第二五二卷:师

师一

  • 释名曰古者称师曰先生 汇苑曰师法也人之模范所以传道授业者曰师 周易曰蒙亨匪我求童蒙童蒙求我 又曰蒙以养正圣功也 礼记曰入学鼓箧孙其业也 又曰学者有四失教者必知之人之学也或失则多或失则寡或失则易或失则止此四者心之莫同也知其心然后能救其失也教也者长善而救其失者也
  • 又曰凡学之道严师为难师严然后道尊道尊然后民知敬学是故君之所不臣于其臣者二当其为尸则弗臣也当其为师则弗臣也太学之礼虽诏于天子无北面所以尊师也善学者师逸而功倍又从而庸之不善学者师勤而功半又从而怨之
  • 又曰君子知至学之难也而知其美恶然后能博喻能博喻然后能为师能为师然后能为长能为长然后能为君故师也者所以学为君也择师不可不慎也 大戴礼曰帝入大学承师问道
  • 榖梁鲁昭公云就师学问无方心志不通师之罪也
  • 周礼地官曰师氏掌以美诏王以三德教国子一曰至德以为道本二曰敏德以为行本三曰孝德以知逆恶教三行一曰孝行以亲父母二曰友行以尊贤良三曰顺行以事师长居虎门之左司王朝掌国中失之事以教国子弟凡国之贵游子弟学焉
  • 老子曰善人不善人之师 荀子曰学不可已青出于蓝而青于蓝冰出于水而寒于水
  • 吕览劝学篇曰圣人生于疾学不疾学而能为魁士名人者未之尝有也疾学在于尊师师尊则言信矣道论矣故往教者不化召师者不化自卑者不听卑师者不听师操不化不听之术而以彊教之欲道之行身之尊也不亦远乎学者处不化不听之势而以自行欲名之显身之安也是怀腐而欲香也是入水而恶濡也韩诗外传曰上主以师为佐 又曰智如泉源行可以为仪表者人之师也 桓谭新论曰谈言三岁学不如三岁择师 孙卿子曰师术有四尊严而惮可以为师耆艾而信可以为师诵说不凌可以为师知微而论可以为师夫人虽有性质美而心辩智必将求贤师而事之择良友而友之夫达师之教也弟子安焉乐焉休焉游焉肃焉严焉此六者得于学则邪僻之道塞矣此六者不得于学则君不能令于臣父不能令于子师不能令于徒

师二

  • 吕氏春秋曰神农师悉诸黄帝师大挠帝颛顼师伯夷父帝喾师照帝尧师子州父帝舜师许由禹师大成摰汤师小臣文王武王师吕望公旦齐桓公师管夷吾晋文公师舅犯随会秦穆公师百里奚公孙枝楚庄王师孙叔敖沈申吴王师伍子胥文之仪越王勾践师范蠡此十圣六贤未见不尊师者也 韩诗外传哀公问于子夏曰然则五帝有师乎子夏曰臣闻黄帝学乎大坟颛顼学乎绿图帝喾学乎赤松子尧学乎务成子附舜学乎尹寿禹学乎西王国汤学乎贷子相文王学乎锡畴子期武王学乎太公周公学乎虢叔仲尼学乎老聃此十二圣人未遭此师则功业不能著乎天下名号不能传乎后世也 新序曰黄帝学于太真尧学于尹寿舜学于务成汤学于成子伯文王学于铰时子思武王学于郭叔 庄子天地篇曰尧之师曰许由许由之师曰齧缺齧缺之师曰王倪王倪之师曰被衣 史记曰文王为西伯鬻熊为文王师有功于文王早卒及武王灭殷未之封也成王举勤劳之后封其曾孙熊绎为楚子 后赵录曰张跃清河武城人学敏才达雅善清谈石勒伟其仪辨拜世子卫军长史敕世子曰张长史人之表范汝其师之 宋传曰宋高祖践祚召周续之礼赐甚厚为开馆东郭外招集生徒乘舆临幸并见诸生 宪章录曰明太祖谓礼部尚书刘仲质曰国学新成朕将释菜令诸儒议礼议者曰孔子虽圣人臣也礼宜一奠再拜朕以为圣如孔子岂可以职位论哉先师之礼宜特加尊崇于是仲质与儒臣定议其仪将释菜之前上出御幄就位百官各就位执事官跪进爵上献爵神主前再拜百官皆再拜诏从之

