第二七六卷:恭敬

恭敬一

  • 尔雅曰严恪祗翼諲恭钦寅熯敬也 注曰诗云我孔熯矣諲未详疏曰皆谓谨敬也  又曰穆穆肃肃敬也 又曰肃肃翼翼恭也 释名曰恭拱也自拱持也亦言供给事人也敬警也恒自肃警也 易曰君子敬以直内 又曰有不速之客三人来敬之终吉 又曰履错然敬之无咎象曰履错之敬以辟咎也 又曰德言盛礼言恭谦也者致恭以存其位者也 尚书曰愿而恭乱而敬 又曰同寅协恭和𠂻哉 又曰接下思恭 又曰惟天无亲克敬惟亲 又曰敬用五事 又曰出入起居罔有不钦诗曰凡百君子各敬尔身 又曰惟桑与梓必恭敬止 又曰敬慎威仪以近有德 又曰敬天之怒无敢戏豫敬天之渝无敢驰驱 又曰温温恭人惟德之基又曰敬恭神明宜无悔怒 又曰温恭朝夕执事有恪 礼记曰无不敬俨若思安定辞安民哉傲不可长欲不可纵志不可满乐不可极
  • 又曰宾客主恭祭祀主敬 又曰中正无邪礼之质也庄敬恭顺礼之制也
  • 又曰致礼以治躬则庄敬庄敬则威严 又曰贤而弗伐可谓恭矣
  • 又曰君子过言则民作辞过动则民作则君子言不过辞动不过则百姓不命而敬恭如是则能敬其身能敬其身则能成其亲矣
  • 又曰敬而不中礼谓之野恭而不中礼谓之给 又曰君子庄敬日强 又曰心庄则体舒心肃则容敬 孔子家语曰恭则远于患敬则人爱之 国语曰恭所以给事也敬所以承命也 汉书匡衡传曰钦翼祗栗事天之容也温恭敬逊承亲之礼也正恭严恪临众之仪也子牙子曰敬胜怠则吉怠胜敬则凶 徐干中论曰礼也者敬之经也敬也者礼之情也无敬无以行礼无礼无以节敬道不偏废相须而行是故能尽敬以从礼者谓之成人 刘劭人物志曰精良畏慎善在恭谨 张载正蒙曰敬而无失与人接而当也恭而有礼不为非礼之恭也 性理程颢曰发于外者谓之恭有诸中者谓之敬 朱子曰自学者而言则恭不如敬之力自成德而言则敬不如恭之安 真德秀曰往昔百圣相传敬之一言实其心法盖天下之理惟中为至正惟诚为至极然敬所以中不敬则无中也敬而后能诚非敬则无以为诚也气之决骤轶于奔驷敬则其衔辔也情之横放甚于溃川敬则其堤防也学者倘于是而知勉焉戒于思虑之未萌恭于事物之既接无少间断则德全而欲泯矣

