第二七○卷:忠孝

忠孝一

  • 书曰尔尚盖前人之愆惟忠惟孝 诗曰王事靡盬不能艺稻粱父母何尝 又曰驾彼四牡载骤骎骎岂不怀归是用作歌将母来谂 礼记曰为人臣之礼不显谏三谏而不听则逃之子之事亲也三谏而不听则号泣而随之君有疾饮药臣先尝之亲有疾饮药子先尝之医不三世不服其药 孝经曰资于事父以事君而敬同 又曰君子之事亲孝故忠可移于君 史记赵世家曰家听于亲而国听于君古今之公行也 孔子世家曰为人子者毋以有己为人臣者毋以有己汉书刘向𫝊曰奉安君父忠孝之至也 东平思王宇传曰盖闻亲亲之恩莫重于孝尊尊之义莫大于忠故诸侯在位不骄以致孝制节谨度以翼天子然后富贵不离其身而社稷可保 范升𫝊曰子以人不间于其父母为孝臣以下不非其君上为忠 晋书段灼𫝊曰臣闻忠臣之于其君犹孝子之于其亲进则有欣然之庆非贪官也退则有戚戚之忧非怀禄也其意在于光君荣亲情所不能已已者也 陈书徐陵𫝊曰择官而仕非曰孝家择事而趋非云忠国 北史曰士有不因学艺而重不待爵禄而贵者何亦云忠孝而已竭力以奉其亲人子之行也致身以事其君人臣之节也 宋孙固𫝊曰人以爱亲之心爱其君则无不尽矣 庄子曰事其亲者不择地而安之孝之至也事其君者不择事而安之忠之盛也 汉马融忠经曰夫惟孝者必贵于忠忠不及之而失其守匪惟危身辱及亲也故君子行其孝必先以忠竭其忠斯福禄至矣 涑水司马氏曰某事亲无以踰于人能不欺而已矣其事君亦然读书笔纪曰大道之世无忠臣无孝子其无忠臣非无忠臣也夫人而莫非忠臣也其无孝子非无孝子也夫人而莫非孝子也

