第一七九卷:居丧

居丧一

  • 曲礼居丧未葬读丧礼既葬读祭礼丧复常读乐章居丧不言乐居丧之礼毁瘠不形视听不衰升降不由阼阶出入不当门隧五十不致毁六十不毁七十唯衰麻在身饮酒食肉处于内 杂记曰子贡问丧子曰敬为上哀次之瘠为下颜色称其情戚容称其服 又曰三年之丧言而不语对而不问庐垩室之中不与人坐焉 问丧曰亲始死鸡斯徒跣扱上衽交手哭恻怛之心痛疾之意伤肾乾肝焦肺水浆不入口三日不举火丧服四制曰父母之丧衰冠绳缨菅屦三日而食粥三月而沐期十三月而练冠三年而祥比终兹三节者仁者可以观其爱焉知者可以观其理焉强者可以观其志焉 檀弓始死充充如有穷既殡瞿瞿如有求而弗得既葬皇皇如有望而弗至练而慨然祥而廓然

居丧二

  • 檀弓曰颜丁善居丧始死皇皇焉如有求而弗得及殡望望焉如有从而弗及既葬慨焉如不及其返而息 又曰高子皋之执亲之丧也泣血三年未尝见齿君子以为难 杂记孔子曰少连大连善居丧三日不怠三月不懈期悲哀三年忧东夷之子也 左传晏桓子卒晏婴粗缞斩苴绖带杖菅履食粥居倚庐寝苫枕草其老曰非大夫之礼曰唯卿为大夫 晋武帝泰始四年皇太后崩有司奏前代故事倚庐中施白缣帐素床以布巾裹革轺辇版舆细犊车皆施缣裹诏不听但令以布衣车而已又奏除服诏曰夫三年之丧天下之达礼也受终身之爱而无数年之报柰何有司固请帝流涕久之乃许然犹素冠蔬食以终三年如文帝之丧后魏孝文帝太和十四年太皇太后冯氏殂帝勺饮不入口者五日哀毁过礼诸臣諌为之一进粥 后周武帝母叱奴太后崩帝居倚庐朝夕供一溢米群臣表请累旬乃止及葬帝袒跣之陵所诏曰三年之丧达于天子但军国重务须自听朝衰麻之礼率遵前典百僚宜依遗令既葬而除公卿固请依权礼周主不许卒由三年之制五服之内亦令依礼 宋淳熙十四年光尧太上皇崩上号恸擗踊二日不进膳谕宰执不用易月之制如晋武魏孝文实行三年丧自不妨听政王淮等乞俯从礼制上流涕曰大恩难报情所未忍上衰绖御辇设素仗军民见者往往感泣 明懿文太子薨皇太孙哭踊哀慕水浆不入口者五日太祖抚之曰毁不灭性礼也尔诚纯孝独不念我乎始一啜糜粥欲服三年丧太祖不可然三年内语未尝高声笑未尝露齿不饮酒食肉不举乐不御内人劝之则曰服可例除情须自致

