第二四五卷:宗族

宗族一

  • 白虎通曰宗者何谓也宗尊也为先祖主也宗人之所尊也大宗能率小宗小宗能率群弟通於有无所以纪理族人者也宗为其始祖后者为大宗此百世之所宗也宗其为高祖后者五世而迁者也高祖迁於上宗则易于下宗其为曾祖后者为曾祖宗宗其为祖后者为祖宗宗其为父后者为父宗以上至高祖宗皆为小宗以其转迁别于大宗也别子者自为其子孙为祖继别也各自为宗小宗有四大宗有一凡有五宗族者何也族者凑也聚也谓恩爱相流凑也生相亲爱死相哀痛有会聚之道故谓之族 韵会曰祖始也始受命也宗尊也有德可尊也古者大宗小宗大宗百世不迁小宗五世则迁又流派所出为宗 毛诗曰麟之角振振公族 书曰以亲九族九族既睦 又曰时庸展亲礼记曰庶子之正于公族者教之以孝弟睦友明父子之义长幼之序 又曰尊祖故敬宗敬宗故睦族 又曰君子因睦以合族 周礼曰小宗伯掌三族之别以辨亲疏注云三族父子孙也 又曰以八刑纠万民三曰不睦之刑 尔雅曰父党为宗族 左传曰官有世功则有官族 老子曰六亲不知有孝慈 汉书匡衡𫝊曰天序五行人亲五属即五族也 汉记曰犬牙相制所谓磐石之宗也 汉隽曰宗英谓宗族之英俊也 北史张普惠𫝊曰三从九亲别疏昵之序五服六亲等缌麻之心 唐书曰一姓为九宗 艺文曰五陵皆鼎族谓盛族也 李华曰良家茂族 汇苑曰郊庙或替则宗哲慕其祀焉宗哲宗族之明哲也

宗族二

  • 山堂肆考曰列国齐大族二怀与田也楚大族三昭屈景也 世说曰孙皓问丞相陆凯曰卿一宗在朝者几人陆曰二相五侯将军十馀人皓曰盛哉陆曰君贤臣忠国之盛也父慈子孝家之盛也今政荒民弊覆亡是惧臣何敢言盛 先贤𫝊曰许劭宗人许栩沉没荣利致位司徒举宗莫不匍匐其门承风而驱官以贿成惟劭不过其门 晋𫝊曰王𨗳渡淮使郭璞筮之曰吉无不利淮水绝王氏灭其后子孙繁衍竟如璞言 晋书曰泛毓字稚春济北庐人奕世儒素敦睦九族时人号其家儿无常父衣无常主 天中记曰谢氏自晋以降雅道相𫝊景恒澹景仁裕以德业𫝊美景懋纯景先述以节义流誉方明行己之度元晖藻绘之奇各擅一时可谓德门矣灵运才名江左独振而猖獗不已自致覆亡 新唐书曰初唐太宗以山东士人尚阀阅嫁娶必多资人谓之卖婚诏高士廉韦挺岑文本修氏族志参考史𫝊检正真伪进忠贤退悖恶先宗室后外戚退新门进旧望右膏粱左寒畯合九百二十三姓千六百五十一家升降去取时称允当至高宗显庆中许敬宗等以为其书不叙武氏本望奏请改氏族志为姓氏录以后族为第一等其馀悉以仕唐官品高下为准於是士卒以军功致位五品者与士流时人谓之勋格 山堂肆考曰后魏太和中定四海望族以崔宝等为冠北史曰李氏宗党豪盛每春秋二社必高会极宴无不沉醉喧乱尝集士谦所盛馔盈前而先为设黍谓群从曰孔子称黍为五谷之长荀卿亦曰食先黍稷古人所尚宁可违乎少长肃然 辽史曰耶律吼以功加采访使赐以宝货吼辞曰臣位己高敢复求富臣从弟琭诸子坐事籍没陛下哀而出之则臣受赐多矣世宗曰吼舍重赏以族人为请其贤远甚许之仍赐宫户五十明纪曰太祖问郑济曰汝家十世同居何以得此济曰惟不听妇人言耳太祖嘉叹

