经第一

二字成对

  • 六纬 汉书李寻传五经丨丨尊术显士注孟康曰丨丨五经与乐纬也
  • 五常 汉书蓺文志六蓺之文乐以和神仁之表也诗以正言义之用也礼以明体明者著见故无训也书以广听知之术也春秋以断事信之符也五者盖丨丨之道相须而备而易为之原
  • 圣海 陆龟蒙蟹志百家小说沮如也孟氏荀扬氏圣人之渎也六籍者丨人之丨也
  • 道原 柳宗元答韦中立论师道书本之书以求其质本之诗以求其恒本之礼以求其宜本之春秋以求其断本之易以求其动此吾所以取丨之丨也
  • 刋石 后汉书儒林传序熹平四年灵帝乃诏诸儒正定五经丨于丨碑为古文篆𨽻三体书法以相参检树之学门使天下咸取则焉
  • 书屏 宋史杨安国传尝请丨无逸篇于迩英阁之后丨帝曰朕不欲背圣人之言命蔡襄书无逸王洙书孝经四章列置左右
  • 道事 
  • 节人 史记自序礼以丨丨乐以发和书以道事诗以达意易以道化春秋以道义
  • 一贯 中说刘炫见子谈六经唱其端终日不竭子曰何其多也炫曰先儒异同不可不述也子曰丨以丨之可矣
  • 同归 汉书礼乐志六经之道丨丨而礼乐之用为急
  • 月窟 
  • 天根 邵子观物诗乾遇巽时为月窟地逢雷处见丨丨天根月窟闲来往三十六宫都是春
  • 旨远 
  • 辞文 易其旨远其丨丨
  • 渊海 抱朴子五经为道义之丨丨子书为增深之川流
  • 庖厨 梁元帝请于州置学校表若非六经丨丨百家异馔三坟为瑚琏五典为笙簧岂能暴以秋阳纡就望之景濯以江汉播垂天之泽
  • 叶历 
  • 象天 春秋说题辞易者气之节含精宣律上经丨丨下经叶历
  • 深润 
  • 温纯 扬雄解难典谟之篇雅颂之声不丨丨深润则不足以扬鸿烈而章缉熙
  • 五际 汉书翼奉传易有阴阳诗有丨丨春秋有灾异皆列终始推得失考天心以言王道之安危注应劭曰君臣父子兄弟夫妇朋友也孟康曰诗内传曰丨丨卯酉午戌亥也阴阳终始际会之岁于此则有变改之政也
  • 六爻 易丨丨发挥旁通情也
  • 彪炳 文心雕龙自商暨周雅颂圆备四始丨丨六义环深
  • 穆清 李邕兖州曲阜县宣圣庙碑铭雅颂丨丨训词昭灼
  • 裁兴 
  • 摛风 文心雕龙诗主言志训诂同书丨丨裁兴藻辞谲喻温柔在诵故最附深衷矣
  • 𢎞雅 孔颖达尚书正义序古文经虽然早出晚始得行其辞富而备其义丨而丨故复而不厌久而愈亮江左学者咸悉祖焉
  • 简严 春秋隐公四年会宋公陈侯蔡人卫人伐郑胡传春秋立义至精辞极丨丨而不赘也
  • 通德 
  • 类情 易古者包牺氏之王天下也仰则观象于天俯则观法于地观鸟兽之文与地之宜近取诸身远取诸物于是始作八卦以通神明之德以丨万物之丨
  • 精赡 
  • 渊通 孙奭孟子正义序孟子挺名世之才秉先觉之志拔邪树正高行厉辞导王化之原以救时弊开圣人之道以断群疑其言精而赡其旨丨而丨
  • 说志 扬子法言或问五经有辩乎曰惟五经为辩说天者莫辩乎易说事者莫辩乎书说体者莫辩乎礼丨丨者莫辩乎诗说理者莫辩于春秋
  • 言情 朱子诗传序凡诗之所谓风者多出于里巷歌谣之作所谓男女相与咏歌各丨其丨者也

