第一八○卷:丧服

丧服一

  • 礼记三年问曰三年之丧何也曰称情而立文因以饰群别亲疏贵贱之节而弗可损益也故曰无易之道也创钜者其日久痛甚者其愈迟三年者称情而立文所以为至痛极也 又曰然则何以至期也曰至亲以期断是何也曰天地则已易矣四时则已变矣其在天地之中者莫不更始焉以是象之也然则何以三年也曰加隆焉尔也焉使倍之故再期也由九月以下何也曰焉使弗及也故三年以为隆缌小功以为杀期九月以为间上取象于天下取法于地中取则于人人之所以群居和壹之理尽矣 孝经援神契曰丧不过三年以期增倍五五二十五月以义断仁示民有终缘丧绝情 宋书礼志曰郑元丧制二十七月而终学者多云得礼晋初用王肃议祥禫共二十五月遂以为制江左以来唯晋朝施用搢绅之士犹多遵郑议 后周武帝诏曰齐斩之情经籍所训近代沿革遂亡斯礼伏奉遗令既葬便除攀慕几筵情实未忍三年之丧达于天子古今无易之道王者之所常行但时有未谐不得全制军国务重庶日听朝衰麻之节苫庐之礼率遵前典以申罔极 荀氏家传曰荀爽对策曰汉制天下皆诵孝经𨕖吏则举孝廉以孝务也盖夫丧亲自尽孝之终也今二千石不得行三年丧非所以崇孝道而称火德也顷者汉嗣数乏枝叶不繁其咎未必不由此往者文帝劳谦自纳行过乎俭故有遗诏以日易月此所谓夷惠激俗当身而已非贯万世为后嗣法者也 家礼曰服有四制一曰正服如为父母为祖父母为伯叔为兄弟之𩔖二曰加服谓本轻而加之为重如嫡孙为祖不杖期承重则斩衰三年之𩔖三曰降服谓本重而降之为轻如为妻杖期姑在则不杖之𩔖四曰义服谓本无服而以义起之者如舅姑为妇及为人后者为所后之𩔖凡殇服以次降一等 凡年十九至十六为长殇十五至十二为中殇十一至八岁为下殇应服期者长殇降服大功九月中殇七月下殇小功五月应服大功以下以次降等不满八岁为无服之殇哭之以日易月生未三月则不哭也男子已娶女子许嫁皆不为殇 凡男为人后女适人者为其私亲皆降一等私亲之为之也亦然 女适人者降服未满被出则服其本服已除则不复服也亲凡妇服夫党当丧而出则除之 凡妾为其私 则如众人 

丧服二

  • 五服 周礼小宗伯职云辨吉凶之五服车旗宫室之禁郑注云五服王及公卿大夫士之服也 四制 丧服四制云丧有四制变而从宜取之四时也有恩有理有节有权取之人情也  饰痛 三年问云斩衰苴杖居倚庐食粥寝苫枕块所以为至痛饰也  观哀 祭统云丧则观其哀也 加隆 白虎通云三年之丧何二十五月以为古民质痛于死者不封不树丧期无数亡之则除后代圣人因天地万物有终始而为之制以期断之父至尊母至亲故加隆以尽孝子之恩恩爱至深加之则倍故再期二十五月也  引进 檀弓云丧兄弟之子犹子也盖引而进之也嫂叔之无服也盖推而远之也  斩衰 三升  齐衰 四升五升六升注三等谓降正义也  大功 七升八升九升注降  服大功七升正服大功八升义服大功九升也  小功 十升十一升十二升注八十缕为升也 缌麻 十三升十四升十五升此哀之发于衣服也  衰绖 君子衰绖则有哀色  名服 世母叔母姑在室期以名服也又云士为庶母三月以名服也注大夫以上为庶母无服又乳母三月以名服也  从服 妇为舅姑从服妻之父母三月从服也注从妻服之  改葬缌 谓坟以他故崩坏将亡失尸柩故也  当室缌 童子不缌唯当室缌注当室谓父母后  同爨缌 从母之夫舅之妻二夫人相为服君子未之言也或曰同爨缌注以同居为恩  服术有六 礼大传云服术有六一曰亲亲二曰尊尊三曰名四曰出入五曰长幼六曰从服郑注云术犹道也亲亲父母为首尊尊君为首名世母叔母之属也出入女子嫁者及在室者长幼成人及殇也从服若夫为妻之父母妻为夫之党服  从服有六 又云从服有六有属从有徒从有从有服而无服有从无服而有服有从重而轻有从轻而重郑注云属从子为母之党也徒从臣为君之党也从有而无公子为其妻之父母从无而有公子之妻为公子之外兄弟从重而轻夫为妻之父母从轻而重公子之妻为其皇姑  