第二六五卷:喜

喜一

  • 《说文》曰:「喜,乐也,不言而悦也。」 
  • 《易》曰:「上九,倾否,先否后喜。」
  • 《尚书》曰:「股肱喜哉,元首起哉。」 
  • 《毛诗》曰:「风雨如晦,鸡鸣不已,既见君子,云胡不喜。」 又曰:「我有嘉宾,中心喜之。」 又曰:「菁菁者莪,乐育才也,君子能长育人才,则天下喜乐之也。」 
  • 《礼记》曰:「乐者,音之所由生也。其本在人心之感于物也,是故其喜,心感者其声,发以散。」 又曰:「人喜则斯陶陶、斯咏咏、斯犹犹、斯舞。」 又曰「何谓人情?喜怒哀惧爱恶欲,七者,弗学而能也。」 
  • 《尔雅》曰:「坎坎僔僔,喜也。」
  • 《春秋繁露》曰:「春之言蠢也,蠢蠢者,喜乐之貌。」 
  • 《庄子》曰:「夫传两喜两怒之言,天下之难者也。夫两喜,必多溢美之言;两怒,必多溢恶之言。故法言曰:「传其常情,无传其溢。」言则几乎全。」 
  • 《抱朴子》曰:「人主有道,国有善政,则四七从度,五星不逆,日不蚀朔,月不薄望,霜不夏繁,雷不冬泄。喜瑞并臻,灾厉寝灭,此则天喜也。」 
  • 《淮南子》曰:「喜怒者,道之邪也。」 又曰:「大喜坠阳。」 
  • 《太平御览》:『颜子曰:「夫哀乐喜怒爱憎欲惧,人之情也。当其哀也,则哭泣擗踊;遇其喜也,则欲欢笑鼓舞。」』 又程颢曰:「圣人之喜,以物之当喜;圣人之怒,以物之当怒。是圣人之喜怒不系于心而系于物也。」太公
  • 《六韬》曰「因其所喜,以顺其志。」