居丧三

  • 思哀 丧思哀 勉事 丧事不敢不勉 孔悲 孔子閒居无服之丧内恕孔悲 宁戚 丧与其易也宁戚 称情 三年问创钜者其日久痛深者其愈迟三年者称情而立文所以为至痛极也 由文 礼伯叔母疏衰踊不绝地姑姊妹之大功踊绝于地知此者由文哉 示终 丧不过三年示民有终也 念始 檀弓节哀顺变也君子念始之者也注念父母生己不欲伤其性 致哀 又云事亲服勤至死致丧三年注致哀于丧 去饰 袒括发去饰之甚也 风树 曾子曰树欲静而风不止子欲养而亲不待 杯泽 母没而杯棬不能饮口泽之气存焉耳 称家 丧不贰事称家之有无 见杀 礼见亲疏之杀焉 皇皇 始死皇皇焉如有求而不得 茧茧 玉藻丧容累累言容茧茧 
  • 在疚 诗周颂闵予小子遭家不造嬛嬛在疚 荼毒 晋孙绰诗序自丁荼毒载罹寒暑不胜哀号作诗一首敢谓谅闇之讥以伸罔极之痛 专席 曲礼有丧者专席而坐 倚庐 檀弓居倚庐注倚墙至地而为之无楣柱 读礼 见前 废诗 汉王裒读蓼莪之诗而哀痛弟子为之废其诗 
  • 设菰庐 王肃丧服要记云鲁哀公葬父孔子问曰宁设菰庐乎哀公曰菰庐起太伯太伯出奔闻古公薨还赴丧故作菰庐 
  • 居垩室 周礼宫正注亲者居倚庐贱者居垩室 
  • 致其哀 孝经云孝子之事亲也居则致其敬养则致其乐病则致其忧丧则致其哀祭则致其严五者备矣然后能事亲 抑以礼 檀弓云曾子谓子思曰伋吾执亲之丧也水浆不入于口者七日子思曰先王制礼也过之者俯而就之不至者跂而及之故君子执亲之丧也水浆不入口者三日杖而后能起郑注云为曾子言难继以礼抑之 哀有馀 丧不若礼不足而哀有馀 
  • 哭无时 檀弓父母之丧哭无时 凤集拳 集异记有孙氏求官梦双凤集其两拳以问卜者曰凤非梧桐不栖非竹实不食卿当大  凶非苴杖则削杖苴杖竹削杖桐后孙氏果遭母丧 鸠巢户 东汉徐宪在丧过哀有白鸠巢其户侧后举为孝廉朝廷称为白鸠郎 承衾而哭 丧大记凡哭尸者承衾而哭 冯尸必踊 又云凡冯尸者父母先妻子后君于臣抚之父母于子执之子于父母冯之妇于舅姑奉之舅姑于妇抚之妻于夫拘之夫于妻于昆弟执之凡冯尸兴必踊 
  • 击胸稽颡 问丧云丧礼惟哀为主矣女子哭泣悲哀击胸伤心男子哭泣悲哀稽颡触地无容哀之至也 变形痛心 又云夫悲哀在中故形变于外也痛疾在心故口不甘味身不安美也 唯哀为主 问丧详前 哭何常声 杂记云曾申问于曾子曰哭父母有常声乎曰中路婴儿失其母焉何常声之有 称情称服 又云颜色称其情戚容称其服 可传可继 檀弓曰弁人有母死而孺子泣者孔子曰哀则哀矣而难为继也夫礼为可传也为可继也故哭踊有节郑注云此诚哀言声无节也 如斩如剡 杂记云县子曰三年之丧如斩期之丧如剡郑注云言其痛之恻怛有浅深也 若苴若枲 间传云斩衰貌若苴齐衰貌若枲大功貌若止小功缌麻容貌可也此哀之发于容体者也 如慕如疑 檀弓云其往也如慕其返也如疑 慨然廓然 又云练而慨然祥而廓然 遽不凌节 丧事虽遽不凌莭故骚骚尔则野鼎鼎尔则小人君子盖犹犹尔注骚骚太疾鼎鼎  太舒犹犹舒疾之中 毁不灭性 三日而食三月而沐期而练毁不灭性不以死伤生也 寝苫枕块 居于倚庐寝苫枕块食粥所以为至痛饰也 蔬食饮水 礼三年之丧 涕泣见人 父母之丧不避涕泣见人 擗踊以送 擗踊哭泣哀以送之 瘠不形 礼注形露骨也 擗踊有算 擗踊哀之至也有算为之节文也注算数也 有进无退 子㳺曰丧事有进而无退所以即远也 无后有主 丧有无后无无主 缞绖之中 苴麻之饰 礼 何怙何恃 诗无父何怙无母何恃 靡瞻靡依 靡瞻匪父靡依匪母 哭泣无常 礼已殡出中门之外居倚庐寝苫枕  块不脱绖带哭泣无常葬疏食水饮哀至则哭 哭踊有节 檀弓见前 三月不懈 见前少连大连事 三年不言 檀弓云子张问曰书云高宗三年不言言乃欢有诸仲尼曰胡为其不然也古者天子崩王世子听于蒙宰三年 哀于饮食 间传云斩衰三日不食齐衰二日不食大功三不食小功缌麻再不食此哀之发于饮食也 哀于声音 又云斩衰之哭若往而不返齐衰之哭若往而反大功之哭三曲而偯小功缌麻哀容可也此偯之发于声音者也郑注云三曲一举声而三折也偯声馀从容也 哀于居处 又云父母之丧居倚庐寝苫枕块不税绖带齐衰之丧居垩室芐剪不纳大功之丧寝有席小功缌麻床可也此哀之发于居处者也 哀于言语 又云斩衰唯而不对齐衰对而不言大功言而不议小功缌麻议而不及乐此哀之发于言语者也郑注云议谓陈说非时事也 