忠孝二

  • 史记曰仲尼孝子舜禹忠臣 谷梁𫝊曰于盾也见忠臣之至于许世子止见孝子之至 孝经纬曰孔子云欲观吾褒贬诸君之志在春秋崇人伦之行在孝经 史记曰石奢为楚昭王相行县道有杀人者相追之乃其父也纵其父而还自系焉使人言于王曰杀人者臣之父也夫以父立政不孝也废法纵罪非忠也臣罪当死王曰追而不及不当伏罪子其治事矣石奢曰不私其父非孝子也不奉主法非忠臣也王赦其罪上惠也伏诛而死臣职也遂自刎而死 战国策陈轸谓秦王曰昔者子胥忠其君天下皆欲以为臣孝己爱其亲天下皆欲以为子 说苑曰楚申鸣者孝闻于国王欲授之相申鸣辞不受其父曰王欲相汝何不受乎申鸣对曰舍父之孝子而为王之忠臣何也其父曰使有禄于国立义于庭汝乐吾无忧也吾欲汝之相也申鸣曰诺遂入朝楚王因授之相居三年白公为乱杀司马子期申鸣将往死之父止之曰弃父而死其可乎申鸣曰闻夫仕者身归于君而禄归于亲今既去父事君得不死其难遂往而以兵围之白公与石乞谋曰申鸣天下之孝子也往劫其父以兵申鸣必来遂往取其父持之以兵告申鸣曰子与吾吾与子分楚国子不与吾子父则死矣申鸣流涕曰食其食者死其事受其禄者毕其能今已不得为父之孝子也乃君之忠臣也援枹鼓之遂杀白公其父亦死王赏之金百斤申鸣曰食君之食避君之难非忠臣也定君之国杀臣之父非孝子也何面目立于天下遂自杀 汉书延笃𫝊曰笃谓前越隽太守李文德曰吾自束脩以来为人臣不陷于不忠为人子不陷于不孝上交不谄下交不渎从此而没下见先君远祖可不惭赧 世说曰吴孙皓问丞相陆凯曰卿一宗在朝者有几人陆曰二相五侯将军十馀人皓曰盛哉陆曰君贤臣忠国之盛也父慈子孝家之盛也 晋书温峤𫝊曰忠臣本乎孝子奉上资乎爱亲自家刑国于斯极矣太真性履纯深誉流邦族始则承颜候色老莱弗之加也既而辞亲蹈义申胥何以加焉 卞壸𫝊曰壸与苏峻力疾而战死之二子眕盱见父没相随赴战同时见害眕母裴抚二子尸哭曰父为忠臣汝为孝子夫何恨乎 谢琰𫝊曰孙恩寇山阴琰出战杀贼甚多继而败绩千秋亭与二子肇峻俱被害诏谓琰父子陨于君亲忠孝萃于一门焉 南史刘敬宣𫝊曰敬宣八岁丧母昼夜号泣中表异之四月八日敬宣见众人灌佛乃下头上金镜为母灌像因悲泣不自胜桓序谓其父牢之曰卿此儿非惟家之孝子必为国之忠臣 袁粲传曰粲谋诛萧道成为戴僧静所杀子最大叫抱父乞先死粲谓最曰我不失为忠臣汝不失为孝子遂父子俱死百姓哀之为之谣曰可怜石头城宁为袁粲死不作褚渊生 梁书谢蔺𫝊曰蔺五岁每父母未饭乳媪欲令蔺先饭蔺曰既不觉饥彊食终不进舅阮孝绪闻之叹曰此儿在家则曾子之流事君则蔺生之匹因名曰蔺 魏书彭城王协𫝊曰高祖诏协曰汝在私能孝处公必忠 邢峦𫝊曰世宗劳遣峦于东堂曰萧衍寇边旬朔滋甚诚知将军旋京未久膝下难违然东南之计非将军莫可将军其勉建殊勋以称朕怀自古忠臣亦非无孝也 名臣录曰范仲淹曰狄公仁杰为子极于孝为臣极于忠公尝赴并州过太行山反瞻河阳见白云孤飞曰吾亲在其下久而不能去左右为之感动诗有陟岵陟屺君子于役弗忘其亲此公之谓与吁嗟乎孝之至也忠之所由生乎 唐李源𫝊曰源东京留守憕之子也憕死安禄山之难源时八岁被俘为奴故吏赎归其宗源以父死非命不仕不娶长庆中年八十矣御史中丞李德裕荐之穆宗下诏曰褒忠所以劝臣节旌孝所以激人伦其以源守谏议大夫遣使者持诏书袍笏就赐 唐纪曰王义方欲奏弹李义府先白其母曰义方为御史视奸臣不纠则不忠纠之则身危而忧及于亲为不孝奈何母曰昔王陵之母杀身以成子之名汝能尽忠以事君吾死不恨 说郛东谷赘言曰孝子忠臣代固有之惟子能合父心惟臣能合君心者为难能也盖有之矣不多见也是故执友穷乏济以麦舟范忠宣公之心即父之心也河东未平不望使相曹武惠王之心即君之心也 宋史杨政传曰政父忠战没政甫七岁哀号如成人其母奇之曰孝于亲者必忠于君此儿其大吾门乎 一统志曰元赵弘毅尝为国史编修官明兵入城弘毅叹曰我今但有一死报国耳乃与妻解氏皆自缢其子恭为中书管勾亦与妻诀曰吾父母俱死尚敢爱死乎遂公服北向再拜缢死 元巴延布哈德济传曰巴延布哈德济之援信州也常南望泣曰我为天子司宪视彼城之危急忍坐视乎吾知上报天子下拯生民馀皆无可恤所念者太夫人耳入拜其母鲜于氏曰儿今不得事母矣母曰尔为忠臣吾即死复何恨巴延布哈德济因命子额森布哈奉其母间道入福州以江东廉访司印送行御史台遂力守孤城而死 明郑克敬𫝊略曰克敬官御史常奉使还赐之宴不食光禄以闻太祖问之对曰今日臣父忌日不敢食肉太祖曰长者赐少者贱者不敢辞况君命乎对曰臣闻有父子而后有君臣 一统志曰朱益永乐末进士廉静寡欲宦游不挈妻子卒时惟一仆侍命之曰未能报吾君亲归以忠孝二字语吾子孙明陈祚𫝊略曰祚仕宣德朝坐直谏忤旨举家繫狱父竟瘐死后出狱疏请归葬持服不许明日再请词益痛切薛瑄言祚事亲以忠感君以孝作文送之 一统志曰刘珝正统中进士宪庙简入内阁呼为东刘先生而不名居家孝父母没各庐墓三年所居号曰仁孝里嘉靖初事闻钦撰祝文曰忠禆于国孝表于乡为一代名臣云 明冯恩传略曰恩论张孚敬及汪鋐方献夫之奸逮系诏狱几死子行可年十四请以身代于长安街刺血书疏自縳阙下通政陈经为引奏帝动容曰忠孝乃出一家邪