二字备用

  • 六蓺 汉书蓺文志序歆于是总群书而奏其七略故有辑略有丨丨略有诸子略有诗赋略有兵书略有术数略有方技略注师古曰丨丨六经也
  • 鸿教 文心雕龙三极彝训其书言经经也者恒久之至道不刋之丨丨也
  • 六籍 班固东都赋盖丨丨所不能谈前圣靡得而言焉文选注丨丨六经也
  • 四府 邵子皇极经世夫昊天之尽物圣人之尽民皆有丨丨焉昊天之四府者春夏秋冬之谓也阴阳升降于其间矣圣人之丨丨者易书诗春秋之谓也礼乐污隆于其间矣
  • 典式 杜笃书槴赋抱六艺而卷舒敷五经之丨丨
  • 轨范 孔安国尚书序典谟训诰誓命之文凡百篇所以恢宏至道示人主以丨丨也
  • 五始 汉书王褒传记曰共惟春秋法丨丨之要在乎审已正统而已注师古曰元者气之始春者四时之始王者受命之始正月者政教之始公即位者一国之始是为丨丨
  • 国鉴 说苑公扈子曰有国者不可以不学春秋生而尊者骄生而富者傲生而富贵又无鉴而自得者鲜矣春秋丨之丨也
  • 道蕴 王绩负苓者传易者丨之丨也
  • 记事 史记自序书丨先王之丨故长于政
  • 载道 欧阳修送王陶序六经皆丨圣人之丨而易著圣人之用
  • 六义 诗大序故诗有丨丨焉一曰风二曰赋三曰比四曰兴五曰雅六曰颂
  • 五经 唐书百官志丨丨博士各二人正五品上掌以其经之学教国子周易尚书毛诗左氏春秋礼记为丨丨
  • 洪源 舒元舆问国庠记诗书礼乐国之丨丨也浚其源天下可以光润
  • 骊渊 文心雕龙易惟谈天人神致用故系称旨远辞文言中事隐韦编三绝固哲人之丨丨也
  • 智乡 中说卦者丨之丨也动之序也
  • 六经 汉书武帝纪赞孝武初立卓然罢黜百家表章丨丨注师古曰丨丨谓易诗书春秋礼乐也
  • 九经 初学记礼有周礼仪礼礼记曰三礼春秋有左氏公羊榖梁三传与易书诗通数亦谓之丨丨
  • 谨严 韩愈进学解春秋丨丨左氏浮誇
  • 圣经 唐书艺文志序自孔子在时方修明丨丨以绌缪异
  • 曲台 汉书蓺文志礼古经五十六卷经七十篇记百三十一篇明堂阴阳三十三篇王史氏二十一篇丨丨后仓九篇中庸说二篇注如淳曰行礼射于丨丨后仓为记故名曰丨丨记
  • 七观 孔丛子子夏问书大义子曰吾于帝典见尧舜之圣焉于大禹皋陶谟益稷见禹稷皋陶之忠勤功勋焉于洛诰见周公之德焉故帝典可以观美大禹谟禹贡可以观事皋陶谟益稷可以观政洪范可以观度秦誓可以观义五诰可以观仁甫刑可以观诫通此七者则书之大义举矣

三字成对

  • 经天地 
  • 纬阴阳 隋书经籍志序夫经籍也者机神之妙旨圣哲之能事所以经天地丨丨丨正纪纲𢎞道德
  • 宗五帝 
  • 祖三皇 邵子皇极经世孔子赞易自羲轩而下序书自尧舜而下删诗自文武而下修春秋自桓文而下自羲轩而下丨丨丨也自尧舜而下宗五帝也自文武而下子三王也自桓文而下孙五伯也
  • 定犹豫 
  • 决嫌疑 朱子易学启蒙序圣人观象以画卦揲蓍以命爻使天下后世之人皆有以丨丨丨定犹豫而不迷于吉凶悔吝之涂
  • 掌外史 周礼外史掌三皇五帝之书郑注楚灵王所谓三坟五典
  • 在上庠 礼记礼在瞽宗书丨丨丨郑注周立三代之学学书于有虞氏之学典谟之教所兴也
  • 贯三极 于邵华阳属和集序六义诗人之蕴雅丨丨丨而正存象外班九流而化行天下
  • 该二仪 范宁春秋榖梁传序于时则接乎隐公故因兹以托始丨丨丨之化育赞人道之幽变举得失以彰黜陟明成败以著劝诫
  • 闻国政 
  • 见天心 张说恩制赐食于丽正殿书院宴诗诵诗闻国政讲易丨丨丨
  • 明善恶 欧阳修春秋论孔子何为而修春秋正名以定分求情而责寔别是非丨丨丨此春秋之所以作也
  • 辨是非 史记自序春秋丨丨丨故长于治人
  • 得河内 隋书经籍志及秦焚书周易独以卜筮得存唯失说卦三篇后河内女子得之
  • 出淹中 汉书蓺文志礼古经者丨于鲁丨丨注苏林曰里名也
  • 明天道 
  • 正人伦 汉书儒林传序古之儒者博学虖六艺之文六学者王教之典籍光圣所以明天道丨丨丨致至治之成法也
  • 公好恶 
  • 酌古今 胡安国春秋序是故春秋见诸行事非空言比也公好恶则发乎诗之情丨丨丨则贯乎书之事兴常典则体乎礼之经本忠恕则导乎乐之和著权制则尽乎易之变
  • 审教化 
  • 垂风声 李行修请置诗学博士书夫诗者发人之蕴故谓之风手舞足蹈之音作用之光祖宗丨丨丨劳歌怨诽之音作用之察吏理审教化