师三

  • 叩钟 鸣鼓 礼记善待问者如撞钟叩之以小者则小鸣叩之以大者则大鸣待其从容然后尽其声不善答问者反此远谢承后汉书董春字纪阳会稽馀姚人为师立精舍 方门徒学者常数百人诸生每升讲堂鼓三通横经捧手请问者百人 在三 有四 崔鸿后秦录初姚泓之为太子受经于太学博士淳于岐岐在家泓以师者人之表范传先圣之训加在三之义不可以不重亲诣省病拜于床下而孙卿子曰师有四术 传习不与焉 主善 司成 尚书德无常师主善为师 礼记学正司业父师司成一有元良万国以贞世子之谓也注曰司主也 北海 西河 后汉书郑康成北海人也好学日夜讨诵未尝怠倦学徒相寻数百千人国相孔融深敬之特立一乡曰郑公乡广其门曰通德门洙礼记子夏哭子丧明曾子吊之曰吾与汝事夫子于 泗之间退而老于西河之上使西河之人疑汝于夫子其罪一也注曰言其不称师 筑宫 架庙 史记邹子如燕昭王拥彗先驱请列弟子之礼而受业筑碣石宫身亲往师之云干宝搜神记介琰者不知何许人吴先主时从北来 从其师曰羊公入东海吴王留琰乃架宫庙一日之中数遣人往问起居或见琰如十六七童子或如壮年吴主欲学术琰以帝常多内御积月不教 南郭 东陵 列子列子既师壶邱子林友伯昏瞀人反居南郭从之处者百数裹王智深宋纪上诏徵士周绩于东陵立学 粮受业者百馀人 
  • 请业执经 礼记请业则起请益则起北汉书于定国为廷尉迎师受春秋身执经 面备弟子礼 杏坛 槐市 家语孔子与弟子习业杏坛之下授华岳记华岳西北各有槐市杨震讲学 徒成市其处多槐故号焉 著谱 作箴 唐书韦表微以学者薄师道不如声乐贱工能尊其师乃著九经师授谱以诋其违以柳宗元以世之为人师者众笑之为友者不以道而 利因作师友箴以儆己又以诫人云 
  • 聘玉帛 加金紫 陈留志娄望字次子雍丘人少受春秋与少府丁子然以节操称赵孝王闻其名遣大夫赍玉帛聘望为师望不受 徐爰宋书武帝登祚加颜延之金章紫绶领湘东王师 
  • 间三席 立四科 礼记大司成论说在东序凡侍坐于大司成者远近间三席可以问也为汉许啇从周堪受尚书著五行论号其门人林子高 德行吴章为言语王吉为政事齐幼卿为文学为孔门四科焉 彦真沉静 元览纯和 崔鸿前燕录刘赞字彦真平原人经学博通为世纯儒非礼不动慕容廆重其德学使太子晃师事之 魏收后魏书梁越字元览新兴人少而好学博综经𫝊无所不通性淳和笃信行无择善魏初为礼经博士 广聚生徒大修庠序 汉书何休质朴讷口而雅有心思精研六经世儒无及者尝作公羊墨守左氏膏肓谷梁废疾除北新长大作讲舍聚生徒数百朝夕自往劝解儒化大行 