忠孝三

  • 国桢 家宝 晋书高密孝以承亲忠以奉上实国之桢 山堂肆考宋时杜孟游太学因童贯蔡京用事幡然而归尝训子孙曰忠孝吾家之宝经史吾家之田号为宝田杜氏 投箸 捽胡 宋书建平宣简王宏传刘琎上书云王之事太妃也朝夕不违养甘苦不见色帐下进珍馔太妃米食王投箸辍饭臣闻求忠臣者于孝子之门安有孝如王而不忠者乎 汉书莽何罗反金日磾捽胡投何罗殿下得擒縳之穷治皆伏辜由是著忠孝节注胡颈也捽胡捽其颈而投殿下也 
  • 石奢自刎毕谌出亡 史记石奢事详忠孝二妻白帖毕谌为兖州别驾张邈劫其母弟 子魏太祖谢遣  之曰卿老母在彼当去谌顿首无二心既遂出亡吕布破张邈生得谌谌惧太祖曰孝于亲岂不忠于君君子不罪之用为鲁相 
  • 两节并弘 二理同极 南齐书元孙曰王尊驱骥王阳回车欲令忠孝并弘臣子两节居南史褚彦回谓齐高帝曰柳世隆事陛下在危尽忠 忧杖而后起立人之夲二理同极 亡家忧国 立身成名 汉书公孙述使刺客刺来歙歙书表投笔抽刀而绝帝省书流涕乃赐策曰中即将来歙攻战连年平定陇羌忧国亡家忠孝显著 汇书王圭拜礼部尚书兼魏王师王问圭何以为忠孝圭曰陛下王之君事思尽忠陛下王之父事思尽孝可以立身可以成名 不远不挠 可移可事 晋书王允知死不挠求仁不远期在忠孝 北史柳遐传  柳遐立身之道进退有节观其眷恋坟陇其孝可移于朝廷尽礼旧主其忠可事于新君 非为富贵 即是神仙 宋史宗室不传不性笃孝生七岁遭父北迁思慕涕泣长而力学母曹氏止之荅曰君父仇未报非敢志富贵也仙明沈练重修岳王祠文忠臣孝子即是神 为赴魏军 岂知王腊 三国志诸葛亮子瞻督诸军至涪亭战死于阵瞻子尚叹曰父子荷国重恩不早斩黄皓以致倾败用生何为驰赴魏军而死骸汉陈宠传宠曾祖父咸见王莽诛何武鲍宣等即乞 骨去职三子皆在位后悉令解官归乡里闭门不出入犹用汉家祖腊人问其故曰吾祖宗岂知有王氏腊乎 考叔称纯 李嵩何罪 左传颍考叔闻郑庄公誓不见母有献于公公赐之羹食而舍肉公问之对曰小人有母请以遗之公感其言遂为母子如初君子曰颍考叔纯孝也爱其母施及庄公 晋纪秦主姚兴太后卒群臣请依汉魏故事既葬即吉尚书即李嵩上疏曰孝治天下先王之高事也宜遵圣性以光道训既葬之后素服临朝尹纬驳曰嵩矫常越礼请付有司论罪兴曰忠臣孝子有何罪乎 先臣所教 愚夫不为 宋纪范纯仁遗表云先天下而忧期不负圣人之学此先臣所以教子而微臣资以事君者也武北史裴让之弟诹之奔关右兄弟五人皆拘系齐神 问云诹之何在荅曰昔吴蜀二国诸葛兄弟各得尽心况让之老母在此君臣分定失忠与孝愚夫不为 敢讳家客不为园郎 唐书马周传周至长安舍中即将常何家为何条二十馀事皆当世所切太宗怪问何何对曰此非臣所能家客马周教臣言之客忠孝人也子汉书元帝崩故事近臣皆随陵为园即金日磾弟伦敞以世名忠孝太后诏留侍成帝 死则塞祸 贵不为荣 汉纪督邮吴道受诏捕范滂县令郭揖出解印綅引与俱亡滂曰滂死则祸塞何敢以罪累君又令老母流离乎其母就与之诀滂跪受教再拜而辞江晋纪秦攻梓潼太守周虓固守涪城遣步骑送母趣 陵朱彤邀而获之虓遂降坚欲以虓为尚书即虓曰蒙晋厚恩但老母见获失节于此母之获全秦之惠也虽公侯之贵不以为荣遂不仕 天为降印 金以名军 博物志太尉常山张颢为梁相天新雨后有鸟如山雀飞翔近地民争取之即为一员石颢令搥破之得一金印曰忠孝侯印颢表上之藏于官库后议即樊行校书东观表上言尧舜之时旧有此官今天降印宜可复置给金史正大二年取河朔诸路归正人悉送蜜院增月 米三倍他军岁时犒燕名曰忠孝军 援枹以鼓 叱驭而行 说苑楚申鸣事详忠孝二道汉书王尊为益州刺史至九折坂曰此非王阳所畏 邪叱其驭曰驱之王阳为孝子王尊为忠臣 何以见祖 皆知显亲 