恭敬二

  • 性理朱子曰圣人相传只是一个字尧曰钦明舜曰温恭圣敬日跻君子笃恭而天下平 大戴礼曰昔禹见耕者耦立而式过十室之邑则下 韩诗外传曰汤作濩闻其羽声使人恭敬而好礼 诗曰穆穆文王于缉熙敬止 又曰穆穆鲁侯敬明其德敬慎威仪维民之则 国语曰臼季使舍于冀野冀缺耨其妻馌之敬相待如宾从而问之冀芮之子也与之归既复命而进之曰臣得贤人当以告公曰子何以知其贤也对曰臣见其不忘敬也夫敬德之恪也恪于德以临事其何不济公见之使为下军大夫 韩诗外传曰子路治蒲三年孔子过之入境而美之曰由恭敬以信矣子贡执辔而问子曰入其境田畴草莱甚辟此恭敬以信故民尽力 又曰颜渊问于孔子曰回愿无勇而威子曰善哉回也无勇而威其恭敬而不失于人也 说苑曰成回学于子路恭敬不已子路问其故对曰臣闻之行者比于鸟上畏鹰鹯下畏罗网夫人为善者少为䜛者多若身不死安知祸罪不施 国语曰齐闾丘来盟子服景伯戒宰人曰陷而入于恭闵马父笑景伯问之对曰笑吾子之大满也昔正考父校商之名颂十二篇于周太师以那为首其辑之乱曰自古在昔先民有作温恭朝夕执事有恪先圣王之传恭犹不敢专称曰自古古曰在昔昔曰先民今吾子之戒吏人曰陷而入于恭其满之甚也周恭王能庇昭穆之阙而为恭楚恭王能知其过而为恭今吾子之教官僚曰陷而后恭道将何为说苑曰赵简子乘敝车瘦马衣羖羊裘其宰谏曰车新则安马肥则往来疾狐貉之裘温且轻简子曰吾非不知吾闻君子服美则益恭小人服美则益倨我以自备恐有小人之心也 汉书曹参传曰曹参为齐相闻胶西有盖公善治黄老言厚币请之既见盖公为言治道参于是避正堂舍盖公焉 史记季布传曰季布弟季心气盖关中遇人恭谨 汉书朱云传曰云居鄠田时出乘牛车从诸生所过皆敬事焉 石奋传曰孝景季年万石君以上大夫禄归老于家以岁时为朝臣过宫阙门必下车趋见路马必轼焉子孙为小吏来归谒必朝服见之不名有过失不诮让为便坐对案不食然后诸子相责因长老肉袒固请谢罪改之乃许胜冠者在侧虽燕必冠申申如也僮仆欣欣如也唯谨上时赐食于家必稽首俯伏而食如在上前 于定国传曰定国为廷尉乃迎师学春秋身执经北面备弟子礼为人谦恭尤重经术士虽卑贱徒步往过定国皆与钧礼恩敬甚备学士咸声焉 三国志陈矫传曰太守陈登请矫为功曹使察许下议论矫还曰闻远近之论颇谓明府骄而自矜登曰夫闺门雍穆有德有行吾敬陈元方兄弟渊清玉洁有礼有法吾敬华子鱼清修疾恶有识有义吾敬赵元达博闻强记奇逸卓荦吾敬孔文举雄姿杰出有王霸之略吾敬刘元德所敬如此何骄之有荀攸传曰攸字公达文帝在东宫太祖谓曰荀公达人之师表也汝当尽礼敬之攸曾病世子问病独拜床下其见尊异如此 胡冲吴历曰孙策进军豫章华歆葛巾迎策策谓歆曰府君年德名望远近所归策年幼稚宜修子弟之礼便向歆拜 世说新语曰裴令公目夏侯泰初肃肃如入廊庙中不修敬而人自敬 南齐书陆慧晓传曰慧晓为晋王长史僚佐造见必起送之或语云长史贵重不宜妄自谦屈陆曰吾性恶人无礼不容不以礼处人 南史隋何子平传曰子平幼持操检敦厉名行虽处闇室如接大宾 唐书姚崇传曰元宗初立宾礼大臣故老雅尊遇崇每见便殿必为之兴去辄临轩以送他相莫如也 