晋书虞溥字允源笃志文典大修庠序广招学徒谓学之染人甚于丹青 鹳雀衔鳣 鳝蛙充馔 后汉书杨震尝客于湖有鹳雀衔三鳣鱼飞入讲堂前都讲取鱼进曰蛇鳣者卿大夫服之象也数三者法三台也先生自此升矣 黄山谷戏答史应之诗岁晚亦无鸡可割庖蛙煎鳝荐香醪以应之常为童子师故云 事若严君教成进士 魏书常爽置馆于温水之右门徒七百馀人立训甚严有劝赏之科弟子事之若严  君皆唐书柳宗元徙柳州敕史南方为进士者千数 数千里从之游凡经指授者为文词皆有法 蒲衣八岁 项橐七龄 庄子蒲衣八岁为舜师师史记项橐七岁为孔子 苏张从学 房杜受书 鬼谷子姓王名诩晋平公时人苏秦张仪从之学授捭阖之术十二章转丸祛箧二章贾唐书王通字仲淹北面受学者皆当世伟人如窦威 琼姚义受礼温彦博杜如晦陈叔达受乐杜淹房乔魏徵受书李靖薛方裴晞王圭受诗叔恬受元经董常仇璋薛收程元备闻六经之大义 教传洙泗 道讲河汾 史记孔子设教于洙泗之上修诗书礼乐弟子弥众至自远方道隋书文中子讲 河汾著六经 吾之师表 世曰通儒 颍川荀淑遇黄宪于逆旅时年十四淑竦然异之揖与语终日不能去谓宪曰子吾之师表也 马融本传融才高博学为世通儒养诸生尝有千数 学非一师 业传四远 前汉书夏侯胜始昌族子始昌授胜尚书后从简卿学所问非一师以唐李善坐与贺兰敏之善流姚州遇赦还居汴郑间 文选讲授诸生四远并传其业号文𨕖学 讲学盈千 执经数百 后汉儒林传牟长为博士诸生讲学者千馀著录前后万言表李栖筠表荐河南褚冲吴何员等起拜学官为之师 身执经问义远迩趋慕生徒数百人 分封万户 翼赞一人 汉书张良曰今以三寸舌为帝者师封万户位列侯此亦布衣之极于良足矣宗唐书高祖镇太原时引张后𦙍为客以经授秦王太 即位赐宴月池帝从容曰今日弟子何如后𦙍曰昔孔子门人三千达者无子男之位臣翼赞一人乃王天下计臣之功过于先圣帝为之笑 鼓琴吹笛 奏雅歌诗 后汉书马融善鼓琴好吹笛达生任性不拘儒者之节居宇器服多存侈饰教授生徒弟子以次相传 胡安定在学时每公私试罢掌仪率诸弟子会于首善堂合乐奏雅歌诗乙夜乃散诸斋亦自歌咏琴瑟之声彻于外 不坠西河 同师北海 南史何尚之字彦德元嘉中为丹阳尹居南郭外立学聚生徒东海徐秀庐江何昙黄回颍川荀子华太原孙宗昌王延秀鲁郡孔惠宣并慕道来游谓之南学王球尝云尚之西河之风不坠尚之亦曰球正始之风尚在之北史贾思伯与弟思同同师北海阴凤业竟无资酬 凤遂质其衣物时人为之语曰阴生读书不免痴不识双凤脱人衣及思伯之部送缣百匹遗凤因具车马迎之凤惭不往 教隐龙门学传鹿洞 汇苑伊川先生隐居龙门止四方学者曰尊所闻行所知可矣不必及吾门也 韵  府唐李渤与弟涉俱隐庐山养一白鹿南唐建学馆以李道为洞主掌其教授 讲学结庐开门成市 孔帖袁滋彊学博记少依道州刺史元结读书自解其义结重之后客荆郢间起学庐教授人宋书沈麟士隐吴差山讲经教授从学之士数十百 各营室宇依止其侧时人语曰吴差山中有贤士开门教授成都市 官授太常 位迁詹事 汉书鼌错颍川人学申商刑名于轵张恢生所与洛阳宋孟刘带同师以文学为太常掌故 