一统志宋张镗仆射浚之后益王立诏天下勤王镗起兵  衡山兵败被执元参政崔斌欲降之骂曰今日降而死何以见我祖魏公于地下 又宋周虎守和州母何氏倾家赀以犒军士破敌全城封感义郡夫人其诰略云使天下之为人母者皆知以是教其子使天下之为人子者皆知以是显其亲 惟此三子 幸有二弟 初潭集陈元方曰昔高宗放孝子孝己尹吉甫放孝子伯奇董仲舒放孝子符起惟此三君高明之君惟此三子忠臣孝子 元纪明兵取益都路布延布哈捍城力战城陷告其母曰儿不能两全忠孝幸有二弟当为终养拜母而别趋官舍坐堂上不屈而死 恒思归国 何可假人 陈书梁元帝时沈炯为西魏所掳魏人甚礼之炯以母老在东恒思归国恐魏人爱其文才而留之闭户却扫无所交游时有文章随即弃毁不令流布 世说孝武问王爽卿何如卿兄爽荅曰风流秀出臣不如恭至于忠孝亦何可以假人 受戒孔子令见先人 宋纪元平章政事廉希宪立朝谠正元主受常令受帝师僧帕克斯巴戒希宪曰臣已  孔子戒矣元主曰孔子亦有戒邪对曰为臣当忠为子当孝孔子之戒如是而已 又元围潭州尹谷时寓居城中知事不可为乃为二子冠招乡人行冠礼乡人曰此何时行此迂阔事谷曰正欲令儿曹冠带见先人耳礼毕与其家人自焚 不得承命 岂复全交 南史宋竟陵王诞反以刘琨之为参军琨之辞曰忠孝不得并全琨之有老父在不得承命诞囚而杀之 汉书臧洪传洪荅袁绍书曰夲州被侵郡将遘厄请师见拒辞行被拘使洪故君遂致沦灭岂得复全交友之道重亏忠孝之门乎 经门挥涕 谒帝改容 晋书殷仲堪镇江陵桓灵宝攻之后仲堪走惟罗企生从路经家门弟遵生曰家有老母将欲何之企生挥泪曰今日之事我必死之汝等奉养不失一门之内有忠与孝亦复何恨北史普泰初崔猷迁司徒从事中即既遭家难遂间行入关及谒魏孝武哀动左右帝为之改容目送曰忠孝之道萃此一门 求郡养母 取心祭父 宋纪洪皓留金十五年而还入对内殿求郡养母帝曰卿忠贯日月志不忘君虽苏武不能过岂可舍朕去邪 元纪察罕特穆尔为田丰王士诚所刺讣闻帝震悼令库库特穆尔袭父职身率将士誓必复仇遂克之取田丰王士诚之心以祭父 同日而至 一方所归 宋纪文天祥死有义士张毅甫者负天祥骸骨归葬吉州适家人亦自惠州奉其母曾夫人之柩同日而至人以为忠孝所感孝晋书沮渠蒙逊传罗仇谓其弟曲粥曰吾家累世忠为一方所归宁人负我毋我负人 宜有甄录 以为镜戒 北史崔光韶弟光伯除北海太守有司以其吏满奏代诏曰光伯自涖海沂清风远著兼其兄光韶复能辞荣侍养兄弟忠孝宜有甄录可更任三年以广风化曰汉书帝以三公多见罪退欲冯勤以善自终因诫之 忠臣孝子览照前世以为镜戒能尽忠于国则爵赏光字当世功名列于不朽可不勉哉 卜以善俗 诗为谏书 汉书严遵卜筮于成都与人子言依于孝与人臣言依于忠各因势导之以善 又王式为昌邑王师后王贺嗣位以淫乱废治事使者责问式曰师何以无谏书式对曰臣以诗三百五篇朝夕授王至于忠臣孝子之篇未尝不为王反覆诵之也臣以三百五篇谏是以无谏书 端礼常赐书 敬宗不识字 一统志宋钱端礼为俶六世孙高宗常御书忠孝之家四字赐之 性理乐庵李氏曰人读书须是识字许敬宗不识忠孝字 阳城语诸生 景让举一爵 唐阳城传城迁国子司业引诸生告之曰凡学者所以学为忠与孝也诸生有不省亲者乎明日谒城还养者二十辈三年不归侍者斥之曰南郡新书大中间丞即宴席蒋伸在坐忽酌一杯言 坐上有孝于家忠于国者饮此爵众皆肃然无敢举者独李公景让起引此爵蒋曰宜然  为君为父付一笑于此生 事宋事元敢二心以逃死 一统志宋李成大知金坛县元兵至吏民胁成大降乃潜与胡用存谋复金坛事泄榜掠不屈先杀其二子笑曰子为父死臣为君死遂遇害 宋史厓山既平文天祥被执张弘范谓天祥曰国亡丞相忠孝尽矣能以事宋者事元不失为宰相也天祥泫然出涕曰国亡不能救为人臣者死有馀罪况敢逃其死而二心乎 

