第一五三卷:宥过

宥过

  • 赦过 易曰君子以赦过宥罪  获宥 左传曰幸若获宥  不宥 尚书曰三细不宥注言三犯罪虽小不宥也  免刑 贷法 宥汝 计过 求瑕 出轻系 礼孟夏出轻系注轻罪者放出之  附从轻 礼记附施刑也求出之故从轻 赦从重 礼记虽有重罪犹赦之  宥过无大 书  改过无由 史缇  萦上书曰妄伤夫死者不可复生虽欲改过自新其道无由  申恩屈法 议事原情 政先执禁 教在知防 情非抵冒 政尚宽仁 察贵用情 恕宜及物 孽既可逃 法将焉用
  • 细微之愆 汉钟离意字子阿会稽山阴人少为郡督邮时部县亭长有受人酒礼者府下记案考之意封还记入言于太守曰春秋先内后外诗云刑于寡妻至于兄弟以御于家邦明政化之本由近及远合宜先清府内且阔略远县细微之愆太守贤之遂任以远事  观过知仁 汉吴祐迁胶东相啬夫孙性私赋民钱市衣以进父父怒曰有君如是何忍欺之趣归伏罪性惭惧诣阁持衣自首祐屏左右问其故性具谈父言祐曰掾以亲过受污秽之名所谓观过斯知仁矣使归谢其父还以衣遗之 
  • 有旨无简不听 礼记简诚也有其意无其诚不以为罪也  执禁齐众不赦 礼记凡执禁以齐众不赦过  况当弘贷之朝 宜用哀矜之典 抵冒犹或哀矜 过失诚宜开释 若宽前定之法 恐诱后来之奸 违法者若可原情 畜奸者尽求倖免 守正名之义当准法论 念观过之仁则宜情恕若踰矩之人如可舍也 则防奸之法将焉用之