宗族三

  • 葛藟 杕杜 诗序刺桓王也周室道丧弃其九族 诗序晋人刺其君不亲宗族 本根 枝叶 左传叔向曰肸闻之公族将卑其宗族枝叶先落根本从而亡也 左传宋昭公欲去群公子乐豫曰公族公室之枝叶也不可纵寻斧焉 百世 九宗 诗本支百世 左传怀姓九宗九族也 禦侮 亢宗 左传周之有懿德犹惧有外侮捍禦侮者莫如亲也 左传子太叔曰吉不能亢身安能亢宗 
  • 末属 齐名 汉书成帝时王氏愈盛刘向谓陈汤曰今灾异如此而外家日盛其渐必危刘氏吾幸得以同姓末属累世蒙汉厚恩身为宗室遗老历事三主上以我先帝旧臣每进见常加优礼吾而不言孰当言者家唐书孔至明世族学与韦述萧颖士柳冲齐名撰百 𩔖例以张说等为近世新族说子垍方有宠怒曰天下族姓何与若等而妄纷纷耶 通巢 遗绢 事文𩔖聚郭隽字弘文太原人家门雍穆七世同居犬豕同乳乌鹊通巢时人以为义感 宋史范文正公自政府归姑苏焚黄搜外库惟有绢三千匹令掌吏录亲戚及闾里知旧自大及小散之皆尽曰宗族亲戚见我生长幼学壮仕为我助喜我何以助之哉 南阮 北舍 晋书阮咸与籍居道南诸阮居道北北阮富而南阮贫咸与从子修特相善每以得意为欢诸阮皆饮酒咸至宗人间共集不复用杯觞斟酌以大盆盛酒圆坐相向大酌更饮群从昆弟莫不以放达为行也 南史谢密字弘微继从叔峻义熙初袭爵建昌县侯弘微家素贫俭而所继丰泰惟受数千卷书国吏数人而已遗财禄秩一不关预混闻而惊叹谓国郎中令漆凯之曰建昌国禄本应与北舍共之国侯既不厝意今可依常分送弘微重混言乃少有所受北舍弘微本家也谢混特敬贵弘微号曰微子焉 分田 奉廪 唐书萧瑀关内田宅初悉赐勋家至是还给之瑀尽以分宗族无唐书苏颋性廉俭奉廪悉推散亲族储 长赀 击鼓 写书 梁书张宽兄弟八人於东都置八院相对甥侄亦有名常击鼓会饭 旧唐书太府卿李袭誉性严整凡获俸禄必散之宗亲其馀资多写书而已及从扬州罢职经史遂盈数车常谓子孙曰吾近京城有赐田十顷耕之可以充食河内有赐桑千树蚕之可以充衣江东所写之书读之可以求官尔曹但能谨此三事亦何羡于人 给饷 共财 宋书李昉子孙数世至二百馀口犹同居共㸑田园邸舍所收及有官者俸禄皆聚一库计给饷利汉书樊重世善农稼好货殖三世共财上下戮力财 数倍赀至钜万外孙何氏争财重深耻之以田二顷解其讼 
  • 不独亲 无绝爱 大道之行不独亲其亲大道既隐各亲其亲亲情虽不同无绝其爱 之道也 
  • 光德里 百口桥 贾氏谈录博陵崔倕缌麻亲三世同㸑贞元以来言家法者以倕为首生六子一登辅相五任大僚太常卿邠太府卿酆外台尚书郎郾廷尉卿郇执金吾鄯左仆射平章事郓而邠及郾五知贡举得七百四十人邠昆仲自贵达亦同居光德里一宅宅吴地记东溪顾训所居乡人共议近 造百口桥以彰孝义 婚姻不通赗赙有正 礼曰庶别姓于上戚单于下婚姻可以通乎子曰繫之以姓而弗别缀之以食而不殊虽百世而婚姻不通周道然也言虽疏远不可通婚也繫之谓宗籍也戚单言亲尽渐疏也 至于赗赙承命皆有正焉注谓宗族之相为也承读为赠 三族不虞 六世则竭 仪礼士昏礼请期曰唯是三族之不虞注三族父昆弟已昆弟子昆弟 礼四世缌服之穷也五世袒免杀同姓也六世则亲属竭矣 
  • 苏秦散金 范胜施财 史记苏秦既归散金宗族 范胜字无忌散财五百万以施宗族 
  • 顾陆张朱 崔卢王谢 唐书吴四姓旧目张文朱武陆忠顾厚间四姓为盛 世说吴郡有陆顾朱张为四姓三国之唐书高士廉定氏族以崔干为第一太宗曰昔齐据河北陈据江南故以崔卢王谢为重今天下为一何容纳贿旧门仍以卖婚为荣乎 四会三会 大宗小宗 山堂肆考古者世禄之家合族而食者以服降一等齐衰一年四会食大功一年三会食小功一年再会食缌麻一年一会食服尽则不及焉非槩族而会食也 礼大𫝊别子为祖继别为宗继祢为小宗注云别子为祖者谓公子若始来在此国者后世以为祖也继别为宗者别子之世嫡也族人宗之谓之大宗是宗子也继祢为小宗者谓父之嫡子也兄弟宗之故谓之小宗 王氏两宗 裴家三眷 