三字备用

  • 立博士 后汉书儒林传序光武中兴爱好经术未及下车而先访儒雅采求阙文补缀漏逸四方学士莫不抱负坟策云会京师范升陈元郑兴杜林卫宏刘昆桓荣之徒继踵而集于是丨五经丨丨各以家法教授
  • 显圣训 文心雕龙经丨丨丨也纬隐神教也
  • 长于变 史记自序易著天地阴阳四时五行故丨丨丨
  • 观风俗 汉书蓺文志古有采诗之官王者所以丨丨丨之得失自考正也
  • 顺性命 易昔者圣人之作易也将以丨丨丨之理
  • 感为体 世说殷荆州曾问远公易以何为体荅曰易以丨丨丨殷曰铜山西崩灵钟东应便是易耶远公笑而不荅
  • 美王政 韩休苏颋文集序诗有六义有小雅焉有大雅焉所以陈国风而丨丨丨也
  • 同开辟 孔颖达毛诗正义序然则诗埋之先丨夫丨丨诗迹所用随运而移
  • 出孔壁 汉书蓺文志古文尚书者丨丨子丨中武帝末鲁共王坏孔子宅欲以广其宫而得古文尚书及礼记论语孝经凡数十篇皆古字也
  • 徵训典 萧颖士为陈正卿进续尚书表今之言文字者始于太昊丨丨丨者本于唐尧
  • 天人备 唐书蓺文志序六经之道简严易直而丨丨丨故其愈久而益明
  • 正褒贬 孔颖达春秋正义序因鲁史之有得失据周经以丨丨丨
  • 天道备 朱子诗传序此诗之为经所以人事浃于下丨丨丨于上而无一理之不具也
  • 人事浃 见上注
  • 十三经 玉海石室丨丨丨孟蜀所镌故周易后书广政十四年惟三传至皇祐初方毕故公羊传后书大宋皇祐元年工毕
  • 兼三才 易丨丨丨而两之故易六画而成卦
  • 正而葩 韩愈进学解易奇而法诗丨丨丨
  • 众说郛 扬子法言大哉天地之为万物郭五经之为丨丨丨
  • 动鬼神 孔颖达毛诗正义序作之者所以畅怀舒愤闻之者足以塞违从正发诸情性谐于律吕故曰感天地丨丨丨莫近于诗
  • 合典谟 高仲武大唐中兴间气集序诗人之所作本于心心有所感而形于言言丨丨丨则列于风雅
  • 立义精 胡安国春秋序自先圣门人以文学名科如游夏尚不能赞一辞盖丨丨之丨如此
  • 节威仪 孔颖达礼记正义序述曲礼以丨丨丨制周礼而经邦国
  • 总百篇 孔颖达尚书正义序上断唐虞下终秦鲁时经五代书丨丨丨
  • 阙冬官 隋书经籍志汉时有李氏得周官周官盖周公所制官政之法上于河间献王独丨丨丨一篇献王购以千金不得遂取考工记以补其处合成六篇奏之
  • 畜德多 汉书蓺文志古之学者耕且养三年而通一艺存其大体玩经文而已是故用日少而丨丨丨三十而五经立也
  • 尽性书 邵子皇极经世春秋皆因事而褒贬岂容人特立私意哉人但知春秋圣人之笔削为天下之至公不知圣人之所以为公也如因牛伤则知鲁之僣郊因初献六羽则知旧僣八佾因新作雉门则知旧无雉门皆非圣人有意于其间故曰春秋丨丨之丨也