称情立文 三年问郑注云称情而立文称人之情轻重而制其礼也  人道至文 又云三年之丧人道之至文者也夫是之谓至隆是百王之所同古今之所一也未有知其所由来者也  服以饰情 白虎通云丧礼必制衰麻何以副意也服以饰情情貌相配中外相应故吉凶不同服歌哭不同声所以表中诚也  绖以代带 又云腰绖者以代绅带也所以结之何思慕肠若结也必再结之用明思慕无已 上杀下杀 丧服小记云亲亲以三为五以五为九上杀下杀旁杀而亲毕矣郑注云已上亲父  下亲子三也以父亲祖以子亲孙五也以祖亲高祖以孙亲元孙九也杀谓亲益疏者服之则轻  锡衰疑衰 司服职云王为三公六卿锡衰为诸侯缌衰为大夫士疑衰其首服皆弁绖郑康成注云君为臣服吊服也郑司农云锡麻之滑易者十五升去其半有事其布无事其缕缌亦十五升去其半有事其缕无事其布疑衰十四升衰康成谓无事其缕衰在内无事其布衰在外疑之言拟也拟于吉  有恩有理 丧服四制云恩者仁也理者义也其恩厚者其服重故为父斩衰三年以恩制者也门内之治恩掩义门外之治义断恩资于事父以事君而敬同贵贵尊尊义之大者也故为君亦斩衰三年以义制者也  有节有权 又云节者礼也权者智也三日而食三月而沐期而练毁不灭性不以死伤生也丧不过三年苴衰不补坟墓不培祥之日鼓素琴告民有终也以节制者也资于事父以事母而爱同天无二日土无二王国无二君家无二尊以一治之也故父在为母齐衰期者见无二尊也杖者何也爵也或曰辅病三日授子杖五日授大夫杖七日授士杖妇人童子不杖不能病也百官备百物具不言而事行者扶而起言而后行事者杖而起身自执事而后行者面垢而已秃者不髽伛者不袒跛者不踊老病不止酒肉凡此八者以权制者也  三年二年 丧服小记云再期之丧三年也期之丧二年也  二时一时 又云五月  之丧二时也三月之丧一时也  虽贵遂服 汉晋春秋曰初文帝之崩也羊祜谓傅休奕曰三年之丧虽贵遂服自天子达汉文除之毁礼伤义常以为叹今上天纵至孝有曾闵之性虽夺其服而实行丧礼丧礼行除服何为耶若因此革魏之薄而兴先王之法以敦厚风俗垂之百代不亦美乎傅曰汉文以来世乃浅薄不能行国君之丧因而除之数百年一旦复古恐难行也祜曰就不能使天下如礼且使主上遂服不犹善乎傅曰若主上不除而下除此为但有父子无君臣三纲之道亏矣  出母无服 丧服小记为父后者为出母无服郑注云不敢以己私废父所传重之祭祀  同僚有服 孔丛子曰秦庄子死孟武伯问於孔子曰古者同僚有服乎荅曰然同僚有相友之义贵贱殊等不为同官闻诸老聃昔者虢叔闳夭太颠散宜生南宫括五臣同僚比德以赞文武及虢叔死四人者为之服朋友之服古之达理者行之也  若子无服 家语云门人疑所服夫子者子贡曰昔夫子之丧颜回也若丧其子而无服丧子路亦然今请丧夫子如丧父而无服于是弟子皆吊服而加麻绖出有所之则不绖也  方丧三年 檀弓曰事君有犯而无隐左右就养有方服勤至死方丧三年郑注云勤劳辱之事也方丧资于事父此以义为制  服勤三年 问丧云成圹而归不敢入处室居于倚庐哀亲之在外也寝苫枕块哀亲之在土也故哭泣无时服勤三年思慕之心孝子之志也人情之实也  恩深义重 白虎通云弟子为师服者弟子有君臣父子朋友之道也故生则尊敬而亲之死则哀痛之恩深义重故为之隆服入则绖出则否  制重哀轻 潘岳悼亡赋序云吾闻丧礼之在妻制重而哀轻  天子绝期 白虎通云天子与诸侯绝期何示同爱百姓民不独亲也  大夫降缌 礼云期之丧达乎诸侯三年之丧达乎天子大夫降缌  旧君无服 孔丛子曰子思居卫鲁穆公卒县子使乎卫闻丧而服谓子思曰子虽未臣鲁父母之国也先君宗庙在焉奈何不服子思曰吾岂爱乎礼不得也县子曰请问之荅曰臣而出国君不埽其宗庙则为之服寄公寓乎是国而为国服吾既无列於鲁而祭在卫吾何服哉是寄臣而服所寄之君则旧君无服明不二君之义也县子曰善哉我未之思也  