名林虽尽废南去只随缘野饭晨留钵城钟夜到船虎驯应畏法鸟唤不惊禅他日期相见高峰旧塔前 童佩观音岩赠僧诗曰问道祝融东相逢是远公林间孤殿破石下半潭空云影恋苔绿山光借树红翻经对灵鹫日日鸟声中
  • 诏后魏孝文帝立僧尼制诏曰门下凝觉澄冲事超俗外揣摸菀赜理寄忘言然非言何以释教非俗何能表真是三藏舒风必资戒典六度摛花固凭尸波自象教东流千龄以半秦汉俗革禁制弥密故前代英人随宜兴引时轻时重以阐元奥先朝之日尝为僧禁小有未详宜其修立近见沙门统僧显等自云欲更一刋定朕聊以浅识共详正典事起匆匆触未详究且可设法一时粗救俗习须元白一同更釐厥丧 宋孝武帝沙汰沙门诏曰门下佛法讹替沙门混杂未足扶济鸿教而专成逋薮加顷奸心频发凶状屡闻欺道乱俗人神交忿可付所在与寺耆长精加沙汰后违犯严其诛坐主者详其条格速施行
  • 碑梁元帝庄严寺僧旻法师碑曰夫宏才妙物云液之所降生独振孤标伦类之所远绝是故随光烛魏非折水之恒珍和璧入秦岂润山之常宝僧旻法师盖天地之淳精宇宙之瑰器本姓孙氏有吴开国大皇帝其先也法师道蔼二仪德充四海含春夏之生长抱日月之贞明辞旨清新置言闲远千门万户必臻其奥九部五时若指诸掌坦然夷易豁尔洞开故缁素结辙华戎延道晨风之郁北林龙鱼之趣深泽哲人云逝指南谁属铭曰永离百非闻之寂灭茍云未树共归今辙方坟结构伽蓝罢设朱火一潜青松长列 又光宅寺大僧正法师碑曰昂昂千里孰辨麒麟之踪汪汪万顷谁识波澜之际望之若披云雾睹之如观日月至乃耆年宿望蓄思搆疑悬钟无尽短兵有倦犹若分旦望景履冰待日莫不倾河注烛虚往实归皇帝革命受图补天纫地转金轮于忍土策绀马于阎浮逸翮方超图南辍轨岂直尽兹相府署彼义年方当高步仙阶永编金牒繁霜凝而旦委松风凄而暮来悲马鸣之不反望龙树而心哀铭曰澄月夜亏清气旦卷曾峦远岸苍江傍缅王筠国师草堂寺智者约法师碑曰结宇山椒疏壤幽岫蓄云泄雨霭映房栊浴日涵星翻光池沼震居暇豫留思幽微研精经藏探求法宝香城实相之谈金河常乐之说究竟微妙洞远幽元掖庭为道心之宫华林构重云之殿师子之座高广于灯王听法之筵众多于方丈开宝函之奥典阐金字之微言显證一乘宣扬三慧辨才无阂游戏神通莫不皆悟无生咸知妄想随类得解俱会真如铭曰形在江湖心超祇鹫思协风云量包宇宙轩瞰苍波窗承翠岭须枕烟露掔持光景 沈约比丘尼僧敬法师碑曰立言道往标情妙觉置想依空练心成学缊日悠长疏年缅邈风迁电改斯理莫违神有殊适形无异归临泉结恸有怆徂晖松飙转盖山雨披衣载刋贞轨永播馀徽 王僧孺栖元寺云法师碑曰𦕈𦕈大家茫茫真朴多沦爱有莫辩尘浊猗欤息心言高理邈居之匪绚得之靡学刻情几种厉想元觉且说且定以披以握来遵北渚至依西岳西岳峨峨北渚回波庭栖弱羽檐挂轻萝甘粗衣恶弃厚安薄灭意嚣湫寄心寥廓 