第一六○卷:太学

太学一

  • 杜氏通典曰有虞氏大学为上庠小学为下庠 夏后氏太学为东序小学为西序 次序先王之道而学之  殷制太学为右学小学为左学又曰瞽宗 王制曰小学在公宫南之左大学在郊宗尊也瞽无目之名以喻童蒙又云瞽矇之所尊也  周制太学为东胶小学为虞庠 胶之言纠也所以纠收学士也郑注祭义云周有四郊之虞庠也以小学为虞庠之制 又曰天子曰辟雍 崔灵恩云学制有二一云制与明堂同体五室四堂在一基之上四方堂则以其方名学中央堂谓之太学一云凡立学之法有四郊及国中在东郊曰东学并方名之在国中谓之大学故郑注祭义曰周有四郊之虞庠 王太子王子群后之太子卿大夫元士之适子国之俊秀皆造焉 王子王之庶子也群后公及诸侯 乐正崇四术立四教 乐正乐官之长掌国子之教幼者教之于小学长者教之于大学尚书传曰年十五始入小学十八始入大学 春秋教以礼乐冬夏教以诗书 春夏阳也诗乐者声声亦阳也秋冬阴也书礼者事事亦阴也 师氏掌以美诏王 马融曰美美道也告王以善道师者教人以事而谕诸德也美音美 以三德教国子一曰至德以为道本 马融曰德行内外之称在心为德施之为行至德者中德也郑元曰至德中和之德覆帱持载含容者也 二曰敏德以为行本 敏德仁义顺时者也 三曰孝德以知逆恶 马融曰教以孝德使知逆恶之不可为也郑元曰孝德尊祖爱亲守其所以生也 教三行一曰孝行以亲父母 善事父母之行尽其爱敬 二曰友行以尊贤良 马融曰教以朋友之行使择益友 三曰顺行以事师长 马融曰师德所不如也长老者 凡国之贵游子弟学焉 王公之子弟㳺无官司者也 凡学必时春夏学干戈秋冬学羽籥皆于东序 干盾也戈勾孑戟也干戈万舞象武用动作之时学之羽籥籥舞象文用安静之时学之诗云左手执籥右手秉翟 春诵夏弦太师诏之瞽宗秋学礼执礼者诏之冬读书典书者诏之礼在瞽宗书在上庠 周立三代之学学书于有虞氏之学典谟之教所兴也学舞于夏后氏之学文武中也学礼乐于殷之学功成治定与已同也诵谓歌乐也弦谓以丝播诗阳用事则学之以声阴用事则学之以事者也 大学之礼虽诏于天子无北面所以尊师也 尊师重道不使处臣位武王践祚召师尚父问焉曰昔黄帝颛顼之道存乎意其端不可见与师尚父曰在丹书王欲闻之则齐矣王齐三日端冕师尚父亦端冕奉书而入负屏而立王下堂南面而立师尚父曰先王之道不北面王行而西折而南东面而立师尚父西面道书之言 大学之教也时教必有正业 业必先王经典 古之教者家有塾党有庠术有序国有学 术当为遂古者仕焉而已者归教于闾里朝夕坐于门侧之堂谓之塾周礼五百家为党万二千五百家为遂党属于乡遂在远郊之外 比年入学中年考校 中间也间岁则考学者之德行三岁大比乃考焉 一年视离经辨志三年视敬业乐群五年视博习亲师七年视论学取友谓之小成九年知𩔖通达强立而不反谓之大成夫然后足以化民易俗近者说服而远者怀之此大学之道也王制修六礼以节民性明七教以兴民德齐八政以防民淫一道德以同俗养耆老以致孝恤孤独以逮不足上贤以崇德简不肖以绌恶司徒 地官卿掌邦教者 命乡简不率教者以告于王王命三公九卿大夫元士皆入学不变王亲视学 亦谓使习礼以化之也不变王又亲临视重弃贤者之子孙也此习礼皆于大学也 不变命国之右乡简不率教者移之左命国之左乡简不帅教者移之右如初礼 中年考校而又不变转徙其居觊其见新人有所化也 不变移之郊 郊乡界之外也稍出远之 不变移之遂 遂郊外也大夫掌使习礼也 不变屏之远方终身不齿 远方九州之外也秦始皇焚书坑儒大学从此缺矣 周礼曰大司乐职掌成均之法以治建国之学政郑康成注云成均五帝之学成均之法者其遗礼可法也 又云保氏掌谏王恶而养国子以道乃教之六艺一曰五礼二曰六乐三曰五射四曰五驭五曰六书六曰九数郑注云养国子以道者以师氏之德行审谕之而后教之以艺也 又云以乐舞教国子舞云门大卷大咸大㲈大夏大濩大武 礼记云大司成论说在东序郑注云论说课其义之深浅才能优劣