四字成对

  • 龟书畀姒 
  • 龙图授羲 张衡东京赋丨丨丨丨龟书畀姒
  • 穷理尽性 易观变于阴阳而立卦发挥于刚柔而生爻和顺于道德而理于义丨丨丨丨以至于命
  • 彰往察来 易夫易丨丨而丨丨而微显阐幽开而当名辨物正言断辞则备矣
  • 广大悉备 易易之为书也丨丨丨丨
  • 变动不居 易易之为书也不可远为道也屡迁丨丨丨丨同流六虚范仲淹易兼三才赋丨丨丨丨适内外而无滞广大悉备包上下而无遗
  • 弥纶宇宙 
  • 酬酢神明 孔颖达周易正义序故能弥纶宇宙丨丨丨丨
  • 歌咏情志 
  • 导达心灵 隋书经籍志诗者所以丨丨丨丨歌咏情志者也
  • 五经錧辖 
  • 六艺喉衿 赵岐孟子题辞七十子之畴会集夫子所言以为论语论语者五经之錧辖丨丨之丨丨也正义錧辖者车轴头铁也说文云车键也喉衿者说文云喉咽也衿衣领也言论语为五经六艺之要如比錧辖与夫喉衿也
  • 纲纪万事 
  • 彫琢六情 孔颖达礼记正义序三百三千于斯为盛纲纪万事丨丨丨丨
  • 一言穷理 
  • 两字连形 文心雕龙诗人感物联类不穷故灼灼状桃花之鲜依依尽杨柳之貌杲杲为出日之容瀌麃拟雨雪之状喈喈逐黄鸟之声喓喓学草虫之韵皎日嘒星一言穷理参差沃若丨丨丨丨
  • 道德橐籥 
  • 仁义陶钧 隋书经籍志序其教有适其用无穷实丨丨之丨丨道德之橐籥也
  • 浑然无迹 邵子皇极经世夫圣人六经丨丨丨丨如天道焉
  • 大而难知 楼郁春秋繁露序六经道丨丨丨丨惟春秋圣人之志在焉
  • 画前有易 
  • 删后无诗 邵子诗须信画前原有易始知丨丨更丨丨
  • 邵传羲画 
  • 程演周经 朱子原象赞建官立师命曰周易孔圣传之是为十翼遭秦弗烬及宋而明邵传羲画丨丨丨丨
  • 揆道模范 
  • 制事权衡 程子春秋传序春秋大义数十其义虽大炳如日星乃易见也惟其微辞隐义时措从宜者为难知也或抑或纵或予或夺或进或退或微或显而得乎义理之安文质之中宽猛之宜是非之公乃丨丨之丨丨𢜽道之模范也