陈徐陵东阳双林寺傅大师碑曰自修禅远豁绝粒长斋非服流霞若食朝沆姜原所履天步可以为俦河流大屐神足宜其相比夫以连城之宝照庑之珍野老怪而相捐工人迷而不识昔汉皇爱道栾大不臣魏祖优贤扬叟如客河上之老轻举临于孝文台下之人高尚加于光武五胡内奰苍鹅之兆未萌四海横流夷羊之牧匪见滴海未尽其辞悬河不穷其义伯阳之德贞桓纪于濑乡仲尼之道高碑书于鲁县亦有扬雄弟子郑元门人俱述清猷载刋元石铭曰来仪上国抗礼承明妙辩无相深言不生撞钟比说击鼓惭英乐论天口谁其与京乍见仙掌爰标神足色艳浮檀香踰薝卜噭噭门人承师若亲宁焚软叠弗燎香薪合窟为定方坟以墟须弥巨海变炭扬尘净土无壤灵仪自真何时涌塔复睹全身 江总明庆寺南禅师碑铭曰百世之上百世之下含章隐璞明真照假空行已无希音和寡不有耆德谁其继者朗月灵悬高风独写又建初寺琼法师碑曰夫智慧精进皆曰第一妙德净名并称不二若乃干五欲之泥解六情之网禦宝车之迹面香城之路荷持像法汲引人伦惟此法师心力备矣东山北山之部贯花散花之句并编柳成简题蒲就业学非全朔无待冬书师梦尹儒自知秋驾铭曰屑屑人世茫茫大千欲流心火意树身田老惊灵籥孔惜逝川三空莫辩二谛何诠佛日初照慈云不偏秋露寂灭莫系悠然
  • 唐独孤及扬州庆云寺律师一公塔碑铭曰茫茫五浊爱习如积何以为师尸罗之戒卓尔立志于焉悬解持佛密藏俾道勿坏颖脱诸有狱视三界上德不器大言无方遗言之文亦知其方发彼蒙求启迪思量我皆令发直心道场奈何法船今也则亡适来岂时适去岂顺施未及普天乎不□飞鸟无迹发雷罢震福庭空虚来者曷问言之糟粕留为秘印 又舒州山谷寺觉寂塔隋故镜智禅师碑铭曰人之静也性与生皆植知诱于外率为妄识如浪斯鼓与风动息淫騃贪怒为刃为贼生死有涯缘起无极如来悯之为辟度门即妄了真以正觉源启迪心印贻我后昆间生禅师俾以教尊二十八劫迭付微言如二禅师应期弘宣世溷法藏独以道全童蒙求我我以意传摄相归性法身乃圆性身本空我无说焉如如禅师道既弃世将三十纪妙经乃届皇明昭贲亿兆膜拜凡今后学入佛境界于取非取谁缚谁解万有千岁此法不坏 刘轲栖霞寺故大德玭律师碑文曰有晋世家地高琅邪产栖霞兮宿植有自许身佛氏为释子兮结鞅缠盖惠刃中净谁何对兮璞琢金蓥潭澄月映本清净兮尸罗毗尼开遮止持作律师兮摄深匡高以游以遨铿蒲牢兮梵行既立薪传火袭光岌岌兮 权德舆故章敬寺百岩大师碑铭曰西方之教南宗之妙与日并照百岩得之为代导师频若琉璃结火燔性爱流溺正痴冥奔命即心是佛即色是空师之通兮无来无去无缚无解师之化兮揭兹灵塔丹素周匝示尘劫兮 吕温南岳弥陀寺承远和尚碑铭曰浩浩清尘茫茫逝川大雄作矣救物为先能明大教非师有缘不宰功立忘机智全谁其弘之南岳命代习识虚受应身圆对理则归空教惟不昧末摇本静行苦神泰云迹一灭天星六周热恼就濯童蒙来求摄以尊念驱之力修我法有户谁能不由甘露晨晞香云夕卷彼岸方济慈舟忽远炉烟如在塔树忽剪刋勒丰碑永想正眼 白居易抚州景云寺故律大德上弘和尚石塔碑铭曰佛灭度后薝卜香里醍醐味醨谁返是香谁复是味景云大师景云之生一匡苾刍中兴毗尼景云之灭众将安仰法将畴依昔景云来行道者随践迹者归今景云去升堂者思入室者悲炉峰之西虎溪之南石塔巍巍有记事者以真实辞书于塔碑 