  • 学记曰君子如欲化民成俗其必由道乎玉不琢不成器人不学不知道是故古之王者建国君民教学为先 尚书大传使公卿之太子大夫元士之适子十有三年始入小学见小节焉践小义焉二十入大学见大节焉践大义焉故入小学知父子之道长幼之序入大学知君臣之义上下之位故为君则君为臣则臣为父则父为子则子 大戴礼注白虎通曰八岁入小学十五入大学此太子之礼尚书大传曰公卿之太子大夫元士之适子十三入小学二十入大学此王子入学之期内则曰十年就外傅谓公卿以下教子于家也 礼大司乐合国之子弟凡有道有德者使教焉以乐德乐语乐舞教国子死则以为乐祖祭于瞽宗 地官师氏教国子三德 至敏孝 三行 孝友顺 居虎门之左司王朝使其属守王之门外保氏教国子六艺六仪使其属守王闱 宫中之巷门  大戴礼保傅篇曰帝入东学上亲而贵仁则亲疏有序而恩相及矣帝入南学上齿而贵信则长幼有差而民不诬矣帝入西学上贤而贵德则圣智在位而功不遗矣帝入北学上贵而尊爵则贵贱有差而下不踰矣帝入大学承师问道退习而考于太傅太傅罚其不则而达其不及则德知长而治道得矣
  • 汉高帝未遑庠序之事至孝文时颇登用 言少用文学之士也 孝景不任儒诸博士具官待问未有进者 具官谓备员而已 武帝立后延儒者数百 自汉兴言易有淄川田生言书有济南伏生言诗于鲁则申培公于齐则辕固于燕则韩太傅婴言礼则鲁高堂生言春秋于齐则胡母生于赵则董仲舒而公孙宏为丞相封侯天下靡然向风矣 制曰盖闻导人以礼风之以乐今礼废乐崩朕甚悯焉故详延天下方闻之士咸登诸朝 详悉也方道也有道及博闻之士也 其令礼官劝学讲议洽闻举遗兴礼以为天下先 举遗谓经典遗逸者求而举之 太常议曰闻三代之道乡里有教劝学兴礼崇化厉贤以风四方太平之原也因旧博士置弟子五十人太常择年十八以上仪状端正者补博士弟子昭帝举贤良文学增博士弟子员数百人至成帝时刘向请兴辟雍设庠序帝下公卿议会向病卒成帝末增弟子员三千人岁馀如故及王莽为宰衡欲耀众庶遂兴辟雍增元士之子得受业如弟子甲乙之科 光武建武五年十月幸鲁初起太学车驾还宫幸太学赐博士弟子各有差
  • 建武七年朱浮以国学既兴宜广博士之选上书曰先建大学造立横舍车驾亲临观飨旧事策试博士必广求详选惟贤是登 十九年拜桓荣为博士车驾幸太学会诸博士论难于前荣被服儒衣辨明经义有蕴藉特加赏赐又诏诸生雅歌击磬尽日乃罢 樊准上疏曰光武受命中兴投戈讲艺息马论道孝明垂情古典㳺意经艺每享射礼毕正坐自讲诸儒并听四方欣欣多召名儒以充礼官其馀以经术见优者布在廊庙朝多皤皤之良华首之老每宴会则论难衎衎共求政化详览群言响如振玉期门羽林介胄之士悉通孝经博士议郎一人开门徒众百数化自圣躬流及蛮荒匈奴遣伊秩訾正大车渠来入就学 章帝元和二年五月赐博士员弟子在大学者布人三疋令郡国上明经者口十万以上五人不满十万三人 和帝永元十二年三月赐博士员弟子在大学者布人三疋 安帝延光三年三月祀孔子及七十二子于阙里壬戍还京师幸太学 顺帝即位翟酺为将作大匠六年九月缮起太学上言孝文始置五经博士武帝大合天下之书孝宣论六经于石渠学者滋盛光武中兴起大学博士舍内外讲堂诸生横卷为海内所集明帝时辟雍始成欲毁太学太尉赵熹以为太学辟雍皆宜兼存故并传至今而顷颓废至为园采刍牧之处宜更修缮诱进后学帝从之乃以永建六年缮起太学更拓房室学者为酺立碑铭于学云 阳嘉元年七月以太学新成试明经下第者补弟子增甲乙科员各十人