山堂肆考王氏有两派一派汉王舒之后有王融融二子祥览览从兄雄雄生二子浑又浑生戎封安丰侯又生衍为尚书令览六子长子裁生𨗳四子正生旷旷生逸少此琅邪临沂王氏也一派汉代郡守王泽之后泽生昶昶四子浑深沦湛浑四子尚济澄汶湛子承承子述述子坦之世封蓝田县侯故时称述为王蓝田此晋阳太原王氏也以后王姓者皆出此二族云 五代裴皞𫝊裴氏自晋魏以来世为名族居燕者号东眷居凉者号西眷居河东者号中眷 又氏族大全裴遵从光武平蜀曾孙茂为侍中又为尚书生二子长曰辑号东眷次曰徽号西眷徽曾孙天明号中眷 宗称太傅姑事女巫 文选注刘宋谢康乐称谢太傅安为宗衮时唐书赵彦昭迁中书侍郎同平章事中宗有女巫赵氏挟鬼道出入禁掖彦昭认为同宗以姑事之其得宰相巫之力也 遥遥华胄悠悠世祚 南史梁何昌㝢为吏部尚书有姓闵求官者昌㝢问君是谁后对曰闵子骞昌㝢掩口而笑曰遥遥华胄亡唐高俭𫝊赞风教既薄谱录都废人靡常产之拘士 旧德之𫝊言李悉出陇西言刘悉出彭城悠悠世祚讫无考按 假荫求官 同谱衔怨 孔帖李怀远少孤宗人欲其藉高荫怀远退谓人曰因人之势高士之耻假荫求官岂吾志耶 新唐书杜正伦与城南诸杜昭穆素远求同谱不许衔之诸杜所居号杜固世传其地有旺气故世多衣冠正伦既执政建言凿杜固以通水利既凿川流如血阅十日乃止自是南杜稍不振 乞列属籍 逊还告身 唐书李叔明本姓严氏少孤飬外家冒姓鲜于叔明初不知意丑之乞宗姓列属籍代宗从之 梦溪笔谈狄青为枢密使有狄公之后持梁公画像及告身十馀通诣青献之以为青之远祖青谢曰一时邅际安敢自附梁公厚赠而遣之 异派同根 殊乡异井 李密与高祖书与兄派流虽异根系本同 下见黄山谷  赠黄成之序 百人共㸑 七世同居 魏书杨播一家之内男女百口缌服同㸑庭无间言魏世以来惟有卢渊兄弟及播昆弟当世莫逮焉 魏书博陵安平李几七世同居共财家有二十二房一百二十八口长幼济济风礼著闻至於作役卑幼竞进乡里嗟叹 先贤后哲 泽底冈头 魏书郭祚字季祐魏郭淮弟亮后也从高祖幸长安行经渭桥过郭淮庙问祚曰是卿祖宗所承邪祚曰是臣七世伯祖高祖曰先贤后哲顿在一门祚曰昔臣先人以通儒英博逮事魏文微臣虚薄邅逢明圣自惟幸甚因敕以太牢祀淮庙令祚自撰祭文皆国史补四姓郑氏不离荥阳冈头卢泽底李土门崔为鼎族太原王亦四姓之匹而呼为钑镂王家喻银质而金饰 鸟咸争树 犬亦共牢 事文𩔖聚刘君良四世同居隋末荒馑妻劝异居因易置庭树鸟巢令斗且鸣妻曰天下乱禽鸟不相容况人邪君良即与兄弟异居月馀知其谋斥去妻兄弟流涕以告复同居 南唐书江州陈氏宗族七百口每食设广席长幼以次坐而食之有畜犬百馀亦共一牢食一犬不至诸犬为之不食 大疏小疏南郑北郑 前𫝊疏广与侄疏受归乡里共设酒食请族人故旧相娱乐居岁馀广子孙窃谓其  昆弟老人请立产业老人即为广言广曰吾岂老悖不念子孙哉贤而多财则损其志愚而多财则益其过此金圣主所以惠飬老臣故乐与乡党宗族共享其赐以尽吾馀日不亦可乎 因话录太傅郑絪第在南出自南祖司徒郑真公第在北出自北祖时谓南郑相北郑相司徒堂兄文宪公前后相德宗谓之大郑相小郑相 右族名门 膏粱华腴 上见柳仲郢家训公唐柳芳世族论三世有三 曰膏粱  有令仆曰华腴总言家世之富贵也 鼎镬作糜 郊原会食 录异𫝊周时尹氏贵族数代共居食口数千尝邅饥荒罗鼎镬作糜之声闻数十里中临食失三十人入镬中垦取镬底糜饭镬深大故人不见也郊唐书崔元晖三世不异居家人怡怡如也贫寓 墅群从皆自远会食无他㸑 不分母乳 弗听妇言 元史张闰八世不异㸑家人百馀口无间言日使诸女诸妇各聚一室为女红工毕敛贮一库室无私藏幼稚啼泣诸母见者即抱哺一妇归宁留其子众妇共乳不问孰为己儿儿亦不知孰为己母也 下郑济事见前 衣服之有冠冕 水木之有本源 汇苑喻人之有宗族然后贵重犹衣服之有冠冕也 又曰喻人之有宗族然后久长犹水木之有本源也  富贵不加宗子之门 宝玉分于伯叔之国 礼适子庶子祗事宗子不敢以富贵加于宗子之门以寡约入必献其上而服其次若非所献则不敢入宗子之门宗子正宗敬宗者也之尚书分宝玉于伯叔 国 

