第二○一卷:劝学

劝学一

  • 易文言曰君子学以聚之问以辨之 书说命曰人求多闻时惟建事学于古训乃有获
  • 礼学记曰君子如欲化民成俗其必由学乎玉不琢不成器人不学不知道又曰虽有嘉肴弗食不知其旨也虽有至道弗学不知其善也是故学然后知不足知不足然后能自反也又曰良冶之子必学为裘良弓之子必学为箕始驾马者反之车在马前君子察于此三者可以有志于学矣古之学者比物丑𩔖鼓无当于五声五声弗得不和水无当于五色五色弗得不章学无当于五官五官弗得不治
  • 论语子曰吾尝终日不食终夜不寝以思无益不如学也 又子夏曰百工居肆以成其事君子学以致其道 又曰仕而优则学 家语孔子谓伯鱼曰吾闻可以与人终日不倦者其惟学焉其容体不足观也其勇力不足惮也其先祖不足称也其族姓不足道也终而有大名以显闻四方流声后裔者岂非学者之效也 又子路初见孔子子曰人君无谏臣则失政士无教友则失听御狂马不释策操弓不反檠木受绳则直人受谏则圣受学重问孰不顺成君子不可不学子路曰南山有竹不揉自直斩而用之达於犀革何学之有子曰栝而羽之镞而砺之其入之不益深乎孟子曰学问之道无他求其放心而已矣 文子曰上学以神听中学以心听下学以耳听耳听者学在皮肤心听者学在肌肉神听者学在骨髓 荀子劝学篇曰吾尝终日而思矣不如须臾之所学也吾尝跂而望矣不如登高之博见也登高而招臂非加长也而见者远顺风而呼声非加疾也而闻者彰假舆马者非利足也而致千里假舟楫者非能水也而绝江河君子生非异也善假於物也又曰学恶乎始恶乎终曰其数则始乎诵经终乎读礼其义则始乎为士终乎为圣人真积力久则入学至乎没而后止也故学数 术也 有终若其义则不可须臾舍也为之人也舍之禽兽也又曰君子之学入乎耳著乎心布乎四体形乎动静端而言蠕而动一可以为法则小人之学入乎耳出乎口君子之学以美其身小人之学以为禽犊 馈献之物也 又曰百发一失不足为善射千里跬 一作跬 步不至不足为善御伦𩔖不通仁义不一不足为善学学也者固学一之也一出焉一入焉涂巷之人也 又儒效篇曰我欲贱而贵愚而智贫而富可乎曰其惟学乎彼学者行之曰士也敦慕焉君子也知之圣人也上为圣人下为士君子孰禁我哉故君子无爵而贵无禄而富不言而信不怒而威穷处而荣独居而乐岂不至尊至富至重至严之情举积此哉 尸子曰未有不因学而鉴道不假学而光身者也又曰今人皆知砥砺其剑而弗知砥砺其身夫学身之砥砺也 吕览劝学篇曰先王之教莫荣于孝莫显于忠忠孝人君人亲之所甚欲也显荣人子人臣之所甚愿也然而君亲不得其所欲子臣不得其所愿此生于不知理义不知理义生於不学学者师达而有材吾未知其不为圣人圣人生於疾学疾学在於尊师 贾谊书曰汤曰学圣王之道譬其如日静居而独思譬其若火夫舍圣王之道静居而独思譬其去日之明于廷而就火之光于室也 淮南子修务训曰纯钩鱼肠之始下型 或作卢 击则不能断刺则不能入及加之砥砺摩其锋㓵则水断龙舟陆剸犀甲明镜之始下型矇然未见形容及其粉以元锡摩以白旃鬓眉微毫可得而察夫学亦人之砥砺也又曰生木之长莫见其益有时而修砥砺䃺礛莫见其损有时而薄藜藿之生蠕蠕然日加数寸不可以为栌栋楩楠豫章之生也七年而后知故可以为棺舟夫事有易成者名小难成者功大君子修美虽未有利福将在后至诗云日就月将学有缉熙於光明此之谓也 刘向说苑曰夫学者崇名立身之本也仪状齐等而饰貌者好质性同伦而学问者智是故砥砺琢磨非金也而可以利金诗书辟立非我也而可以厉心 又曰骐骥虽疾不遇伯乐不致千里干将虽利非人力不能自断焉乌号之弓虽良不得排檠不能自任人材虽高不务学问不能致圣水积成川则蛟龙生焉土积成山则豫樟生焉学积成圣则富贵尊显至焉 又曰子思曰学所以益才也砺所以致刃也 扬子学行篇或曰学无益也如质何曰夫有刀者砻诸有玉者错诸不砻不错焉攸用砻而错之质在其中矣或曰耕不穫猎不飨耕猎乎曰耕道而得道猎德而得德是穫飨也百川学海而至于海丘陵学山而不至于山是故恶夫画也 徐干治学篇曰学也者所以疏神达思怡情理性圣人之上务也民之初载其矇未知譬如宝在乎元室有所求而不见白日昭焉则群物斯辨矣学者心之白日也又曰马虽有逸足而不闲舆则不为良骏人虽有美质而不习道则不为君子故学者求习道也若有似乎画采元黄之色既著而纯皓之体斯亡敝而不渝孰知其素欤又曰独思则滞而不通独为则困而不就人心必有明焉必有悟焉如火得风而炎炽如水赴下而流速斯大圣之学乎神明而发乎物𩔖也傅子曰人之学者犹渴而饮河海也大饮则大盈小饮则小盈 抱朴子曰人知药理病不知学理身 文中子曰居近识远处今知古惟学矣乎 周子通书曰圣希天贤希圣士希贤又曰志伊尹之所志学颜子之所学过则圣及则贤不及则亦不失于令名 又曰圣可学乎曰可曰有要乎曰一为要一者无欲也无欲则静虚动直 朱子曰君子莫进于学莫止于画莫病于自足莫罪于自弃进而不止汤武所以返之而圣