  • 质帝本初元年诏大将军以下至六百石悉遣子弟就学每春秋辄于乡射月一会有劝勉进用之端于是游学者增至三万馀生自本初后二十四年高生皓首见拔者少桓帝建和初诏诸学生课试补官元嘉二年诏曰书生汝南胡宪陈留恭幸爽或六十以下常以月朔会辟雍垂白安贫童子颍川王通经拜太子舍人因试宪等补郎舍人后皆限六十以上七十以下年有增减不应得试 易凡天地之数五十有五此所以成变化令五十在试科是应天地之数也 永寿二年复课试诸生补郎舍人献帝建安中侍中鲍衡奏按王制立大学小学自王太子以下皆教以诗书而升之司马谓之贤者任之以官故能致刑措之盛立太平之化也今学博士并设表章而无所教授兵戎未戢人并在公而学者少可听公卿一千石六百石子弟在家及将校子弟见为郎舍人皆可听诣博士受业其高才秀达学通一艺太常为作品式从之 晋挚虞决疑云汉初置博士而无弟子后置弟子五十人与博士俱共习礼仪又增满五百人汉末至数千人 
  • 献帝初平四年十月太学行礼车驾幸永福城门临观其仪赐博士以下有差
  • 魏文帝黄初五年立太学于洛阳时慕学者始诣大学为门人满二岁试通一经者称弟子不通一经罢遣弟子满二岁通二经者补文学掌故满三岁试通三经者擢高第为太子舍人舍人满二岁试通四经者擢其高第为郎中郎中满二岁能通五经者擢高第随才叙用每试不通者各随后辈复试试通如前补用
  • 成帝阳朔二年诏曰古之立太学将以传先王之业流化于天下也儒林之官四海渊源宜皆明于古今温故知新通达国体故谓之博士否则学者无述焉为下所轻非所以尊道德也工欲善其事必先利其器丞相御史其与二千石中二千石杂举可充博士位者卓然可观 太和二年诏曰尊儒贵学王教之本也其高选博士才任侍中常侍者申敕郡国贡士以经学为先 四年诏曰世之质文随教而变兵乱以来经学废绝后生进趣不由典谟岂训导未洽将进用者不以德显乎其郎吏学通一经才任牧民博士课试擢其高第者亟用其浮华不务道本者皆罢退之 刘馥正始中上疏曰黄初以来崇立太学二十馀年成者盖寡由博士选轻诸生避役高门弟子耻非其伦学者有名而无实设教而无功宜高选博士取行为人表经任人师者掌教国子依遵古法使二千石以上子孙年十五皆入大学明制黜陟 魏志王肃传自初平之元至建安之末天下分崩人怀苟且纪纲既衰儒道尤甚至黄初元年之后新主乃复始扫除太学之灰炭补旧石碑之缺坏备博士之员录依汉甲乙以考课申告州郡有欲学者皆遣诣太学太学始开有弟子数百人至太和青龙中中外多事人怀避就虽性非解学多求诣太学太学诸生有千数而诸博士率皆粗疏无以教弟子弟子本亦避役竟无能习学冬来春去岁岁如是正始中有诏议圜丘普延学士时郎官及司徒领吏二万馀人虽复分布见在京师者尚且万人而应书与议者略无几人又是时朝堂公卿以下四百馀人其能操笔者未有十人多皆相从饱食而退嗟夫学业沉陨乃至于此是以区区私心常贵乎数公者各处荒乱之际而能守志弥笃者也 数公谓董遇贾洪邯郸淳薛夏隗禧苏林乐详等七人为儒宗 