  • 柴骨栾心 陈子昂集残喘胡颜柴骨栾心茹哀苦庐衔恤终祀悲摧栾棘思结寒泉 灰心垢体 白侍郎集灰心垢体泣血涟涟松槚之下其生尚残与其偷生而孤苦不若就死而团圆欲自洁以毁伤思亏孝于归全 酸鼻痛骨 江文通书履影吊心酸鼻痛骨 被发徒跣 唐礼志男子白布衣被发徒跣妇人女子青练衣去首饰齐衰以下丈夫素冠主人  坐于床东啼踊无数众主人兄弟之子在其后皆西面南上哭妻坐于床西妾及母子在其后哭踊无数 俨然忧服 檀弓秦穆公使人吊公子重耳曰吾子俨然在忧服之中 憔然苫块 唐史于志宁憔然在苫块之中 
  • 勉而为瘠 鲁悼公丧孟敬子曰勉而为瘠则吾能母乃使人疑夫不以情居瘠者乎 病不知哀 丧食虽恶必充饥饥而废事饱而忘哀非礼也视不明听不聪行不正不知哀君子病之故有疾饮酒食肉皆为疑死 
  • 求尸渍血 唐书唐王少立父隋末死兵乱少立甫六岁时即哀泣求尸时野中白骨覆地或曰以子血渍而渗者父胔也少立镵肤阅旬而获尸 徒跣护柩 孔帖崔衍居父丧徒跣护柩行千里道路为流涕 李百药侍父母丧还乡徒跣数千里虽除丧容貌癯毁者累年所刘审礼父母北葬徒跣血流行路嗟叹审礼为吐蕃 执诏令其子易从省之既至审礼卒易从昼夜哭不止吐蕃哀其志乃还父尸徒跣万里扶护以归见者流涕 
  • 水浆不入口 问丧亲始死恻怛之心痛疾之意水浆不入口三日不举火故邻里为之糜粥以饮食之 泣血不见齿 见前 无服不为位 奔丧云哭父之党于庙母妻之党于寝师  于庙门外朋友于寝门外所识于野张帷郑注云党谓族𩔖无服者也逸奔丧礼曰哭父族与母党于庙妻之党于寝朋友于寝门外一哭而已不踊言一哭而已则不为位矣 丧者不遗人 杂记曰丧者不遗人人遗之虽酒肉受也从父昆弟以下既卒哭遗人可也 公门税齐衰 服问云士唯公门税齐衰 小祥食菜果 间传云父母之丧既虞卒哭疏食水饮不食菜果期而小祥食菜果又期而大祥有醢酱中月而禫禫而饮醴酒 哭所知于野 檀弓云孔子曰兄弟吾哭诸庙父之友吾哭诸庙门之外师吾哭诸寝朋友吾哭诸寝门之外所知吾哭诸野郑注云别轻重也 哭嫂也为位 又云子思之哭嫂也为位郑注云善之也礼嫂叔无服 无改于父道 论语父没观其行三年无改于父之道 不能读父书 父没而不能读父之书手泽存焉耳 国禁哭则止 谓祭礼 妇既葬而归 妇人不居庐不寝苫不枕块父母既练而归期九月既葬而归注归谓归夫家 不食菜不饮酒 间传云父母之丧不食菜果大功之丧不食醢酱小功缌麻不饮醴酒此哀之发于饮食者也 不虑居不危身 檀弓云丧不虑居为无庙也毁不危身为无后也郑注云虑居谓卖舍宅以奉丧危身谓憔悴将灭性  服从恩制 丧以礼成 孝无终始 服别轻重 礼由恩降 丧以服差 礼定亲疏 服差轻重 哀从中来 礼自外作 丧从旁杀 恩辨亲疏 节哀顺变 称情立文 垩室之内 哀素之心 孝先百行忧负三年 茹荼之痛 杯圈之慕 以情居瘠 用礼节哀
  • 仰风树而充穷履霜庭而树慕 钟创巨之悲酷有荼蓼之苦辛 感风枝而殒魄反哺何施陟霜屺而縻心跪乳不及 九原悽怆宁闻可作之期千日荒凉徒结有涯之恨 愿言负米空结恋于梁山疾深怀橘怆开编于吴史 文苑英华  身体发肤不失全生之道衣衾棺椁无亏送死之仪 形神訾毁有切于何曾流动伤神讵惭于吴隐 悲深厚地痛结终天充穷于溢米之晨荼毒于寝苫之日 庆绝循陔哀缠罢社綵綵其服永谢老莱之欢恋恋厥心空闻孺慕之切