劝学二

  • 汉书曰自武帝立五经博士开弟子员设科射策劝以官禄讫于元始百有馀年传业者寖盛支叶蕃滋一经说至百馀万言大师众至千馀人盖禄利之路然也
  • 又曰文翁为蜀郡守见蜀地僻陋欲诱进之乃𨕖郡县小吏开敏有才者遣诣京师受业博士数岁皆成就还归文翁以为右职用次察举官有至郡守刺史者又修起学官于成都市中招下县子弟以为学官弟子为除更繇高者以补郡县吏次为孝弟力田每出行县学官诸生明经饬行者与俱使传教令吏民见而荣之争欲为学官弟子繇是大化 后汉书曰明帝为功臣子弟四姓末属别立校舍搜𨕖高能以受其业自期门羽林之士悉令通孝经章句匈奴亦遣子入学济济洋洋盛于永平矣 又曰左雄奏徵海内名儒为博士使公卿子弟为诸生有志操者加其俸禄
  • 唐书曰常衮为福建观察使始闽人未知学衮至为设乡校使作为文章亲加讲导与为客主均礼观游燕飨与焉由是俗一变岁贡士与内州等 宋史曰张载少喜谈兵以书谒范仲淹仲淹警之曰儒者自有名教可乐何事于兵因劝读中庸

劝学三

  • 劝学 广学 卫文公敬教劝学以汉元设博士弟子无致员数 广学也 琢玊成器 食肴知旨 详劝学一 
  • 木之枝叶 地有山川 国语范献子戒其所知曰人之有学犹木之有枝叶木有枝叶犹庇荫人况君子之学乎 赵子声书诣郑康成学曰夫学之于人犹土地之有山川也珍宝于是乎出 太平之原 大教之本 史记公孙弘等曰今陛下劝学修礼崇化厉贤以风四方太平之原也 太平御览物生而蒙事屯而养造昧利有攸适犹金之销垆水之从器也是以圣人实之于文铸之于学文学者人伦之首大教之本也 近而愈明 穷而不困 上详劝学一志荀子君子之学非为通也为穷而 不困忧而意不衰也 总群道 积众善 徐干治学篇大乐之成非取乎一音嘉膳之和非取乎一味圣人之  德非取乎一道故曰学者所以总群道也县晋书虞溥除鄱阳内史大修庠序广招学徒移告属 曰学所以定情理性而积众善者也 修讲舍
  • 学庐 唐书阳峤迁国子司业谨饬好学喜诱劝后生修讲舍人以为善职诸又李栖筠为常州刺史大起学校堂上画孝友传示 生为乡饮酒礼登歌䧏饮人人知劝历浙西观察使又增学庐表宿儒褚冲等超拜学官为之师身执经问义远迩趋慕至徒数百人 勖吕蒙 警张载 上详儒学将下详劝学二 开集雅馆 擢授经郎 文𨕖陆佐公石阙铭序置博士之职而著录之生若云开集雅之馆而款关之学如市兴建庠序启设郊丘一介之才必记无文之典咸秩于是天下学士靡然向风人识廉隅家知礼让教臻侍子化洽期门元史揭傒斯天历初开奎章阁首擢为授经郎以教勋戚大臣子孙 招纳后进 劝诲诸生 梁书天监四年置五经博士各一人广开馆宇招纳后进馆有数百生给其饩廪射策通明者即除为吏数月间怀经负笈者云会京师虽宋史何涉所至多建学馆劝诲诸生从之游者甚众 在军中亦尝为诸将讲左氏春秋狄青之徒横经以听 郡吏受书 飞骑受经 北史苏琼齐文襄时为南清河太守每年春总集大儒卫觊隆田元凤笃讲于郡学郡吏文案之暇悉令受书时人指吏曹为学生屋者唐书自元武屯营飞骑皆给博士受经能通一经 听入贡限四方秀艾挟策负素坌集京师 夫感妻言 父好子学 后汉乐羊子寻师学一年而归妻跪问其故乐羊子曰久行怀思妻乃引刀趋机而言曰此织生自蚕茧成於机杼一丝而累至於丈匹若断斯机也则无成功夫子积学中道而归何异断斯织乎羊子感其言七岁不反端名山藏曹端父好善信佛见端居常言道时召问之 作夜行烛书呈父其言佛氏以空为性非天命之性人受之中也老子以虚为道非率性之道人由之路也辩析甚精父好之卒向于学 