  • 晋武帝初太学生三千人太始八年有司奏太学生七十馀人才任四品听留诏曰已试经者留之大臣子弟堪受教者令入学其馀遣还郡国咸宁二年起国子学 法周礼国子贵游子弟国子受教于师者也 惠帝元康三年以人多猥杂欲辨其泾渭于是制立学官品第五品以上得入国学
  • 王导上书曰自顷皇纲失统颂声不兴将二纪矣先进忘揖让之容后生惟金鼓是闻干戈日寻俎豆不设先王之道弥远非所以端本靖末也今若择朝之子弟并入于学选明博修礼之士而为之师化成俗定莫尚于斯帝从之征南将军戴邈言庠序废宜向道崇儒以励风化琅琊王从之始立大学
  • 东晋元帝时太常贺循上言尚书被符经置博士一人又多故历纪儒道荒废学者能兼明经义者少且春秋三传俱出圣人而义归不同自前代通儒未有能通得失兼而学之者也况今学义甚颓不可令一人总之今宜周礼仪礼二经置博士二人春秋三传置三人其馀则经置一人合八人太常车𦙍上言按三汉旧事博士之职惟举明经之士迁转各以本资初无定班魏及中朝多以侍中常侍儒学最优者领之职虽不同汉氏尽于儒士之用其揆一也今博士八人愚谓宜依魏氏故事择朝臣一人经学最优者不系位之高下常以领之每举太常共研厥中其馀七人自依常铨选太兴初欲脩立学校惟周易王氏尚书郑氏古文孔氏毛诗周官礼记论语孝经郑氏春秋左传杜氏服氏各置博士一人其仪礼公羊榖梁及郑易皆省不置博士 太常荀崧上疏曰昔武皇帝崇儒术以贾马郑杜服孔王何之徒章句传注众家之学置博士十九人二十州之中师徒相传学士如林犹选张华刘实居太常之官以重儒教伏闻节省之制皆三分置二博士旧员十有九人今五经合九人准古计今犹未中半九人以外犹宜增置周易有郑氏注其书根源诚可深惜仪礼所谓曲礼也郑元于礼特明皆有證据昔周之衰孔子作春秋左丘明子夏造膝亲受孔子没丘明撰其所闻为之传微辞妙旨无不精究公羊高亲受子夏立于汉朝多可采用谷梁赤师徒相传诸所发明或是左氏公羊不载亦足有所订正臣以为宜各置一人以传其学遇王敦难不行 孝武帝太元初于中堂立行太学于时无复国子生置太学生六十人国子生权铨大臣子孙六十人事讫罢 其国子生见祭酒国子单衣角巾执经一卷以代手板 自穆帝至孝武并以中堂为太学太元九年尚书谢石请兴复国学以训胄子颁下州郡普脩卿校帝纳其言明年选公卿二千石子弟生增造庙房屋百五十五间而品课无章君子耻与其列国子祭酒殷茂上言臣闻旧制国学生皆取冠族华胄比列皇储而中混杂兰艾遂令人情耻之诏虽褒纳竟不施行
  • 袁瑰成帝咸康三年上疏曰若得给其宅地备其学徒博士僚属粗有其官则臣之愿也疏奏成帝从之国学之兴自瑰始
  • 宋武帝诏有司立学未就而崩文帝元嘉二十年立国学二十七年废明帝太始中初置总明观祭酒一人有元儒文史四科科置学士十人
  • 通鉴元嘉十五年豫章雷次宗好学隐居庐山尤明三礼毛诗以处士召至建康为开馆于鸡笼山聚徒教授置生百馀人帝雅好文艺十六年使丹阳尹何尚之立元学太子率更令何承天立史学司徒参军谢元立文学并次宗儒学为四学帝数幸次宗学馆令以巾褠侍讲资给甚厚又除给事中不就久之还山又筑室于钟山西为招隐馆使为太子诸王讲自华林东门入延贤堂就业时国子学未立朱膺之庾蔚之并以儒学监总诸生
