第一六八卷:四望

四望

  • 掌四望 周礼小宗伯之职掌兆五帝于四郊四望四𩔖亦如之  旅四望 又大宗伯之职国有大故则旅上帝及四望郑注故谓凶灾旅陈也陈其祭祀以祈焉礼不如祀之备也郑司农云四望为日月星海康成谓四望五岳四镇四渎  望祭 五经异义望祭河海太山日月星也  秩祭 公羊传僖公三十有一年夏四月四卜郊不从乃免牲犹三望三望者何望祭也然则曷祭祭太山河海山川有能润于百里者天子秩而祭之  大㲈以祀 周礼大司乐乃奏姑洗歌南吕舞大㲈以祀四望郑注姑洗阳声第三南吕为之合四望五岳四镇四渎此言祀者司中司命风师雨师或亦用此乐与 羽舞而祭 舞师教羽舞帅而舞四方之祭祀郑注羽析白羽为之形如帗也四方之祭祀谓四望  毳冕之服 司服掌王之吉凶衣服祀四望山川则毳冕  两圭之瑞 典瑞掌玉  瑞玉器之藏两圭有邸以祀地旅四望郑注邸本也圭本著于璧 
  • 望祀 陈氏礼书男巫掌望祀  望衍 陈氏礼书郑氏读衍为延谓望祀有牲与粢盛望衍用币致神而已  表望 晋语茒绝设表望  方望 公羊传方望之事无所不通则望兼上下之神可知矣  旁招 文献通考四望之祀其位茒以辨之而植表于其中周礼所谓旁招以茒是也  前祝 周礼大祝将有事四望则前祝  别神 从官 五经通义王者因郊祭日月星辰风伯雨师山川为皆有功于民故祭之也皆天地之别神从官也  达四方 陈氏礼书天子四望达于四方  立四位 玉海魏立四望位于地坛  望群阳 望群阴 三辅黄图宰衡王莽奏冬至使有司祭天神于南郊高祖配而望群阳夏至使有司祭地祗于北郊高后配望群阴  南郊图 隋史官南郊图有东西南北望之位  元丰坛 文献通考宋元丰三年集贤校理陈侗请依周礼建四望坛于四郊祭五岳四镇四渎诏下详定礼文每方岳镇则共为一坛海岳共为一坎皆用血祭瘗埋有事则请祷之又以四方山川各祔于本方岳镇海渎之下别为一坛一坎国有水旱则祷之  疾走群望 左传昭七年韩宣子曰寡君寝疾于今三月矣并走群望  璧见群望 左传楚共王有宠子五人无适立焉乃大有事于群望而祈曰请神择于五人者使主社稷乃遍以璧见于群望曰当璧而拜者神所立也  各即其位 五经通义礼日于南门外礼月四渎于北门外礼山川丘陵于西门外祭风伯雨师于东门外各即其位也  各象其猊 五经通义祭日者悬祭月者毁祭风者明祭雨者疏布祭山川者沈各象其猊也  祭海之文 八编𩔖纂按郑司农解周礼四望以为日月星海郑元谓无祭海之文考周颂般序及观乐记谓三王祭川先河后海乌可谓无祭海之礼乎  水旱之义 隋志梁朱异议郑众以四望为日月星海郑元谓五岳四渎二郑之说不同窃以望是不即之名凡厥遥祭皆有斯目岂容局于星海拘于海渎请令司天有关水旱之义爰有四海名山大川能兴云致雨一皆备祭