国君齐衰 白虎通云庶人国君服斋衰三月  妾为长子 丧服小记妾为君之长子与女君同郑注云不敢以恩轻轻服君之正统  妾为女君 杂记云女君死妾为女君之党服郑注云妾於女君之亲若其亲然  斩衰之葛 丧服小记云斩衰之葛与齐衰之麻同郑注云绖之大俱七寸五分寸之一带五寸二十五分寸之十九  齐衰之葛 又云齐衰之葛与大功之麻同郑注云绖之大俱五寸二十五分寸之十九带四寸百二十五分寸之七十六  小功不税 檀弓云曾子曰小功不税则是远兄弟终无服也而可乎郑注云据礼而言也日月已过乃闻丧而服曰税大功以上则然小功轻不服  斩衰不缉 释名云绞带绞麻缌为带也三年之衰曰斩不缉其末直剪斩而已期曰斋斋齐也 长子三年 父为长子三年传曰正体在上所以传重也母为长子三年传曰父所不降母亦不  敢降注不敢以尊降祖祢之正也  殇叔小功 夫叔之长殇小功布衰裳即葛五月注不见中殇明从下也  继母如母 传曰继母配父与因母同故孝子不敢殊注因亲也  慈母如母 传曰妾之无子者妾子无母父命妾曰汝以为子命子曰汝以为母若是则生飬之终其身如死则丧之三年贵父之命也注云大夫士之妾子也  非大夫礼 传曰晏桓子卒晏婴粗衰斩苴绖带杖菅屦食粥居倚庐寝苫枕草君子曰非大夫之礼也曰卿为大夫也注此平仲之谦也  为子皋衰 檀弓曰成人有兄死而不为衰者闻子皋为宰遂为衰成人曰蚕则绩而蟹有筐范则冠而蝉有緌兄则死而子皋为之衰  无服之殇 子生三月则父名之死而不服抚而哭之哭殇而以日易月者子生一月哭之一日凡言子者兼男女也  大功之殇 传曰中殇何以不见大功之殇中从上小功之殇中从下注曰据从昆弟之下殇在缌麻也大功小功皆谓服其成人也大功殇中从上则齐衰殇亦中从上此主大夫为殇服不见者以此求  父卒母三年 尊得伸也  父在母期年 至尊在不敢伸其私尊父必三年而后娶达子之志  庶子不继祖 庶子不为长子三年不继祖也注重其当先祖正体故三年  庶子不私亲 庶子为父后者为其母缌麻三月注与尊者为一体不敢服其私亲  不绩者不缞 周礼庶人不绩者不缞  不当宁无衰 礼曰衰与其不当物也宁无衰也齐衰不以边坐大功不以服勤注不当物谓精粗广狭不中制度而恶其乱  为殇后以其服 丧服小记云为殇后者以其服服之郑注云言为后者据承之也殇无为人父之道以本亲之服服之  妾有子为之缌 又云士妾有子而为之缌郑注云士卑妾无男女则不服不别贵贱  父在不为妻杖 嫡子父在不为妻杖注以父为丧主  出妻子为母期 出妻子为母期则为外祖父母无服注为父后者为出母无服丧不祭故  也  为人后者不贰斩 传曰为人后者为其父母期服注云不贰斩  无主祭者不忍降 传曰姑姊妺女子适人无主者姊妺服注云无主祭者哀之不忍降服也  既练而有期丧 礼曰三年之丧既练矣有期之丧既葬矣则带其故葛带绖服期之绖服其功衰  大功或为齐衰 檀弓公叔木有同母异父之昆弟死子游曰其大功乎狄仪有同母异父  之昆弟死子夏曰鲁人则为之齐衰  祖父卒为母三年 祖父卒而后为母三年注祖在为祖母如父在为母同  为人后姑舅大功 夫为人后者其妻为舅姑大功 

丧服三