  • 齐高帝建和四年诏立国学置学生可五十人取王公以下子孙年十五以上二十以下家去都二千里为限帝崩乃以国讳废学武帝永明三年诏立学乃省总明观召公卿以下子弟置生二百二十人其年秋中悉集东昏侯永元初诏依永明旧事废学时有司奏国学太学两存焉 领国子助教曹思文上表曰古之建国君人者必教学为先将以节其邪情化人成俗今制书既下而废学先闻将恐观国之光有所阙也若有国讳宜废昔汉武立学爰洎元始百馀年中未尝暂废其间岂无国讳永明以德太子故废斯非古典寻国之有学本以兴化致理故记云天子出征受命于祖受成于学今之国学即古之太学天子入国学以行礼也太子入国学以让齿也太学之与国学斯是晋代殊其士庶异其贵贱耳然贵贱士庶皆须教国学太学两存之也时立学太尉王俭复依晋代国子生单衣角巾执经代手板也 
  • 宣武时复诏营国学树小学于四门大𨕖儒生以为小学博士员四十人虽黉宇未立而经术弥显时天下承平学业大盛故燕齐赵魏之间横经著录不可胜数大者千馀人小者犹数百州举茂异郡举孝廉对扬王庭每年逾众 梁武帝天监四年置五经博士各一人又置胄子律博士 五年置集雅馆以招远学 又诏皇太子及王侯之子年在从师者皆入学幸国子学策试胄子赐训授之司各有差 陈天嘉以后稍置学官虽博延生徒成业盖寡其所采掇盖亦梁之遗儒 齐时师保凝丞皆赏勋旧国学博士徒有虚名惟国子一学生徒数十人耳胄子以通经进仕者惟博陵崔子发广平宋游卿而已 周武帝保定三年幸太学以太傅燕公于谨为三老而乞言焉天和九年诏诸胄子入学但束修于师不劳释奠释奠者学成之祭自今永以为式
  • 隋文帝开皇中国子寺不𨽻太常自前代皆属太常也
  • 炀帝即位后开庠序国子郡县之学盛于开皇之初徵辟儒生远近毕至使相与讲论得失于东都之下纳言定其差次以奏闻于时旧儒多已凋亡惟信都刘士元河间刘光伯拔萃出𩔖学通南北博极今古后生钻仰诸经义疏缙绅咸宗师之既而外事四夷戎马不息师徒怠散盗贼群起方领矩步之徒亦转死沟壑经籍湮没于灰烬矣
  • 唐贞观五年太宗数幸国学遂增筑学舍千二百间国学太学四门亦增生员其书算各置博士凡三千二百六十员其屯营飞骑亦给博士授以经业无何高丽百济新罗高昌吐蕃诸国酋长亦遣子弟请入国学之内八千馀人国学之盛近古未有置弘文馆于上台生徒三十人置崇文馆于东宫生徒二十人 皆以皇族缌麻以上亲皇太后皇后大功以上亲散官一品中书门下平章事六尚书功臣身食实封者京官职事正三品供奉官三品子孙京官职事从三品中书黄门侍郎子孙为之并尚书省补 西京国子监领六学 生徒皆尚书省补 一曰国子学生徒三百人 分习五经一经六十人以文武官三品以上及国公子孙从二品以上之曾孙为之 二曰太学生徒五百人 每一经百人以四品五品及郡县公子孙及从三品之曾孙为之 三曰四门学生徒千三百人 分经之制与大学同其五百人以六品七品及侯伯子男之子为之其八百人以庶人之俊造者为之 四曰律学生徒五十人 取年十八以上二十五以下以八品九品子孙及庶人之习法令者为之 五曰书学生徒三十人 以习文字者为之 六曰算学生徒三十人 以习计数者为之 凡二千二百一十人州县生徒有差凡诸学皆有博士助教授其经艺每岁仲冬郡县馆监课试其成者长吏会属寮设乡饮之礼
  • 高宗龙朔二年东都置国子监明年以书学𨽻兰台算学𨽻秘阁律学𨽻详刑 中宗神龙二年敕学生在学各以长幼为序初入学皆行束修之礼礼于师国子太学各绢三匹四门学绢二匹俊士及律书算学州县各绢一匹皆有酒脯其束修三分入博士二分助教 诏宗室三等以下五等以上未出身愿宿卫及任国子生其学业成而堪贵者宗正寺试送监举如常法三卫番下有愿入学者听附国子监太学及律馆习业藩王及可汗子孙愿入学者附国子学读书 明皇开元五年始令乡贡明经进士见讫国子监谒先师学官开讲问义有司为设食清资五品以上官及朝集使皆往阅礼 