韦斌传曰斌天性质厚每朝会不敢离立笑言尝大雪在廷者皆振裾更立斌不徙足雪甚几至靴亦不失恭 苗晋卿传曰晋卿壶关人充河北采访使尝入计谒归壶关望县门辄步吏谏止晋卿以公门当下况父母邦乎时美其恭 宋史曹彬传曰彬为河中都监蒲帅王仁镐以彬帝戚尤加礼遇彬执礼益恭公府宴集端简终日未尝旁视仁镐谓从事曰老夫自谓夙夜匪懈及见监军矜严始觉巳之散率也 又曰彬伐江南自出师至凯旋士众畏服无轻肆者及入见刺称奉敕江南干事回其谦恭不伐如此 富弼传曰弼与人言必尽敬虽微官及布衣谒者皆与之亢礼 文彦博传曰元祐间契丹来聘苏轼馆客与使入觐望见彦博于殿门外却立改容曰此潞公也耶 韩亿传曰亿性方重治家严饬虽燕居未尝有惰容 吕大防传曰大防自少持重无嗜好过市不左右游目燕居如对宾客每朝会威仪翼如 孙复传曰孔道辅闻复之贤就见之石介执杖履立侍复左右升降拜则扶之其往谢亦然 范镇传曰镇每当讲前夕必正衣冠如在上侧命子弟侍先按讲其说开列古义参之时事言简而当粲然成文苏轼称为讲官第一性理程子曰吕与叔閒居中某尝窥之必见其俨然危坐可谓敦笃矣学者须恭敬但不可令拘迫拘迫则难久也 又曰谢良佐尝宰德安府之应城胡文定以典学使者行部过之不敢问以职事顾因介绍请以弟子礼见入门见吏卒植立庭中如土木偶人肃然起敬遂禀学焉 宋史廖德明传曰德明为浔州教授为学者讲明圣贤心学之要手植三柏于学浔士爱敬之如甘棠 岳飞传曰师至庐州金兵望风遁飞还兵于舒以俟命帝赐札以飞小心恭谨不专进退为得体 朱熹传曰熹父松病亟尝属熹曰籍溪胡仲原白水刘致中屏山刘彦冲三人学有渊源吾所敬畏吾即死汝往事之 性理朱子曰张敬夫见识纯粹践行笃实使人望而敬之 宋史曰李道字贯之虽处暗室整襟危坐肃如也 蔡元定传曰元定至舂陵远近来学者日众州士子莫不趋席下以听讲说有名下挟才简傲非笑前修者亦心服拜谒执弟子礼甚恭人为之语曰初不敬今纳命 王柏传曰王柏少慕诸葛亮为人自号长啸著论语通旨至居处恭执事敬惕然叹曰长啸非圣门持敬之道亟更以鲁斋往从何基授以立志居敬之旨 元察罕传曰察罕幼牧羊野外植杖于地脱帽置杖端跪拜歌舞太祖出猎见而问之察罕曰独行则帽在上而尊二人行则年长者尊今独行故致敬于帽 廉希宪传曰时有宋士之在羁旅者饥饿狼狈冠衣褴缕袖诗求见希宪急令铺设坐椅且戒内人备酒馔出至大门外肃入对坐出酒馔执礼甚恭且录其居止 许有壬传曰有壬前朝旧德太子颇敬礼之一日入见方臂鸷禽以为乐遽呼左右屏去 韩性传曰性出无舆马仆御所过负者息肩行者避道巷夫街叟至于童稚厮役咸称之曰韩先生韩先生云 明掾曹名臣录曰平思忠吴江人初郡守况钟官主客与思忠有交承之分至是数延见况执礼甚恭且令二子给侍曰非无仆隶欲使儿辈知公为吾故人尔其见敬如此 夏原吉𫝊曰原吉以乡荐入太学𨕖入禁中书制诰诸生或喧笑原吉危坐俨然太祖诇而异之 稗史曰明国子祭酒陈敬宗师道卓立名重一时六馆士几千人凡升堂听讲会馔仪矩整肃虽朝廷之上不能过也 续文献通考曰明胡居仁以圣学成始成终在于敬因以敬名其斋处家庭如朝堂对妻孥如宾客端庄凝重履绳蹈矩造次颠沛未尝少违隐微幽独之际愈加严密每日必立课程详书得失以自考