汉书孔霸治尚书事太傅夏侯胜昭帝六年为博士宣帝时为大中大夫以选授皇子经迁詹事高密相元帝即位徵霸以师爵关内侯号褒成君 万物为师 一编修礼 符子元冥子谓由有子曰子有师乎由有子曰吾将以万物为师矣 后汉书显宗以张酺授皇太子业甚得辅导之体章帝即位出守东郡元和二年东巡狩幸东郡引酺及门生并郡掾吏俱会庭中帝先备弟子之仪使酺讲尚书一篇然后修君臣之礼赏赐殊特 市宅传经阖门教授 后汉书张霸字伯饶幼号张曾子后博览五经孙林等慕之各市宅其傍以就学焉  康后汉书卢植字子干涿郡人少与郑 成俱事马融学成辞归阖门教授 门弟扣门贯箭 韩诗外传堂衣若扣孔子之门曰丘在乎丘在乎子贡曰子何言吾师之名焉堂衣曰子何年少言之绞乎子夏曰大车不绞则不成其任琴瑟不绞则不成其音子之言绞是以绞之也堂衣曰吾始以鸿之力今徒翼耳子贡曰非鸿之力安能举其翼抱魏志杨政从范升受易升为后妻所告政以箭贯耳 升子伏道侧颂冤帝感曰乞杨生师也即出升 趋步 唯诺 家语颜渊问于仲尼曰夫子步亦步夫子趋亦趋夫子驰亦驰夫子奔轶绝尘而回瞠乎其后矣瞠直目视也 曲礼抠衣趋隅必慎唯诺此弟子待先生之礼也 袪衣 负笈 韩诗外传孟尝君请学于闵子使车往迎闵子闵子曰礼有来学无往教于是孟尝君曰敬闻命矣明日袪衣请见 汉书苏章负笈追师不远千里 坐风 立雪 涪阴纪善录朱公掞见明道于汝归谓人曰光庭在春风中坐了一个月 又游定夫杨中立初见伊川伊川瞑目而坐二子侍立既觉顾谓曰尔辈尚在此乎今既晚且休矣及出门门外雪深三尺 蹑屩下床 上邴原事见后采玉探珠注暮海内先贤传仇览字季智郭泰赍刺从之日 求留宿明旦泰  下床拜之曰君非泰友泰师也 监库 弃车 宋史赵蕃受业于刘清之清之守衡州乃求监安仁赡军酒库因以卒业至衡而清之罢即丐祠从清之归其后真德秀书之国史曰蕃于师友之际如此肯负国乎马后汉书赵伟字君长耻于厮役遂弃车 诣资中杜抚授书二十馀年 献粟 束腵 汉书贾逵通经门弟来学不远万里献粟盈仓或曰逵非力耕乃舌耕也 唐归崇敬传学生谒师贽用腵修一束酒一壶衫布一裁色如师所服师出中门延入与坐割修㪺酒三爵止乃发箧出经抠衣前请师为说大略然后就室朝晡请益师二时堂上训授道义示以文行忠信孝弟睦友旬省月试时考岁贡 执经垄畔 听讲壁间 后汉书曰孙期少为诸生通京氏易及古文尚书家贫牧豕泽中远人从学者皆执经垄畔以随之门世说服虔字子慎将注春秋欲参考同异闻崔烈集 生讲传遂匿姓名为烈门人赁作食每至讲时辄窃听户壁间既知其不能踰已稍共书生叙其短长烈闻不测何人然素闻虔名意疑之明早往未及晤便呼子慎子慎虔不觉惊应遂相与友善 三年不学 数日辞归 说苑公明宣学于曾子三年不读书曾子曰宣三年不学何也公明宣曰安敢不学宣见夫子居宫庭亲在呵叱之声未尝至于犬马宣见夫子之应宾客恭俭宣见夫子之居朝廷严临下而不敢伤此三者宣悦之学而未能宣焉敢不学乎曾子避席谢曰参不及此 唐书沈重讲学授徒徐旷从之不数日辞归曰先生所说纸上语耳若奥境犹有所未见者 