七年又令弘文崇文国子生季一朝参又敕州县学生年二十五以下八品子若庶人以二十一以下通一经及未通经而聪悟有文词史学者入四门学为俊士即诸州贡举省试不第愿入学者听 天宝十二载敕天下罢卿贡举人不由国子及郡县学者勿举选代宗广德二年诏曰古者设太学教胄子虽年谷不登兵革或动而俎豆之事不废顷年戎车屡驾诸生辍讲宜追学生在馆习业度支给厨米 国子监成以鱼朝恩行内侍监判国子监事中书舍人常衮言成均之任当用名儒不宜以宦者领之不听命宰相以下送朝恩上 宪宗元和二年置东都监生一百员自天宝后学校益废生徒流散永泰中虽置西监生而馆无定员于是始定生员西京国子馆生八十人太学七十人四门三百人广文六十人律馆二十人书算馆各十人东都国子馆十人太学十五人四门五十人广文十人律馆十人书馆三人算馆二人 后唐天成三年正月中书门下奏以祭酒之资历朝所贵爰从近代不重此官况属圣朝方勤庶政须弘雅道以振时风望令宰臣一员兼判国子祭酒敕宜令宰臣崔协兼判其年八月十一日宰臣兼判国子祭酒崔协奏请国子监每年祗置监生二百员候解送至十月三十日满数为定又请颁下诸道州府各置州学如有乡党备谙文行可举者录其事实申监司方与解送但一身就业不得影庇门户兼太学书生亦依此例不得因此便取公牒辄免本户差役又每年于二百人数内不系时节有投名者先令学官考试校其学业深浅方议收补姓名敕宜依 宋初增修国子监学舍修饰先圣十哲像画七十二贤及先儒二十一人像于东西廊之板壁 仁宗庆历二年侍讲王洙言国子监每科场诏下许品官子弟试艺给牒充广文太学律学三馆生或至千馀人即随秋试及科场罢则生徒散归考官倚席若此但为游士寄应之所殊无国子肄习之法国子监详定请自今试补学生听读五百日方许取解又国子监惟七品以上子孙试补八品以下至庶人子弟不与致容伪妄请仿唐制立四门学示国家育才之广诏可 四年判监王拱辰等言首善自京师汉太学二百四十房千八百馀室生徒三万人唐学舍亦千二百间今国子监才二百楹不足以容学者请以锡庆院为太学从之明年三司言更造锡庆院乏财费多乃复以太学为锡庆院 皇祐末以胡瑗为国子监讲书专管勾太学数年进天章阁侍讲犹兼学正瑗在学时每公私试罢掌仪率诸生会于首善令雅乐歌诗乙夜乃散诸斋亦自歌诗奏琴瑟声彻于外瑗在湖学教法最备始建太学有司请下湖学取瑗之法以为太学法至今为著令 神宗熙宁元年增太学生员庆历中尝置内舍生二百人至是又增置一百寻诏以九百人为额 四年侍御史邓绾言国家治平百馀年虽有国子监仅容释奠斋庖而生员无所容至于太学未尝营建止假锡庆院廊庑数十间生员才三百人请以锡庆院为太学仍修武成王庙为右学乃诏尽以锡庆院及朝集院西庑建讲书堂四诸生斋舍官掌事者直庐略具自主判官外益至直讲总而为十员率二员共讲一经委中书选差或主判官奏举生员釐为三等初入学为外舍外舍升内舍内舍升上舍上舍员以百内舍二百外舍不限员各以其经从所讲官受学月考试举业优等上中书其正录学谕以上舍生为之经各二员学行卓异者主判直讲复保上中书审察奏除官先有职掌者已受官仍与旧职俟直讲教授有阙次第选用 哲宗元祐六年岑象求等言国学设师生而禁其谒见无从叩问礼部详度许从长贰请益仍立讲训考课之式私试既不锁宿则是日讲说亦不废 