居丧四

  • 论宋司马君实不饮酒食肉论曰古者父母之丧既殡食粥齐衰疏食水饮不食菜果父母之丧既虞卒哭疏食水饮不食菜果期而小祥食菜果又期而大祥食醯酱中月而禫禫而饮醴酒始饮酒者先饮醴酒始食肉者先食乾肉古人居丧无敢公然食肉饮酒者汉昌邑王奔昭帝之丧居道上不素食霍光数其罪而废之晋阮籍负才放诞居丧无礼何曾面质籍于文帝坐曰卿败俗之人不可长也因言于帝曰公方以孝治天下而听阮籍以重哀饮酒食肉于公坐宜摈四裔无令污染华夏宋庐陵王义真居武帝忧使左右买鱼肉珍羞于斋内别立厨帐会长史刘湛入因命臑酒炙车螯湛正色曰公当今不宜有此设义真曰旦甚寒长史事同一家望不为异酒至湛起曰既不能以礼自处又不能以礼处人隋炀帝为太子居文献皇后丧每朝令进二溢米而私令外进肥肉脯鲊置竹筒中以蜡闭口衣襆裹而纳之湖南楚王马希声葬其父武穆王之日犹食鸡臛其官属潘起讥之曰昔阮籍居丧食蒸㹠何代无贤然则五代之时居丧食肉者犹以为异事是流俗之弊其来甚近也今之士大夫居丧食肉饮酒无异平日又相从宴集腼然无愧人亦恬不为怪礼俗之坏习以为常悲夫乃至鄙野之人或初丧未歛亲宾则赍酒馔往劳之主人亦自备酒馔相与饮啜醉饱连日及葬亦如之甚者初丧作乐以娱尸及丧殡葬则以乐导輀车而号哭随之亦有乘丧即嫁娶者噫习俗之难变愚夫之难晓乃至此乎凡居父母之丧者大祥之前则皆未可食肉饮酒若有疾暂须食饮疾止亦当复初必若素食不能下咽久而羸惫恐成疾者可以肉汁及脯醢或肉少许助其滋味不可恣食珍羞盛馔及与人宴乐是则虽被衰麻其实不行丧也惟五十以上血气既衰必资酒肉扶养者则不必然耳其居丧听乐及嫁娶者国有正法此不复论