从授春秋 咸称词学 汉书严彭祖字公子与颜安乐俱事眭孟孟弟子百馀人惟二子能质问疑义孟曰春秋之学在二子矣由是公羊春秋有严颜之学祭唐书贺德仁越州山阴人少与从兄德基俱事国子 酒周宏正咸以词学见称时人语曰学行可师贺德基文质彬彬贺德仁 申公弟子 韩氏生徒 汉书申公弟子为博士者十馀人孔安国至临淮太守周霸夏宽为内史鲁阳至东海太守缪生为内史徐偃为中尉 卢仝传贾岛刘乂皆韩门弟子 不念是非 必惭礼乐 列子列子师老商氏友伯高子进二子之道乘风而归尹生闻之从列子居请蕲其术列子曰自吾之事夫子友若人也三年之后心不敢念是非口不敢言利害始得夫子一盼而已五年之后心庚念是非口庚言利害夫子始一解颜而笑七年之后从心所念庚无是非从口所言庚无利害夫子始一引吾并席而坐九年之后横心之所念横口之所出亦不知我之是非利害欤亦不知彼之是非利害欤亦不知夫子之为我师若人之为我友内外进矣庚更也向也 唐书魏徵曰大业之际徵也尝与诸贤侍文中子先生谓徵及房杜曰生辈虽聪明特达然非董薛陈仇之比虽逢明主必惭礼乐 采玉探珠 吟风弄月 魏志邴原远游学诣安丘孙崧崧辞曰君乡里郑君师模也君乃舍之蹑屩千里所谓以郑为东家丘原曰人各有志有登山而采玉者有入海而探珠者岂可以登山者不知海之深入海者不知山之高哉君谓仆以郑为东家丘则君以仆为西家之愚夫耶宋史周敦颐为南安军司理洛人程珦摄通守事与敦颐语知其学为知道也使其子颢颐受学焉颢常曰自见周茂叔后吟风弄月以归有吾与点也之意 上畏鹰鹯 欲摧鸾凤 说苑成回学于子路三年回恭敬不已子路问其故对曰臣闻之行者比于鸟上畏鹰鹯下畏网罗行年七十常恐行节之亏是以恭敬待天命子路稽首曰君子哉游零陵先贤传刘先主欲遣周不疑就刘巴学巴曰昔 荆北时涉师门记问之学不足纪名犹天之南箕虚而不用赐书乃欲贤甥摧鸾凤之翮游燕雀之宇将何以启明之哉 不称官阀 虽自君恩 世说东汉应劭字仲远博学多闻举高第拜泰山太守尝自赞于郑康成曰故泰山太守应仲远北面称弟子何如康成笑曰仲尼之门考以四科回赐之徒不称官阀劭有惭色经唐李裕荐师疏云前试宣州溧水县尉胡震博通六 华皓一志臣童幼之时从震授业岂谓年踰四纪位列三公虽自君恩亦由儒训幸因家旧事辄敢荐闻 语曰青蓝 诗云梁栋 志林李谧初师事小学博士孔璠后璠复就谧请业同门生语曰青成蓝蓝谢青师何常在明经王安石赠胡安定先生诗云先收先生作栋梁次第收拾桷与榱榱桷喻门人也 受易东归忘年北面 汉书丁宽字子襄梁人也初梁项生从田何受易时宽为项生从者读易精敏才过  项生遂师何学成宽谢何东归何谓门人曰易以东矣 隋贾琼曰文中子十五为人师陈留王孝逸先达之傲者也然白首北面岂以年乎 教谕款密 学问渊源 上见后唐庚上任德翁传非宋史吕希哲始与程颐同游学察其学问渊源 他人比首以师礼事之由是知见日益广大 杖策骑驴 担囊负笈 后汉书李固合之子也少好学改易姓名杖策骑驴负笈从师不远千里遂究览坟典为世大儒负𩔖篡吴商学通五经百氏四方学者担囊 笈不可胜数 