宗族四

  • 恩以掩义 礼门内之治以恩掩义 分有等杀 𫝊庶人工商各有分亲皆有等杀分扶问反亲去声 宗易于下 礼祖迁于上宗易于下故敬宗所以尊祖也易疏也 吾宗 左传曰晋吾宗也岂害我哉 懿亲 左传虽有小忿不废懿亲 展亲 尚书时庸展亲 弃亲 周巩简公弃亲用羁用卿士也 族尽 左𫝊楚公子比族尽亲叛可谓无主也 亲以饮食之礼 周礼大宗伯以饮食之礼亲宗族兄弟注人君有食宗族之礼以亲之又文王世子曰族食世降一等 
  • 高阳苗裔 离骚经帝高阳之苗裔兮朕皇考曰伯庸 夺宗夺适 汉书梅福曰诸侯夺宗圣庶夺适注夺宗始封之君尊为诸侯则夺其旧为宗子之事也夺适谓文王舍伯邑考而立武王也 争先后 世说晋王𨗳与诸葛恢戏争氏族王曰人言王葛不言葛王何也恢曰譬如驴马驴能胜马乎 人伦之盛 南史王弘传论晋自中原沸腾介居江左其初谚云王与马共天下盖王氐人伦之盛实始是矣及休元弟兄并举栋梁之任下逮世嗣无亏文雅之风其所以簪缨不替岂徒然也 禁婚高价 山堂肆考唐高宗诏山东六族不得自为婚姻然终不能禁其衰宗落谱往往反自称禁婚家益增高价 忍字百馀 唐书张公艺九世同居高宗临幸其家问所以能同居之故公艺书忍字百馀以进上善之赐以缣帛 尊为父兄 唐书李义府己贵乃言系出赵郡与诸李叙昭穆嗜进者往往尊为父兄给事中李崇引与同谱 族清胄贵 孔帖杜牧郑处晦制曰族清胄贵 望阀高华 孔帖萧复望阀高华 旌以义门 宋史陈竞安德人十八世同居太祖旌其门曰义门 