恭敬三

  • 礼舆 仁地 左传敬礼之舆也地礼记儒行敬慎者仁之 也 正服 去冠 虞豫会稽典录陈瑞字文象为县卒瑞谦恭敬让及其居二千石九卿位少年童竖拜者皆正朝服与之抗礼若疾病不能答拜辄俯颡以谢之执左传楚子次于乾溪雨雪王皮冠秦复陶翠被豹舄 鞭以出仆析父从右尹子革夕王见之去冠被舍鞭杜预注曰敬大臣也 
  • 主一 勿贰 性理黄勉斋曰持敬之方莫先主一自吾一心一身以至万事万物莫不有理大学小学莫出乎此 朱子敬斋箴勿贰以二勿参以三 
  • 诗美温温 雅称翼翼 诗温温恭人如集于木惴惴小心如临于谷翼尔雅肃肃翼 恭也 
  • 朝日夕月 冬阴夏阳 汉书贾谊策曰春朝朝日秋暮夕月所以明有敬也冬续博物志鲁有恭士者名曰汜行年七十其恭益甚 日行阴夏日行阳一食之间三起 循墙而走 过阙必趋 正考父鼎铭详下五 汉石奋传详上二 危坐树下 独拜床前 谢承后汉书茅容年四十馀耕于野时与同辈避雨树下  众皆箕踞相对容独危坐愈恭郭林宗见而奇之前三国志庞德公素有重名诸葛亮每至其家独拜床 不偏不倚 有德有行 性理朱子曰敬而无失则不偏不倚 三国志陈登曰夫  闺门雍穆有德有行吾敬陈元方 盛服将朝 拥衾达旦 国语晋灵公患赵宣子使锄麑贼之晨往则寝门辟矣盛服将朝早而假寐麑退而叹曰赵孟敬哉夫不忘恭敬社稷之镇也 性理黄勉斋曰朱子中夜而寝既寝而寤则拥衾而坐或至达旦威仪容止之间自少至老祁寒盛暑造次颠沛未尝有须臾之离也于乡闾虽徼贱必致其恭 执辔迎嬴 不冠避黯 记纂渊海魏公子无忌仁而下士魏有隐士曰侯嬴公子从车骑虚左自迎侯生侯生摄敝衣冠直上载上坐不让公子执辔愈恭黯汉书汲黯传上尝坐武帐黯前奏事上不冠望见 避帷中使人可其奏其见敬礼如此 举案齐眉 下床荅拜 后汉书梁鸿传鸿至吴依大家皋伯通居庑下为人赁舂每归妻为具食不敢于鸿前仰视举案齐眉伯通察而异之曰彼佣能使其妻敬之如此非凡人也 又樊英传颍川陈实少从英学尝有疾妻遣婢拜问英下床荅拜实怪而问之英曰妻齐也共奉祭祀礼无不荅其恭谨若是 未有异文 先投远状 北史潘徽传隋遣魏澹聘于陈徽接之澹将反命启于陈主曰敬奉弘慈曲垂饯送徽以饯送为重敬奉为轻却而不奏澹曰礼云主敬客诗曰惟桑与梓必恭敬止孝经宗庙致敬又曰不敬其亲谓之悖礼孔子敬天之怒成汤圣敬日跻五经未有异文也不知以敬为轻竟何所据先稗史汇编宋王文正公自公府出归焚黄未至近邑 投远状或以为太过公曰维桑与梓必恭敬止敢不尽礼乎 外齐内一 神降人和 性理朱子曰其主敬也一其内以制乎外齐其外以养其内神罗隐两同书礼之所先莫大乎敬以敬事天则 降以敬理国则人和 拱手危坐 整步徐行 宋史高岫𫝊太宗曰高岫在大名幕中与朕游处迨逾旬月晨暮对案饮食尝拱手危坐未尝少懈其恭谨盖天性也家性理黄勉斋曰朱子未明而起深衣幅巾方履拜于 庙以及先圣退坐书斋几案必正书籍器用必整羹食行列有定位匕箸举措有定所倦而休也瞑目端坐休而起也整步徐行 成始成终 不危不溢 朱子自题画像居敬者所以成始成终也节后汉书光武封功臣策曰在上不骄高而不危制 谨度满而不溢敬之戒之传尔子孙长为汉藩 如临父母 若见君臣 易系辞传无有师保如临父母 北史斛律光𫝊光居家严肃见弟子若君臣 退负殿壁 跪授篱条 宋史陈恕传恕每便殿奏事太宗或未深察必形诮让恕敛板踧缩退至殿壁负立若无所容屏晋书庾衮传衮与弟子树篱跪以授条或曰今在隐先生何恭之过衮曰幽显易操非君子之志也 体用无忒 夙夜惟寅 性理张栻敬斋铭曰动静不违体用无忒惟敬之功协乎天德 书夙夜惟寅 式干木庐 拜孔子墓 周王外纪魏文侯以卜子夏田子方为师过段干木之庐必式 周太祖本纪帝如曲阜谒孔子祠帝曰孔子百世帝王之师敢不敬乎遂拜之又拜于墓遂禁孔林樵采 先拜主人 不名下吏 礼记大夫士相见虽贵贱不敌主人敬客则先拜客客敬主人则先拜主人 宋史曹彬𫝊彬位兼将相不以等威自异遇士大夫于途必引车避之不名下吏每白事必冠而后见 入德之门 以孝为字 性理谢上蔡直指穷理居敬为入德之门最得明道教人之纲领 北史崔挺传挺欲诸子恭敬廉让因以孝为字 燕处敛容 终日危坐 北史李昶传世祖尝燕处望见昶辄敛容曰李秀才至矣其见敬礼如此伦晋书陶侃传侃性聪敏勤于吏职恭而近礼爱好人终日敛膝危坐 鸡鸣见君子 肆夏得嘉宾 孔丛子于鸡鸣见古之君子不忘其敬也夏礼记宾入大门而奏肆 亦易以敬也 