  • 死丧议服 藏衣 晋礼志古无师服之制新礼齐衰三月摰虞议宜依旧无服诏从之 鲁国孔庙藏孔子衣冠琴书至汉二百馀年不绝 皆绖 加麻 家语孔子之丧二三子皆绖而出 礼记吊服加麻 报恩 梦奠 汉书夏侯胜授太后尚书及卒太后素服以报师傅之恩 礼记子曰予畴昔之夜梦坐奠于两楹之间 无服 弃官 白帖孔子丧门人疑所服子贡曰昔者夫子之丧颜回若丧子而无服丧子路亦然请丧夫子若丧父而无服 魏志王朗师杨赐赐卒朗弃官行服 庙门 寝室 礼记师哭诸庙门寝 檀弓师吾哭诸 营坟负土 斩居庐 后汉书桓荣字春卿事九江朱普普卒荣乃奔丧负土成坟 白帖郭禹师郭荷荷卒服斩衰居庐 心丧三年 庐墓六载 礼记事师服勤至死心丧三年 史记孔子丧弟子三年丧毕唯子贡庐墓六年而去 
  • 侯芭起墓 馀庆行丧 后汉书侯芭从扬雄受太元法言雄卒芭为起坟丧之三年侧唐书王义方死门人员半千何彦先行丧植松柏墓 三年乃去半干始名馀庆也 封疏乞留 服缞会葬 啖助传施士丐吴人兼善左氏春秋以二经教授由四门助教为博士秩满当去诸生上疏乞留凡十九年卒于官弟子共葬之 江南野史江梦孙集门生子弟说释经义卒时年八十五葬之日自远方至者几千人而服缞绖徒跣者百许 情重师资 谊尊道德 后汉书廉范事师薛汉后辟公府会薛汉坐楚王事诛故人门生莫敢收视范独往收歛之显宗怒范叩头谢曰臣无状心谓汉等皆已伏诛不胜师资之情因贳之 又朱穆字公叔耽学锐意同郡赵康叔盛者隐于武当山清净不仕以经传教授穆时年五十乃奉书称弟子及康殁葬之如师其尊德重道为当时所服 立庙藏衣 违经著服 文苑英华申修殁后其弟子以师所居立庙藏衣冠琴书人谓越礼墓又兖州人平辨受业于田才才亡辨著服六年庐于 侧刺史以为违经越礼造妄异端禁锢三年辨妻遣小女上策称冤廉察弹刺史刑狱不当 

师四

  • 能自得师 尚书能自得师者王 函丈 礼凡讲说之席函丈注函容也中间一丈之地足以指画 不足师 礼记记问之学不足以为人师 无当五服 礼记师无当于五服五服弗得不亲 亲师 礼记安其义而亲其师 以贤得民 周礼太宰以九两系国民三曰师以贤得民 三盈三虚 论衡少正卯在鲁与孔子并孔子之门三盈三虚唯颜渊不去 虚往实归 庄子常季问于仲尼曰王骀兀者也从之游者与夫子中分鲁立不教坐不议虚而  往实而归固有不言之教无形而心成者耶是何人也仲尼曰夫子圣人也丘直后而未往耳丘将以为师而况不若丘者乎奚假鲁国丘将引天下而与从之 是吾师 左传子产曰其所善者吾则行之其所恶者吾则改之是吾师也 可为帝师 史记老父出一编与张良曰读是可为帝王师 下帷 汉书董仲舒下帷读书弟子以次相受或不见其面也 稽古赐车 后汉书桓荣明帝时为师傅以所赐车马陈于庭曰此稽古之力也 附近朱蓝 汉纪童子魏照求师郭泰供给洒扫泰曰当精义讲学何劳相近照曰经师易得人师难求欲以素丝之质附近朱蓝 