劝学四

  • 刘渠起舍 刘渠除新郑长告县曰昔文翁化蜀大造学舍聚生徒也 董遇三馀 魏略董遇有从学者苦无日遇言当以三馀冬者岁之馀夜者日之馀阴雨者时之馀 
  • 赐市书绢 唐书陇西恭王博乂骄侈其弟奉慈亦荒纵帝曰坟典不闻学何以为善哉各赐市书绢二百匹以愧切之 延经术士 又张镒为濠州刺史政条清简延经术士讲教生徒比去州升明经者四十人 劝读论语 宋史李衡宣和间入辟雍同舍有赵孝孙者其父实师程颐家学有源劝读论语曰学非记诵辞章之谓所以学圣贤也不可有丝毫伪处衡心佩其训虽博通群书以论语为根本 宾礼贤士 又程迥知上饶县暇则宾礼贤士从容尽欢进其子弟之秀者与之均礼为之陈说诗书质疑问难者不问早暮 五味在和 元史李谦受业金履祥之门履祥语之曰士之为学若五味之在和醯酱既加则酸咸顿异 风动邻郡 李氏续藏书邹守益判广德州建复初书院延同门王艮暨诸贤讲学兴礼风动邻郡 

劝学五

  • 诗宋张咏劝学篇曰大化不自言委之在英才元门非有闭苦学当自开世上百代名莫遣寒如灰胸中一片地无使容纤埃 又孙复谕学诗曰冥观天地何云为茫茫万物争蕃滋茍非道义充其腹何异鸟兽安须眉人生在学勤始至不勤求至无由期击暗殴聋明大道身与姬孔为藩篱
  • 赋唐张泰学植赋曰学者人之本也故假农以为谕将克已而攸箴笔力载耕既研精而不倦情田以耨将覃思而惟深懿兹善谕丰兹是务种德潜润比土膏之勃兴修业大成方云稼之森布惰以自安则耒耜之用废习而不辍则藨蓘之道存且学者在清其本末农者在立其根柢庶存心而有补期竭力而无替顾三冬之足用且俟经时异四体之不勤而能望岁其道既敷其志不渝自微至著生有于无厥修乃来𩔖京坻之可积不思则罔同水旱之是虞稽其存於日省就此月将劳而无怠奚必乎四之日禄在其中可期乎万斯箱
  • 启唐刘宪上东宫劝学启曰常人读书拟于爵禄事须精熟乃堪试练殿下居副君之位有绝世之才岂假寻章摘句哉用功甚少为利极多伏愿克成美志无弃暇日上以慰至尊之心下以答庶寮之望
  • 诰晋虞溥训诸生诰曰学之染人甚于丹青丹青吾见其久而渝矣未见久学而渝者也夫工人之染先修其质后事其色质修色积而染工毕矣学亦有质孝弟忠信是也君子内正其心外修其行行有馀力则以学文文质彬彬然后为德夫学者不患才不及而患志不立故曰希骥之马亦骥之乘希颜之徒亦颜之伦也今诸生口诵圣人之典体闲庠序之训朋友钦而乐之朝士敬而叹之州府交命择官而仕不亦美乎若乃含章舒藻挥翰流离使杨班韬笔仲舒结舌亦惟才所居固无常人也然积一勺以成江河累微尘以崇峻极匪志匪勤理无由济也
  • 杂文汉贾谊劝学篇曰昔南荣跦丑圣道之忘乎已故步涉山川鼢冒楚棘弥道千馀百舍重关而不敢久息既遇老聃噩若慈父雁行避景夔立弛进而后敢问见教一高言若饥十日而得太牢焉今夫子之道佚乎老聃诸子之材不逮荣跦而无千里之远亲与巨贤连席而坐从容谈语无问不应是天降大命以达吾德也吾闻之曰时难得而易失也学者勉之乎天命不重宋晁无咎题段谨修纸曰传曰大道以多岐亡羊学者以多方丧生裹粮就学者成群半涂而废者皆是则多岐与多方之迷也适越无北辕求前无却行则道远乎哉世之言曰学似贾贾必据通都大邑交易往来之路通故货蕃学必之衣冠相聚见闻切磋之徒广故学富是不然蜀寡妇清守丹穴以雄其都诸葛孔明耕南阳出为霸王师然则端夫虽穷乡处家茍志于学不出户而知天下可也 朱子劝学文曰勿谓今日不学而有来日勿谓今年不学而有来年日月逝矣岁不我延呜呼老矣是谁之愆 林宅田劝学文曰父母养其子而不教是不爱其子也虽教而不严是亦不爱其子也父母教而不学是子不爱其身也虽学而不勤是亦不爱其身也是故养子必教教则必严严则必勤勤则必成学则庶民之子为公卿不学则公卿之子为庶民