恭敬四

  • 集木 诗温温恭人如集于木 德聚 左传恭敬德之聚也 延升上座 后汉书大将军袁绍总兵冀州遣使要郑元大会宾客元最后至乃延升上座 奏笺江夏 梁刘协文心雕龙黄香奏笺于江夏亦肃恭之遗式矣 上堂如揖 正蒙上堂如揖恭也 彦深所重 北史宋士素沉密少言赵彦深引入内省自处机密要近二十年周慎温恭甚为彦深所重 徒跣入谢 史记萧相国世家上使使持节赦出何何年老素恭谨徒跣入谢 如对严君 后汉书侯瑾传瑾少孤贫依宗人居性笃学恒佣作为资暮还辄尝㸐柴以读书尝以礼自牧独处如对严君焉 肉袒亲割 礼郊特牲君再拜稽首肉袒亲割敬之至也 皮弁祭菜 礼少仪大学始教皮弁祭菜示敬道也 下席跪伏 三国志牵招传太祖以招尝领乌九遣诣□城为峭王等说成败之效祸福所归皆下席跪伏敬受敕教 端笏正立 宋史胡安国传安国之使湖北也杨时方为府教授谢良佐为应城宰安国质疑访道礼之甚恭每来谒将去必端笏正立目送之 刘君子初 左编蜀刘巴字子初魏陈群与丞相诸葛亮问巴消息称曰刘君子初甚敬重焉 不敢不礼 魏书袁涣𫝊涣避地江淮间为袁术所命术每有所咨访涣尝正议术不能抗然敬  之不敢不礼也 

恭敬五

  • 诗宋鲍明远还旧庐诗曰肃装属云旅奉靷承末涂严恭履桑梓加敬览枌榆
  • 朱子感兴诗曰放勋始钦明南面亦恭巳大哉精一传万世立人纪猗欤叹日跻穆穆歌敬止戒光武烈待旦起周礼恭惟千载心秋月照寒水鲁叟何常师删述存圣轨
  • 箴宋朱子敬斋箴曰正其衣冠尊其瞻视潜心以居对越上帝足容必重手容必恭择地而蹈折旋蚁封出门如宾承事如祭战战兢兢罔敢或易守口如瓶防意如城洞洞属属无敢或轻不东以西不南以北当事而存靡他其适勿贰以二勿参以三惟精惟一万变是监从事于斯是曰持敬动静弗违表里交正须臾有间私欲万端不火而热不冰而寒毫釐有差天壤易处三纲既沦九法亦斁于乎小子念哉敬哉墨卿司戒敢告灵台 张栻主一箴曰人禀天性其生也直克慎厥彝则靡有忒事物之感纷纶朝夕动而无节生道或息惟学有要持敬勿失验厥操舍乃知出入曷为其敬妙在主一曷为其一惟以无适居无越思事靡他及涵泳于中匪忘匪亟斯须造次是保是积既久而精乃会于极勉哉勿倦圣贤可则
  • 铭正考父鼎铭曰一命而伛再命而偻三命而俯循墙而走亦莫敢余侮饘于是粥于是以糊余口 宋张栻敬斋铭曰天生斯人良心则存圣愚曷异敬肆是分是昔先民修己以敬克持其身顺保常性事至理形其应若响而实卓然不与俱往动静不违体用无忒惟敬之功协乎天德嗟尔君子敬之敬之用力之久其惟自知勿惮其艰而或怠遑亦勿迫切而以不常毋忽事物必精吾思察其所发以会于微忿欲之萌则杜其源有过则改见善则迁是则天命不遏于躬鱼跃鸢飞仁在其中于焉有得学则不穷知至而至知终而终嗟尔君子勉哉敬止成已成物匪曰二致任重道远其端伊迩毫釐有差缪则千里惟建安公自力古义我作铭诗以谂国志 元吴澄敬铭曰维人之心易于放逸操存舍亡或入或出敬之敬之其义精密学者于此服膺勿失收歛方寸不容一物如入灵祠如奉军律整齐严肃端庄静一戒慎恐惧兢业战栗如见大宾罔敢轻率如承大祭罔敢慢忽视听言动非礼则勿忠信传习省身者悉把捉于中精神心术检束于外形骸肌骨常令惺惺又新日日敢以此语镂于虚室