喜二

  • 《列子》曰:『尧微服游于康衢,闻儿童谣曰:「立我烝民,莫匪尔极,不识不知,顺帝之则。」尧喜曰:「畴教尔为此言。」童儿曰:「我闻之大夫,问大夫曰:古诗也。」』 
  • 《尚书》:『申侯曰:「维王既诛崇侯虎,诸侯贡,万民咸喜。」』 
  • 《礼记》曰:『文王为世子,朝于王季,日三鸡初鸣而衣服,至于寝门外。问内竖曰:「今日安否?何如?」内竖曰:「安文王乃喜。」』 又曰:「武王承命,兴师诛商,万国咸喜,军发孟津,前歌后舞。」 
  • 《楚辞》曰:「师望在肆昌何识,鼓刀扬声后乃喜。」 
  • 《汲冢周书》曰:『师旷见太子晋曰:「不远长道而求一言。」王子应之曰:「吾闻太师将来甚喜,而又惧吾年甚少,见子而慑,尽忘吾其度。」』 
  • 《左传》曰:『城濮之役,晋师三日谷,文公犹有忧色,左右曰:「有喜而忧,如有忧而喜乎?」公曰:「得臣犹在,忧未歇也,困兽犹斗,况国相乎。」及楚杀子玉,公喜而后可知也。』 又曰:『子产始知然明,问为政焉,对曰:「视民如子,见不仁者诛之,如鹰鹯之逐鸟雀。」子产喜以语子,太叔曰:「他日吾见蔑之面,今吾见其心矣。」』 又曰:『郑六卿饯韩宣子于郊,宣子曰:「二三君子请赋起,亦以知郑志子柳赋萚兮。」宣子喜曰:「郑其庶几乎。」』 
  • 《公羊传》曰:「九月丁卯,子同生。子同者孰谓,谓庄公也。何言乎子同生?喜有正也。此言喜有正,何久无正子也。」 又曰:「齐高子者来盟,高子者何?齐大夫也,何以不称使?我无君也。然则何以不名喜之也。」 
  • 《国语》曰:『晋伯宗朝以喜归,其妻曰:「子貌有喜,何也?」曰:「吾言于朝,诸大夫皆谓我知似阳子。」对曰:「阳子华而不实,言而无谋,是以难及于身,子何喜焉?」』 
  • 《韩诗外传》曰:『曾子曰:「吾尝仕为吏,禄不过钟釜,尚犹欣欣然而喜者,非以为多也,乐其逮亲也。」』 
  • 《列子》曰:「郑人有薪于野者,遇骇鹿,从而击之,毙。恐人之见也,遽藏诸隍中,覆之以焦,不胜其喜。」 
  • 《战国策》曰:「吕他亡西周之东周,尽输西周之情于东周,东周大喜。」又曰:『孟尝君出行国至楚,楚献象床、郢之登徒直送之,不欲行。见孟尝君门人公孙戍曰:「臣郢之登徒直送象床,象床之直千金,伤此若发,标卖妻息,不足以偿。足下能使仆无行,先人有宝剑,愿得献之。」戍曰:「诺。」入见孟尝君曰:「诸国所以皆致相印于君,以国事累君者,悦君之义,慕君之廉也。今君至楚而受象床,所未至之国将何以待君?」孟尝君曰:「善。」戍趋而出,孟尝君曰:「今子何举足高志之扬也?」戍曰:「臣有大喜三重之,以宝剑一。」孟尝君曰:「何谓也?」戍曰:「门下百数,莫敢入谏,臣入谏,一喜。谏而听臣,二喜。谏而止君之过,三喜。」』 
  • 《史记》曰:『赵使蔺相如赍璧西入秦,秦王坐章台见相如,相如奉璧,秦王大喜,传璧以示美人及左右,左右皆呼「万岁」。』又曰:「吕后谓高祖季所居之上,常有云气,故从往,常得季高祖心喜。」
  • 《汉书》曰:「高祖入关,与父老约法三章,民大喜。」 又曰:「英布间行,与随何俱归汉王。王方踞床洗足,召布入,见布大怒,悔来,欲自死就舍帐。御食饮从官如汉王居,布又大喜。」 又曰:『萧何闻韩信亡,而不及以闻,自追之。人有言:「上丞相何亡」上怒如失左右手,居一二日,何来谒上,且怒且喜。』 
  • 《西京杂记》曰:『樊将军哙问陆贾曰:「自古人君皆云受命于天,云有瑞应,岂有是乎?」贾应之曰:「有之。夫目□得酒食,灯大花得钱财,鸦鹊噪则行人至,蜘蛛集而百事喜也。」』 
  • 《汉书》曰:「翟方进随父至汝南,蔡父奇方进形貌,有封侯骨。方进既厌为小吏,闻蔡父言心喜。」 又曰:「匈奴单于言愿婿汉氏以自亲,元帝以后宫良家子王嫱字昭君赐单于,单于欣喜。」 
  • 《东观汉记》曰:『上谓鲍永曰:「我攻怀三日,兵不下关东,畏卿且将故人往。」即拜永谏大夫。至怀谓太守曰:「足下所以坚不下者,未知孰是也。今圣主即位,天下已定,不降何待?即开城降,上大喜与永对食。」』 又曰:「贾复北与五校战于真定,大破之。复伤疮甚,上惊复病,寻愈。追及上,上见大喜。」 又曰:『梁鸿妻椎髻著布衣,操作具而前。鸿大喜曰:「此真梁鸿之妻也。」』 又曰:『上幸长安,祠高庙十一陵,历览宫馆旧处,会郡县吏劳,赐作乐。有县三老大言:「陛下入东都,臣望颜色仪类似先帝,臣一驩喜;百官严设如旧时,臣二驩喜;见吏赏赐识先帝时事,臣三驩喜;陛下听用直谏,默然受之,臣四驩喜。陛下至明惩艾酷吏,视人如赤子,臣五驩喜;进贤用能,各得其所,臣六驩喜;天下太平,德合乎尧,臣七驩喜。」』 又曰:「上以冯异为孟津将军,屯河上,击走朱鲔,追至洛阳城门,环城一匝,乃还。上闻之大喜,诸将皆贺。」 又曰:『郭伋字细侯,在并州素结恩德,行部道河西,有童儿数百各骑竹马于道。次迎拜,伋问曰:「儿曹何自远来?」对曰:「闻使君到,喜,故来奉迎。」』 
  • 《续汉书》曰:『荀爽尝谒李膺,因为其御,既还喜曰:「今日乃得御李君矣。」』 
  • 《零陵先贤传》曰:『刘巴入益州,刘璋见喜而惊,喜每事咨问。璋遣法正迎刘备。巴谏不听。闭门称疾。备攻成都,命军中曰:「其有害巴者,诛其三族。」及得巴甚喜。』 司马彪
  • 《九州春秋》曰:『曹公与袁绍相距,遣人招张绣。绣欲归绍,贾诩劝绣归曹公,公见之喜,执诩手曰:「使我信重于天下者,君也。」』
  • 《邴原别传》曰:『魏太祖为司空,辟原署东阁祭酒,太祖北伐,克单于还。曰:「孤返邺,诸君必来迎,其不来者,独邴祭酒耳。」言讫未久,而原先至门下通谒,太祖大喜。』 
  • 《魏志》曰:『荀彧荐郭嘉,召见论天下事,太祖喜曰:「使孤成大业者,必此人也。」嘉出亦喜曰:「真吾主矣。」』 张勃
  • 《吴录》曰:『长沙桓王在历阳,遣书呼周瑜。瑜将兵五百船粮器仗,星夜驰赴。王大喜,执瑜手曰:「卿至谐矣。」』 
  • 《雷焕别传》曰:『张华以焕为丰城令,得双宝剑,乃送一剑与华,自留一剑,华甚喜曰:「此干将也。」』 檀道鸾
  • 《续晋阳秋》曰:『谢元既破贼,有驿书至。谢安方对客围棋,看书既毕,了无喜色,还棋如故。客问之,徐曰:「小儿辈遂已破贼。」客罢还内,过户安心,喜甚,不觉屐齿之折。』 崔鸿
  • 《后秦录》曰:「秦末祆卧星见于东井,尹纬知秦将灭,心喜踊跃,向天再拜。」 孙严
  • 《宋书》曰:『刘宣字万寿,素晓天文,知晋室当复。又梦丸土服之,觉而喜曰:「丸者,桓也,桓既吞矣,吾当复本土乎。」』 
  • 《唐书》曰:『陆贽从幸山南道,途艰险,扈从不及与帝相失,一夕不至,上喻军士曰:「得贽者赏千金。」翼日贽谒见,上喜形于颜间,其宠待如此。』 
  • 《通鉴‧宋纪》曰:『英宗时,翰林学士刘敞进读史记,至尧授舜以天下拱,而言曰:「舜至侧微,尧禅之以位,天地享之,百姓戴之,非有他道,惟孝友之德光于上下耳。」帝悚然改容,太后闻之亦大喜。』 又曰:『司马光差役之,复为期五日,同列病其太迫,知开封府蔡京独如约,悉改畿县雇役,无一违者,诣政事堂白光,光喜曰:「使人人奉法如君,何不可行之有?」』