  • 人伦之表 世说太傅东海王越镇许昌以王安期为记室参军雅相钦重敕世子毗曰夫学之所益者浅体之所安者深娴习礼度不如式瞻仪形讽诵遗言不如亲承音旨王参军人伦之表汝其师之 祁祁生徒 潘岳闲居赋曰两学齐列双宇如一右延国胄左纳良逸祁祁生徒济济儒术 遣吏送归 晋王承传承为东海太守有犯夜者为吏所拘承问其故答云从师不觉日暮承曰鞭挞宁越以立威名非政化之本遣使送归家 隔幔讲礼 裴景仁前秦记苻坚幸太学问博士经典博士卢壸对曰周官礼注未有师韦逞母宋氏传其父业得周官音义自非此母无可授后生于是就宋立讲室书堂生徒一百二十人隔绛纱幔而受业焉拜宋爵号文宣君赐侍婢十人 古之曹郑 南史刘瓛姿状纤小儒业冠于当时都下贵游士子莫不下席受业当时推为大儒以比古之曹郑 芒屩布衣 南史范缜从沛国刘瓛学芒屩布衣瓛门多车马贵游缜在其间并无愧耻及长博通经术尤精三礼 师道自居 唐书王圭兼魏王泰师王见之为先拜圭亦以师道自居 见师先拜 唐本纪唐顺宗重师傅见辄先拜 槚楚废弛 柳宗元阳城碣槚楚废弛尊严而威 不拘曲士 唐书阳城出为道州刺史柳宗元遗何蕃等书曰俞扁之门不拘病夫绳墨之侧不拘曲木师儒之侧不拒曲士 

师五

  • 诗魏应璩百一诗曰子弟可不慎慎在选师友师友必良德中才可进诱
  • 赋晋潘岳閒居赋曰教无常师道在则是故贤士投绂明王怀玺训若风行应如草靡 汉班固西都赋曰命夫惇诲故老名儒师傅讲论乎六艺稽合乎同异
  • 书晋太傅司马越与阮瞻书曰礼年八岁出就外傅明始可以加师训之责十年曰幼学明可以渐先王之教也然学之所入者浅体之所安者深讽诵遗言不如亲承风旨小儿既无令淑之质不闻道德之风望诸君时以閒暇周旋诲接 唐杜之松答王绩书官守有限就学无因延颈下风我劳何极诚恐燉煌孝廉守琴书而不出酒泉太守列钟鼓而空还道既知尊荣何足恃岂不能正平公之坐敬养亥唐屈文侯之膝恭师子夏原序后汉蔡邕郭有道碑序曰先生诞因天衷聪睿明哲孝友温恭仁笃慈惠贞固足以干事隐括足以矫时遂考览六经探综图纬周流华夏游集帝学收文武之将坠拯微言之未绝于时缨緌之徒绅佩之士望形表而影附聆嘉声而响和者犹百川之归巨海鳞介之宗龟龙也尔乃潜隐衡门收朋勤诲童蒙赖焉用祛其蔽州郡闻德虚已备礼莫之能致群公休之遂辟司徒椽又举有道皆以疾辞 又文范先生陈仲弓碑序曰夫其仁爱温柔足以孕育群生广大宽容足以包覆无方刚毅强固足以威暴矫邪正身体化足以陶冶士心先生有此四德故言斯可法行斯可乐动斯可象静斯可效是以邦之子弟遐方后生莫不同情瞻仰由其模范从其趣尚戾狠思和争讼化让虽严君猛政迫以刑戮未若先生潜导之速
  • 唐韩休苏颋集序曰栒戈考篆鲁鼎看铭书有亡箧文称坠简疑绛老之年走朝有问卜晋侯之疾访史莫知莫不取揆宏襟询谋达识
  • 箴晋傅元太子少傅箴曰金木无常方圆应形亦有隐括习其性成 唐柳宗元师友箴曰不师如之何吾何以成不友如之何吾何以增吾欲从师可师者谁借有可从举世笑之吾欲取友谁可取者借有可取中道或舍仲尼不生牙也久死二人可作惧不吾似中焉可师耻焉可友谨是二物用惕尔后道茍在焉佣丐为偶道之不在公侯以走内考诸古外考诸物师乎友乎敬尔无忽