刘禹锡曹溪六祖大鉴禅师第二碑铭曰至人之生无有种类同人者形出人者智蠢蠢南裔降生杰异父乾母坤独肖元气一言顿悟不践初地五师相承授以宝器宴坐曹溪世号南宗学徒爰来如水之东饮以妙药瘥其瘖聋诏不能至许为法雄去佛日远群言积亿著空执有各走其域我立真诠揭起南国无修而修无得而得能使学者还其天识如黑而迷仰见斗极得之自然竟不可传口传手付则受于有留衣空堂得者天授 卢简求杭州盐官县海昌院禅门大师塔碑铭曰人心常灵法證常明定慧一相有无俱名于此有得自师归寂近取诸身胡云不识五千尊经何限奥义迷者见文悟者见意见者无住指即是处医病未除徒劳回顾我行慈悲示尔蚩蚩无凿高原自有清池大师之言一一真诠不疑不怖同归善缘
  • 墓志梁简文帝同泰寺故功德正智寂师墓志铭曰峰颓木朽波逝江潭山川若此人何以堪亦生亦灭如壑如舟千龄俱尽万古谁留惟兹大士才敏学优幼捐蹈火早去吞钩法雷能响悬河必詶辩才可匹妙德难俦 又宋姬寺慧念法师墓志铭曰电逝生危舟沈道灭石拆亡儒星开殒哲是曰人龙亦号僧象慧气素昭英贤夙上善渡爱河能蹇欲网如彼高山法徒斯仰如彼澄波不测深广 又甘露鼓寺敬脱法师墓志铭曰岌岌缘假昏昏大梦六尘远飞四流长控猗嗟大士慧舟法栋早擅人龙夙标威凤善堂閒构灯王布席辩河流水辞峰积石寂寥两树悠漫三泉神明何托暗石空传 又湘宫寺智茜法师墓志铭曰嗟尔名德超然有晖五尘夙离三修允依戒珠靡缺忍铠无违智灯含影慧驾驰騑若韬山金如苞海宝德迈西河声踰东道伊时倾盖于彼朱方不期而遇襄水之阳掩此方坟悠哉泉下郁郁翠微辽辽平野薪尽火灭归真息假 又净居寺法昂墓志铭曰筱簜含耸兰荪表质甘露已凝智泉斯溢顿辔中衢息棹修渚隙漏白驹藤缘黑鼠同志酸伤交朋哀楚 邵陵王扬州僧正智寂法师墓志铭曰缘城虚假欲海漂深三相难久八风易侵实惟上德为龙为光凝情内莹被采外扬微言折角精义解颐有同商生譬彼名医妙法方永慧水停滋五通轸慕四众增悲 陆倕志法师墓志铭曰法师自说姓朱名宝志其生缘桑梓莫能知之齐故特进吴人张绪兴皇寺僧法义并见法师于宋太始初出入钟山往来都邑年可五六十岁未知其异也齐宋之交稍显灵迹被发徒跣负杖挟镜或徵索酒肴或数日不食豫言未兆悬识他心一时之中分身数处天监十三年即化于华林门之佛堂先是忽移寺之金刚像出置户外语僧众云菩萨当去尔后旬日无疾而殒沉舟之痛有切皇心殡葬资须事丰供厚望方坟而殒涕瞻白帐而拊心爰诏有司式刋景行辞曰欲化毗城金粟降灵猗欤大士权迹帝京绪胄莫详邑居罕见譬彼涌出犹如空现哀兹景像冥此风电将导舟梁假我方便形烦心寂外荒内辩观往测来睹微知显动足墟立发言风偃业穷难绍因谢弗援慧云昼歇慈灯夜昏
  • 唐李吉甫杭州径山寺大觉禅师墓志铭曰水无动性风止动灭镜非尘体尘去镜澈众生自性本同诸佛求法妄缠坐禅心没如来灭后谁證无生大士密授真源湛明道离言说法润根茎师心是法无法修行我体本空空非实性既除我相亦遣空病誓如乳毒毒去味正天师得之斯为究竟何有涅槃适去他方教无生灭道有行藏不见舟筏空流大江苍苍遥山成道之所至人应化万物皆睹报尽形灭人亡地古刻颂丰碑永存涧户