忠孝四

  • 辞母 白帖魏王经为尚书高贵乡公欲讨司马文王王沈王经皆预谋谋讫沈走告文王经独不行被收泣辞母母颜色不变曰为子则孝为臣则忠人谁不死死得所何恨之有 辞主 三国志蜀徐庶从先主曹公获其母庶辞先主而指其心曰今失老母方寸乱矣遂诣曹公 不两全 晋周处传处为中丞朝臣恶其疆直乃使隶夏侯骏西征孙秀知其将死谓之曰卿有老母可以辞处曰忠孝安得两全既辞亲事君父母安得而子乎今日我死所也 
  • 天子题碑 唐书韩思复传思复卒谥曰文天子亲题其碑曰有唐忠孝韩长山之墓 安君定亲 三国志魏文帝终制曰忠臣孝子宜思仲尼释之之言鉴华元明帝之戒所以安君定亲斯则圣贤之忠孝矣 乃心夲朝 晋书武帝时吉挹守魏兴苻坚遣将来攻力不能抗不食而死桓冲上言曰故轻车将军魏兴太守吉挹祖朗西台倾覆陨身守节挹世笃忠孝乃心夲朝 戒子努力 宋史杜衍为宋贤相卒时年八十谥正献戒其子努力忠孝 乡里易名 一统志宋曹矩少以纯孝闻累迁左屯田即中焚黄之夕芝生墓上诏以所居为忠孝乡孝芝里 

忠孝五

  • 表梁元帝上忠臣𫝊表曰资父事君实曰严敬求忠出孝义兼臣子是以冬温夏凊尽事亲之节进思将美怀出奉之义羲轩改物殷周受命三能十乱九棘五臣靡不夙夜在公忠为令德若缙云得姓之子姬昌鲁卫之臣是知理合君亲孝忠一体性与率由因心致极臣连华霄汉凭晖日月三握再吐夙奉紫庭之慈春诗秋礼早蒙丹扆之训宣帝褒德麟阁画充国之形显宗念功云台图仲华之像
  • 书宋谢枋得与程钜夫书略曰枋得宋室孤臣所以不死者九十三岁老母在堂耳今天已夺其恃枋得无意人间事矣执事荐士时岂知枋得有母之丧𫝊曰求忠臣必于孝子之门为人臣不尽孝于家而能忠于国者未之有也语曰人苦不自知枋得自知不才久矣亡国之大夫不可以图存李左车犹言之况稍知诗书识礼义者乎且忠臣论事必识大体君子取人先观大节执事不可称非其人而负求才之意𫝊曰为人子止于孝为人臣止于忠某不能为忠臣犹愿为孝子 明宋濂荅郡守聘五经师书略曰古之通经者非思腾簸口舌以聋瞽时俗实欲学为忠孝而孝者又百行之冠冕 茍于孝道有阙则虽分析经义如蚕丝牛毛徒召辱耳阳城为学官时谓诸生曰凡学者学为忠与孝也诸生有不省亲者乎其有不省亲者即斥去之此古人龟鉴也濂严父年垂八十旦暮弄雏亲侧以尽爱日之诚犹惧不足乃使去之以临诸生诸生将何以取法乎诸生尚不欲久去膝下况为师者乃可尔乎世岂无阳城将何面目以见之也执事何为欲强之乎
  • 序马融忠经序曰忠经者盖出于孝经也仲尼言孝者所以事君之义则知孝者俟忠而成之所以荅君亲之恩明臣子之分忠不可废于国孝不可绝于家孝既有经忠则犹缺故述仲尼之说作忠经焉