徽宗崇宁元年命将作少监李诫即城南门外相地营建外学是为辟雍蔡京又奏古者即内外皆有学周成均盖在邦中而党庠遂序则在国外臣亲承圣诏天下皆兴学贡士即国南建外学以受之俟其行艺中率然后升诸太学凡此圣意悉与古合今上其所当行者太学专处上舍内舍而外学则处外舍生太学上舍本额一百人内舍二百人今贡士盛集欲增上舍至二百人内舍六百人外舍三千人外学为四讲堂百斋斋列五楹一斋可容三十人士初贡至皆入外学经试补入上内舍始得进处太学太学外舍亦令出居外学俟学成奏行之其敕令格式悉用太学见制国子祭酒总治学事外学官属司业丞各一人稍减太学博士正录员归外学仍增博士为十员正录为五员学生充学谕者十人直学二人俟贡士至为之置诸王宫大小学教授立考选法 诏取士皆从学校三舍废科举法 大观三年提举淮东常平徐畈言荫补入官人须𨽻学及一年不犯上三等罚方许就铨试尝再入等即免铨试公私试尝为第一人比铨试推恩从之 高宗建炎初诏即驻跸所置国子监立博士二员以随驾之士三十六人为监生 十三年始建太学置祭酒司业各一员博士三员正录各一员养士七百人上舍生三十员内舍生百员外舍生五百七十员凡诸道住本贯学满一年三试中选不犯第三等以上罚或虽不住学而曾两预释奠及齿于乡饮酒者听取应充弟子员是岁秋季始开补就试者五千人自后春秋两补三舍旧法凡四百十条绍兴重修视元丰尤密 王㬇知临安府括民间冒占白地钱岁入十二万缗有奇为太学养士之费 孝宗隆兴三年黄伦以两优释褐自绍兴建学至是始有两优用崇宁恩例授承务郎国子录 光宗绍熙三年礼部侍郎倪思请混补以徕多士诏两省台諌可否于是礼部尚书赵汝愚等合奏曰伏奉诏书讲论混补之法盖有根本之论稍师古始而言我国家恢儒右文列圣一揆内自京师外至郡县皆有学庆历以后文物彬彬几与三代同风迨至崇宁创行舍法诚得党庠遂序之遗意故一时学者粗知防检非冠带不敢行于道路遇乡曲之长及学校之职则歛容而避之习俗诚美矣而其失也在于专习经义崇尚老庄废黜春秋绝灭史学又罢去科举遂使寒酸之士进取无他途事理俱违旋行废革炎祚中兴始建太学于行都行贡举于诸郡然奔竞之风胜忠信之俗违亦惟荣辱升沉皆不由乎学校至于德行道艺惟取决于糊名茍为雕篆之文无复进修之志视庠序如传舍目师儒如路人季考月书尽成文具臣请远稽古制近酌时宜不烦朝廷建官不劳有司增费惟重教官之选仍假守贰之权仿舍法以育才因大比而取士考终场之数定所贡之员期以次年试于太学庶几士修实行不事虚文渐复淳风仰禆大化有三舍之利而无三舍之害其诸州教养课试升贡之法下有司条上思议遂寝时朱熹门人或问三舍法如何熹曰欠去根头理会若太学无非望之恩又于乡举额窄处增之则人自安乡里矣 宁宗庆元二年以国子生员多伪滥制自今职事官期亲釐务官子孙乃得试补凡监学生皆给绫牒若告谒在外遇科举则试于漕司 元太宗六年以冯志常为国子学总教命侍臣子弟十八人入学 世祖至元八年正月始下诏立京师蒙古国子学教习诸生于随朝蒙古汉人百官选子弟俊秀者入学然未有员数 至元十四年立国子学而定其制设博士通掌学事分教三斋凡读书必先教经小学论语孟子大学中庸次及诗书礼记周礼春秋易博士助教亲授句读音训正录伴读亦以次而传习之次之抽签令诸生复说其功课对属诗章经解史评则博士出题生员具稿先呈助教俟博士既定始录附课簿以凭考校 至顺二年制举童子皆以天资颖悟超出儿辈或能默诵经文书写大字或能缀缉辞章讲说经史并令入国子学教育之惟张泰山尤精篆籕陈元麟能通性理叶留耕问以四书大义则对曰无过事父母能竭其力事君能致其身时人以远大期之
  • 班彪奏曰臣闻师曰太学明堂辟雍者礼乐之府诗书之林也