四字备用

  • 辉光日月 朱光庭请用经术取士疏夫六经之文经纬天地丨丨丨丨月一作新
  • 温柔敦厚 礼记丨丨丨丨诗教也
  • 疏通知远 礼记丨丨丨丨书教也
  • 恭俭庄敬 礼记丨丨丨丨礼教也
  • 属辞比事 礼记丨丨丨丨春秋教也
  • 浩若江海 李翱答进士王载言书丨乎丨丨丨高乎若邱山赫乎若日月包乎若天地掇章称咏津润怪丽六经之词也
  • 异科同道 淮南子五行异气而皆适调六艺丨丨而皆丨丨温惠柔良者诗之风也淳庞敦厚者书之教也清明条达者易之义也恭俭尊让者礼之为也宽裕简易者乐之化也刺几辨义者春秋之靡也
  • 人更三圣 汉书蓺文志宓戏氏始作八卦文王重易六爻作上下篇孔氏为之彖象系辞文言序卦之属十篇故曰易道深矣丨丨丨丨世历三古注韦昭曰伏羲文工孔子师古曰更经也
  • 仪刑万世 皮日休移成均博士书六籍丨丨乎千丨丨百王更命迭号莫不由是大也
  • 典谟誓诰 孔颖达尚书正义序勋华揖让而丨丨起汤武革命而丨丨兴
  • 生民之府 邵子皇极经世易为丨丨丨丨书为长民之府诗为收民之府春秋为藏民之府
  • 传心要典 胡安国春秋序古者列国各有史官掌记时事春秋鲁史尔仲尼就加笔削乃史外丨丨之丨丨也
  • 用之乡国 朱子诗传序昔周盛时上自郊庙朝廷而下达于乡党闾巷其言粹然无不出于正者圣人固已协之声律而丨丨丨人用之邦丨以化天下
  • 雅诰奥义 孔安国尚书序伏羲神农黄帝之书谓之三坟言大道也少昊颛顼高辛唐虞之书谓之五典言常道也至于夏商周之书虽设教不伦丨丨丨丨其归一揆是故历代宝之以为大训
  • 卒归于正 欧阳修礼部唱和诗序古者诗三百篇其言无所不有惟其肆而不放乐而不流以丨丨丨丨此所以为贵也
  • 褒踰华衮 范宁春秋榖梁传序一字之丨宠丨丨丨之赠片言之贬辱过市朝之挞
  • 经世大法 程子春秋传序后世以史视春秋谓褒善贬恶而已至于丨丨之丨丨则不知也
  • 浑浑灏灏 扬子法言虞夏之书丨丨尔商书丨丨尔周书噩噩尔
  • 明道辨纪 史记自序夫春秋上丨三王之丨下丨人事之丨别嫌疑明是非定犹豫善善恶恶贤贤贱不肖存亡国继绝世补敝起废王道之大者也
  • 文成数万 史记自序春秋丨丨丨丨其指数千万物之散聚皆在春秋
  • 经籍枢要 邢炳尔雅注疏序夫尔雅者先儒授教之术后进索隐之方诚传注之滥觞为丨丨之丨丨者也
  • 治世要务 何休春秋公羊传注序昔者孔子有云吾志在春秋行在孝经此二学者圣人之极致丨丨之丨丨也
  • 奇辞奥旨 韩愈读仪礼余尝苦仪礼难读又其行于今者盖寡然文王周公之法制粗在于是孔子曰吾从周谓其文章之盛也古书之存者希矣百氏杂家尚有可取况圣人之制度耶于是掇其大要丨丨丨丨著于篇
  • 群经源本 南史沈峻传凡圣贤所讲之书必以周官立义则周官一书实为丨丨丨丨
  • 韦编三绝 汉书儒林传序孔子盖晚而好易读之丨丨丨丨而为之传注师古曰编所以联次简也言爱玩之甚故编简之韦为之三绝也
  • 随时变易 程子易传序易变易也丨丨丨丨以从道也
  • 长于譬喻 赵岐孟子题辞孟子丨丨丨丨辞不迫切而意以独至
  • 与天地存 欧阳修廖氏文集序夫六经非一世之书其将丨丨丨无终极而丨也
  • 洁净精微 礼记丨丨丨丨易教也
  • 断自唐虞 孔安国尚书序讨论坟典丨丨丨丨以下讫于周
  • 经纪人伦 史记自序礼丨丨丨丨故长于行
  • 佶屈聱牙 韩愈进学解上规姚姒浑浑无厓周诰殷盘丨丨丨丨
  • 文首六经 白居易与元九书三才各有文天之文三光首之地之文五材首之人之文六经首之就六经言诗又首之
  • 万世准绳 胡安国春秋序百王之法度丨丨之丨丨皆在此书
  • 断自圣心 春秋夏五胡传然则春秋何以谓之作曰其义则丨丨丨丨或笔或削明圣人之大用其事则因旧史有可损而不能益也
  • 皇极之门 中说子曰礼其丨丨丨丨乎其得中道乎故能辨上下定民志
  • 以经法天 邵子皇极经世昊天以时授人圣人丨丨丨丨
  • 朝庙乐歌 朱子诗传序若夫雅颂之篇则皆成周之世丨廷郊丨丨丨之词其语和而庄其义宽而密其作者往往圣人之徒固所以为万世法程而不可易者也
  • 垂法将来 孔颖达尚书正义序巍巍荡荡无得而称郁郁纷纷于斯为盛斯乃前言往行足以丨丨丨丨者也
  • 定万物基 扬雄解难是以宓牺氏之作易也绵络天地经以八卦文王附六爻孔子错其象而象其辞然后发天地之藏丨丨丨之丨
  • 礼之大宗 史记自序春秋者丨丨丨丨也
  • 记诸善言 何晏论语集解序汉中垒校尉刘向言鲁论语二十篇皆孔子弟子丨丨丨丨也