宗族五

  • 诗梁何逊赠族人秣陵兄弟诗曰吾宗昔多士文雅高缙绅小子无学术丁宁困负薪傍枝实纷乱领袖寄亲姻名价齐两许闺门比三陈风力咸通迈艺业并纷纶元方振高羽洛令初解巾自尔典名郡所在号清淳齐儿敢为俗蜀物岂随身禄俸不妻子讴吟乃吏民孰云秽明德惟在中圣人若能遗酌我称首当属仁仲将本特达坎壈犹贱贫方成天下士岂伊席上珍外情或简易内鉴甚人伦时然临下邑摘伏信如神顾余晚脱略怀抱日湮沦㳺宦疲年事来往厌江滨十载犹先职一官乃任真土牛竟不进刍狗空重陈羁旅无俦匹形影自相亲萧索高秋暮砧杵鸣四邻霏霏入窗雨漠漠暗床尘所思不可见邈若胡与秦愿子加餐饭良会在何辰 又仰赠从兄兴宁寘南诗曰家世𫝊儒雅贞白仰馀徽宗派己孤狭财产又贫微栖息同蜗舍出入共荆扉松笔时临沼蒲蕳得垂帷幸逢四海泰日月耀增辉相顾无羽翮何由总奋飞一朝异言宴万里就暌违远江飘素沬高山郁翠微相思对淼淼相望隔巍巍死灰终不然长岑且未归当怜此分袂脉脉泪沾衣
  • 晋陶潜赠长沙公族祖诗曰同源分流人易世疏慨然晤叹念兹厥初礼服遂悠岁月眇徂感彼行路眷焉踌躇于穆令族允构斯堂诣气冬晖映怀圭璋爰采春花载警秋霜我曰钦哉实宗之光
  • 书梁王筠与诸儿书曰史𫝊称安平崔氏及汝南应氏并累叶有文才所以范蔚宗云崔氏雕龙然不过父子两三世耳非有七叶之中名德重光爵位相继人人有集如吾门者也汝等仰观堂构思各努力焉
  • 序宋黄庭坚赠黄成之序曰余之窜岭南道出衡阳见主簿君益阳黄成之问宗派乃同四世祖兄於是出嫂氏子妇相见喟然念高祖父之兄弟未远也而殊乡异井六十岁而后相识亦可悲也
  • 论唐柳芳氏族论曰氏族者古史官所记也昔周小史定世系辨昭穆故古有世本录黄帝以来至春秋时诸侯卿大夫名号继统左邱明𫝊春秋亦言天子因生以赐姓胙之土命之民诸侯以字为氏以谥为族昔尧赐伯禹姓曰姒氏曰有夏伯姓曰姜氏曰有吕下及三代官有世功则有官族邑亦如之后世或氏于国则齐鲁秦吴氏于谥则文武成宣氏于官则司马司徒氏于爵则王孙公孙氏于字则孟孙叔孙氏于居则东门北门氏于志则三乌五鹿氏于事则巫乙匠陶秦既灭学失其本系汉兴司马迁父子修史记因周谱明世家乃知姓氏之所由出魏立九品置中正尊世胄卑寒士权归右姓晋宋因之始尚姓焉周建德氏族以四海通望为右姓隋开皇氏族以上品茂姓为右姓唐贞观氏族志凡第一等则为右姓路氏著姓略以盛门为右姓柳冲姓族系录凡四海望族则为右姓不通历代之说不可与言谱也
  • 记宋钱公辅范文正公义田记曰文正公方贵显时置负郭常稔之田千亩号曰义田以飬济群族之人日有食岁有衣嫁娶凶葬皆有赡择族之长而贤者主其计而时其出纳焉 苏洵族谱亭记曰匹夫而化乡人者吾闻其语矣国有君邑有大夫而争讼者诉于其门乡有庠里有学而学道者赴于其家乡人有为不善于室者父兄辄相与恐曰吾夫子无乃闻之呜呼彼独何修而得此哉意者其积之有本末而施之有次第耶今吾族人犹有服者不过百人而岁时蜡社不能相与尽其欢欣爱洽稍远者至不相往来是无以告吾乡党邻里也乃作苏氏族谱之亭于高祖墓茔之西南而刻石焉 陆游义庄记曰美哉吾子之志也人之情于其宗族远则疏之弥远则益疏而至于忘之盖以身为亲疏而不以先人为亲疏也视兄之子或不若已之子已之子与兄之子自吾父视之有异乎能以父之心为心则己之子与兄之子且不知其同异矣推而上之大父之孙为从父兄弟曾大父之曾孙为从祖兄弟及推而上之至於无服虽天下长者不能无亲疏之杀矣於乎制服不得不若是也若推上世之心爱其子孙欲使之衣食给足婚嫁以时欲使之为士而不欲使之流为工商降为皂隶去为浮屠老子之徒则一也死而有知岂以远而忘之哉义庄之设盖基于是 朱子刘侯义学记曰今士大夫虽廪有馀粟府有馀钱能无为州郡害足矣固未暇以及人也如刘侯者身虽宠而官未登于六品家虽温而产未至于千金其所以用心乃如此可谓贤远於人而亦可以见其前日德安之政不为无本而非徒以声音笑貌为之矣