  • 议刘恺行丧礼议曰诏书所以为制服之科者盖崇化厉俗以弘孝道也今刺史一州之表二千石千里之师职在平章百姓宣美风俗尤宜尊重典礼以身先之而议者不寻其端至于牧守则云不宜是犹浊其源而望流清曲其形而欲影直不可得也 唐魏徵定服制议曰臣闻礼所以决嫌疑别同异明是非者也非从天降非从地出人情而已矣夫亲族有九服术有六随恩以薄厚称情以立文然舅之与姨虽同气论情度义先后实殊何则舅为母之本族姨乃外成他族求之母族姨不在焉考之经文舅诚为重故周王念齐每称甥舅之国秦伯怀晋实切渭阳之诗在舅服止一时为姨居丧五月循名丧实逐末弃本盖古人之情或有未达所宜损益实在兹乎记曰兄弟之子犹子盖引而进之也嫂叔不服盖推而远之也礼继父同居则为之期未尝同居则不服为从母之夫舅之妻二夫人相为服或曰同爨缌然则继父之徒并非骨肉服重由乎同爨恩轻在乎异居故知制服虽继于名亦缘恩之厚薄者也或有长年之嫂遇孩童之叔劬劳鞠养情若所生譬同居之继父方他人之同爨情义之深浅宁可同日而言哉在其生也爱之同于骨肉及其死则曰推而远之若推而远之为是则不可生而共居生而共居为是则不可死同行路重其生而轻其死厚其始而薄其终称情立文其义安在且事嫂见称载籍非一郑仲虞则恩礼甚笃颜弘都则端肃致感马援则其见必冠孔伋则哭之为位此并躬践教义仁深孝友察其所行之旨岂非先觉者欤但于时上无哲王礼非下之所议遂使深情郁乎千载至理藏于万古今属钦明在辰圣人有作五礼详洽一物无遗犹且永念慎终爰命秩宗更详考正臣等奉遵明旨触𩔖旁求采摭群经讨论传记谨按曾祖父母旧服齐衰三月请加为齐衰五月适子妇旧服大功请加为周年众子妇旧服小功今请与兄弟子妇同为大功九月嫂叔旧无服今请服小功五月服其弟妻及夫兄亦小功五月舅服缌麻请与从母同服小功颜师古嫂叔舅服议曰原夫服纪之制异统同归或本恩情或申教义所以慎终追远敦风厉俗轻重各顺其适名实不可相违丧过乎哀易象之明训其易宁戚圣道之遗旨所议两条实为舛駮特降丝綍俾革遗谬窃以旧馆脱骖尚云出涕邻里有殡且辍巷歌况乎昆弟之妻严亲是奉夫之昆弟赀业本同遂乃均诸百姓绝于五服当其丧殁阖门缟素已独晏然元黄莫改无益关防实开沦薄相为制服孰谓非宜在昔子思仲尼之胄为位哭嫂事著礼文哭既施位明其惨怛茍避凶服岂曰称情又外氏之亲俱缘于母母舅一列等属齐尊姨既小功舅乃缌麻曲生异议兹亦未安秦康孝思见舅如母语其崇重宁非密戚愚请昆弟之妻服当五月夫之昆弟咸亦如之为舅小功同于姨服则亲疏中节名数有伦帷薄之制更严内外之序增睦至于舅姑为妇其服太轻冢妇止于大功众妇小功而已但著代之重事义特隆馈奠之重诚爱兼极略其恩礼有亏慈惠犹子之妇并服大功已子之妻翻其减降以𩔖而言未为允协今请冢妇期服众妇大功既表授受之亲又荅执笄之养叔仲之后诸妇齐同则周洽平均更无窒碍矣 元行中父在为母及舅姨嫂叔服议曰夫天地之性惟人最灵者盖以智周万物惟睿作圣明贵贱辨尊卑远嫌疑分情理也是以古之圣人徵性识本缘情制服则有申有压天父天夫故斩衰三年情理俱尽者因心立极也生则齐体死则同穴比阴阳而配合同两仪之化成而妻丧杖周情理俱杀者盖远嫌疑尊乾道也父为嫡子三年斩衰而不去职者盖尊祖重嫡崇礼杀情也资于事父以事君孝莫大于严父故父在为母罢职齐周而心丧三年谓之尊压者则情申而礼杀也斯制也羲农尧舜莫之异也文武周孔所同遵也今若舍尊压之重亏严父之义略纯素之嫌贻非圣之责则事不师古有伤名教矣姨兼从母之名又即母之女党加于舅服有理存焉嫂叔不服远嫌疑也若引同爨之缌以忘推远之迹既乖前圣亦为难从谨详三者之疑并请依古为当 韦绦奏丧服舅缌麻三月从母外祖父母皆小功五月外祖至尊同于从母之服姨舅一等服则轻重有殊堂姨舅亲即未疏恩绝不相为服舅母来承外族不如同爨之礼窃以古意犹有所未畅者也请加外祖父母为大功九月姨舅皆小功五月堂舅堂姨舅母并加至袒免韦述议曰圣人究天道而厚于祖祢系族姓而亲其子孙母党比于本族不可同贯明矣今若外祖及舅加服一等堂舅及姨列于服纪则中外之制相去几何先王之制谓之彝伦奉以周旋犹恐失坠一紊其叙庸可止乎请依仪礼丧服为定杨仲昌议曰郑文贞公魏徵始加舅服至小功五月虽文贞贤也而周孔圣也以贤改圣后学何从窃恐内外乖序亲疏夺伦情之所沿何所不至记曰无轻议礼明其蟠于天地并彼日月贤者由之安敢损益也敕姨舅既服小功舅母不得全降宜服缌麻堂姨舅宜服袒免