  • 三辅旧事曰汉太学在长安门东书社门立五经博士员弟子万馀人学中有市有狱光武东迁学乃废 黄图曰礼小学在公宫之南太学在城南就阳位也去城七里王莽为宰衡起灵台作长安门宫南去提三百步起国学于郭内之西南为博士之宫寺门北出正于其中央为射宫门西出殿堂南向为墙选士肄射于此中此之外为博士舍三十区周环之此之东为长满仓北为会市但列槐树数百为隧无墙屋诸生朔望会此市各持其郡所出货物及经书传记笙磬乐相与买卖雍雍揖让或论说槐下其东为太学宫寺门南出置令丞吏诘奸宄理词讼五博士领弟子员三百六十六经三十博士弟子万八百人主事高弟侍讲各二十四人学士同舍行无远近皆随檐雨不涂足暑不暴首 司马氏曰易曰君子多识前言往行以畜其德孔子曰辞达而已矣然则史者儒之一端文者儒之馀事至于老庄虚无固非所以为教也夫学者所以求道天下无二道安有四学哉 东坡苏氏曰学莫盛于东汉士数万人嘘枯吹生自三公九卿皆折节下之三府辟召常出其中其取士议政可谓近古然卒为党锢之祸何也曰此王政也王者不作士自以其私意行之于下祸败固宜 致堂胡氏曰东晋请建学校者惟戴邈与袁冯三君子恳恳言之而终不能革清谈之俗还孔孟之教任是责者其庾亮乎 朱子大学章句序曰人生八岁则自王公以下至于庶人之子弟皆入小学而教之以洒扫应对进退之节礼乐射御书数之文及其十有五年则自天子之元子众子以至公卿大夫元士之适子与凡民之俊秀皆入大学而教之以穷理正心脩已治人之道此又学校之教大小之节所以分也

太学二

  • 右学 殷制  东胶 周制  学官 汉立太学之官  书府 教胄子 虞书帝曰夔命汝典乐教胄子注胄子国子也  纠学士 通典东胶所以纠收学士  养俊德 魏文侯孝经传曰太学中学也庠言养也所以养俊德也  示敬道 学记曰太学始教皮弁祭菜示敬道也  博士掌教 刘馥疏曰宜高选博士取行为人表经任人师者掌教国子 师氏诏王 详学一  教学为先 古者建国教学为先  入学以齿 皆以长幼为序不以尊卑为差  承师问道 详大戴礼见学一  化民成俗 详学一 
  • 教养 周礼保氏掌谏王恶而养国子以道乃教之六艺  论说 礼记大司成论说在  东序  光武立学 东观汉记光武五年初起太学  裴頠刻经 晋惠帝时裴頠奏脩太学刻写石经  三代学 孟子曰夏曰校殷曰序周曰庠学则三代共之  四代学 见礼记详学一  汉设学 汉室龙兴开设学校旁求儒雅以阐大猷  唐广学 太宗广学舍千三百区  补弟子 后顺帝纪详学一 
  • 游学 顺帝感翟酺之言乃更脩黉宇凡所造搆二百四十房千八百五十室自是游学增盛至三万馀人  圜桥门 详学一  祭瞽宗 详学一  营国子监 建隆三年始营国子监置学舍诏有司增脩祠宇塑绘先圣先儒之像车驾临幸  广锡庆院 庆历四年王拱辰言国子监才二百楹制度狭请以锡庆院为太学   葺讲殿备乘舆临幸 
  • 传习雅言 讨论大义 扬先儒之风 知要道之善 既阐文明之教咸五登三 将令儒 学之徒闻一知十

太学三

  • 铭后汉李尤太学铭曰汉遵礼典崇兴六艺修周之礼扫秦之弊褒建儒宫广置异记开延学者劝以爵位增表宋苏轼贺驾幸太学表辇回原庙既崇广孝之风幄次儒宫复示右文之化礼行一日风动四方臣闻五学之临三代所共盖天子不敢自圣而盛德必有达尊在汉永平始举是礼虽临雍拜老有先王之规而正坐自讲非人主之事岂如允哲退托不能奠爵伏兴意默通于先圣横经问难言各尽于诸儒恭惟皇帝陛下文武宪邦聪明齐圣大度同符于艺祖至仁追配于昭陵爰举旧章以兴盛节臣早尘法从久侍经帏永矣驰诚想闻合语于东序斐然作颂行观献馘于西戎