喜三

  • 【天心】【云气】《春秋元命苞》:「两口衔士为喜,喜得朋心喜者得为憙,憙,天心。」 
  • 《史记》:「庆云,喜气也。」 
  • 【似春】【毗阳】《庄子》:「古之真人,其寝不梦,其觉无忧,其出不欣,其入不距。凄然似秋,煖然似春,喜怒通四时。」 又曰:「人大喜邪毗于阳,大怒邪毗于阴,阴阳并毗,四时不至,使人喜怒失位,居处无常。」 
  • 【施舍】【收正】《左传》:「喜有施舍,怒有战斗;喜生于好,怒生于恶。」 
  • 《公孙尼子》:「君子怒则说之以和,喜则收之以正。」
  • 【孔子摄相】【毛义受官】史孔子由大司寇摄行相事,有喜色。门人问曰:「闻君子祸至不惧,福至不喜。」孔子曰:「有是言也,不曰乐,其以贵下人乎!」 
  • 《后汉书》:「毛义家贫,以孝行称,张奉慕其名,侯之会府檄至,以义守令,义奉檄入,喜动颜色。」

喜四

  • 【生于风】《白帖》:「喜生于风」 
  • 【形于色】又曰:「喜形于色。」 
  • 【式宴以喜】《诗》
  • 【一则以喜】谓孝子见亲年老,而犹克壮也。 
  • 【油然】《汲冢周书》:「人有五气,喜气内畜,虽然隐之,阳喜,便见喜色,油然而出。」
  • 【粹然】《说文》:「口岂为喜,岂者,陈乐立而上见也。人心之悦则其面目粹然,而变知其喜也。」
  • 【跫然】《庄子》:「夫逃虚空者,藜藿柱乎鼪鼬之径,踉位其空,闻人足音跫然而喜矣。而况乎昆弟亲戚之心謦欬其侧者乎!」 
  • 【瞿然】又曰:『九方歅谓子綦相子曰:「捆也为祥。」子綦瞿然喜,索然涕。』 
  • 【脱然】《淮南子》:「今夫繇者,揭镬锸,负笼土,盐汗交流,喘息薄喉,当此之时,得休樾下则脱然而喜矣。岩穴之间,非直樾下之休也。」 
  • 【见誉】《文中子》:「文谤而怒者,谗之由也。见誉而喜者,佞媒也。绝由去媒,谗佞远矣。」 
  • 【私喜】《汉书》:「吕媭尝以陈平前为高帝谋,执樊哙数谗平于吕后,曰:「为丞相不治事,日饮醇酒,戏妇人。」平闻,日益甚。太后闻之私喜。」 
  • 【四喜】曹植表曰:「臣得去幽屏之城,获观百官之美,此一喜也。背茅茨之陋,登阊阖之闼,此二喜也。必以有觑之容,瞻见穆穆之颜,此三喜也。将以梼杌之质,禀受崇圣之训,此四喜也。」 
  • 【洒然】《唐书》:『高祖谓秦王曰:尔还洛阳行台,自陜以东,悉主之建成等。因密使人说帝,言秦王左右皆山东人,闻还洛,皆洒然,喜观其意,不复来矣。』 
  • 【津津】又曰:『初三,宰相就位,二人磬折趋而李林甫在中。轩骜无少让,喜津津出眉宇间,少选诏书出,耀卿、九龄以左右丞相罢。林甫嘻笑曰:「尚左右丞相邪!」』 
  • 【眉端】刘禹锡〈吕集序〉:「吕温得一善,辄盱衡击节,扬袂顿足,信容得色,舞于眉端。」