第一五二卷:肉刑

肉刑一

  • 尚书大传曰非事之事出入不以道义而诵不祥之辞者其刑墨触易君命革舆服制度奸凶攘窃伤人者其刑劓决关梁踰城郭而略盗者其刑膑男女不以义交者其刑宫降叛寇贼劫掠者其刑死注曰非事而事之今之所不当得为也攘窃也 尚书舜典曰象以典刑注曰典常也示人以常刑所谓墨劓剕宫大辟也又伊训曰臣下不匡其刑墨 说文曰黥刑在面也礼统曰劓刑法木胜土决其皮革也膑刑法金胜木去其节目也 白虎通曰膑脱其膑也 汉书曰黥劓之罪不及大夫故里谚曰欲投鼠而忌器器君也大夫近于君也 又曰汉文帝除肉刑当黥者髡为城旦舂当劓者笞三百 晋令曰奴婢亡加铜青若墨黥黥两眼后再亡黥两颊上三亡横黥目下皆长一寸五分广五分 唐通典曰梁制劫者身斩妻子补兵遇赦降死者黵 都咸反 面为劫字十四年又除黵面之刑 周礼司刑职曰刖罪五百郑注曰刖断足也周改膑作刖也

肉刑二

  • 家语曰季羔为士师刖人之足俄而卫有蒯聩之乱季羔逃之走郭门刖者守门焉谓季羔曰于彼有缺季羔曰君子不踰又曰于彼有窦季羔曰君子不隧又曰于此有室季羔乃入焉既而追者罢季羔将去谓刖者曰吾不能纵主之法而亲刖子之足今吾在难正子报怨之时而逃我者三何哉刖者曰断足固我之罪昔公之治臣也倾侧法令先后臣以法欲臣之免于法也臣知之决狱罪定临当论刑君愀然不悦臣又知之君岂私臣哉天生君子其道固然此臣之所以悦君也孔子闻之曰善哉为吏其用法一也思仁恕则树德加严暴则树怨公以行之者其惟子羔乎 史记曰孙膑与庞涓同学兵法庞涓既事魏得为惠王将军而自以为能不及孙膑阴使人召孙膑膑到恐其贤以刑法断其两足而黥之欲隐而勿见齐使者如梁孙膑以刑徒阴见说齐使以为奇遂窃载与之齐焉

肉刑三

  • 诏除 议复 汉文帝除肉刑诏曰夫断肢体刻肌肤终身不息何其楚痛之甚也 续汉书曰建安中议者欲复肉刑孔融建议不可乃止 葵智 屦贱 左传曰鲍宣子之智不如葵葵犹能卫其足故又曰齐景公繁刖刑有鬻踊者 晏子曰踊贵屦贱 断足 斮胫 左传曰褚师声子袜而登席卫侯怒曰必断其足 尚书曰斮朝涉之胫 离刀锯 忍刻截 孔融肉刑议曰一离刀锯终身不齿之袁安议曰不忍刻截之惨而安剿绝 悲 秦施上服苗作虐刑 秦酷以施上服之刑案周礼上服劓墨也下服宫刖也 吕刑曰苗民作五虐之刑爰始淫为劓刵椓黥注曰苗人始为截刵割劓椓阴黥面故为虐也 四肢重罚 五虐峻刑 文选曰重罚肉刑也 五虐即上五刑 彊锄不卫 鬻拳自纳 左传曰郑伯刖彊锄君子谓彊锄不能卫足鬻楚鬻拳曰吾惧君以兵罪莫大焉遂自刖也君子曰 拳可谓爱君矣谏以自纳于刑 卞和献玉 邴氏争田 韩子曰卞和献玉于楚王王使工者相之奏王曰石也王怒刖其足而左传曰齐懿公与邴歜之父争田不胜及即位掘 刖之而使歜为仆也 想踊贵之时俗由是敝 念鼻丑之日人何以堪 苗民作而降咎垂诫吕刑 文帝废以从宽称仁汉牍 吕刑曰今尔何惩惟时苗民断制五刑上帝不蠲降咎于苗注曰谓苗人作五刑天乃灭之 汉文帝去肉刑用笞罚文选曰歌鸡鸣于阙下称仁汉牍也 

肉刑四

  • 墨辟 辟刑也墨谓刻其额而涅以墨 劓辟 截鼻曰劓 剕辟 刖足曰剕 宫辟 宫者次死之刑女子淫执置宫中不得出也丈夫淫割去其势也 极于病 吕刑曰罚惩非死人极于病注曰刑以惩罚过非杀人也极于病苦者使之莫敢犯也 
  • 天且劓 易暌六三曰其人天且劓注天去发之刑劓去鼻之刑 
  • 不复属 汉缇萦上书曰刑者不可复属属连也 报虐以威 尚书曰皇帝哀矜报虐以威遏绝苗民注曰皇帝舜也言遏绝苗人 名轻实重 魏陈群议除肉刑加以笞名轻而实重名轻易犯实重伤人是重人骨肉而轻人性命也 彰罪知耻 晋曹彦议曰凿颠抽胁玩常茍免犯法乃众黥刖彰罪而民知耻也 劓象七政 尚书德刑考曰劓象七政日月五星应政变易也 膑象七精 又曰膑象七精七宿昏中变易节气之精也 墨象斗度 并德刑考 膑去节木 礼统曰膑刑法金也 墨罪五百 周礼曰掌五刑之法墨罪五百 
  • 劓罪五百
  • 宫罪五百 刖罪五百 杀罪五百 死刑也已上并周礼司刑职 墨者使守门 周礼掌戮职郑氏注曰黥者无妨于禁御也 劓者使守关 郑氏注曰截劓亦无妨以貌丑远之也 刖者使守囿 郑氏注曰断足驱卫禽兽无急行 宫者使守内 郑氏注曰以其人道绝也 
  • 墨者法火之胜金
  • 劓者法木之穿土 膑者法金之剋木 宫者法土之壅水大辟法水之灭火

肉刑五

  • 对唐白居易议肉刑对曰汉除肉刑迨今千有馀祀其间博闻达识之士议其是非者多矣其欲废之者则曰刻肤革断支体人主忍而用之则恺悌恻隐之心乖矣此缇萦所谓虽欲改过自新其道无繇者也其欲复之者则曰任箠令用鞭刑酷吏倚而行之则专杀滥死之弊作矣此班固所谓以死罔人失本惠者也臣以为议事者宜徵其实用刑者宜酌其情若以情实言之则可废而不可复也何者夫肉刑者盖刵劓椓黥刖之𩔖耳书所谓五虐之刑也昔苗人始淫为之而天既降咎及秦人又虐用之而天下亦离心夫如是则岂无滥死者耶汉文帝始除去之而刑罚以清我太宗亦因而弃之而人用不犯夫如是则岂有罔人者耶此臣所谓徵其实者也臣又闻圣人之用刑也轻重适时变用舍顺人情不必乎反今之宜复古之制也况肉刑废之久矣人莫识焉今一朝卒然用之则见者必痛其心闻者必骇其耳又非圣人适时变顺人情之意也徵之于实既如彼酌之于情又若此可否之验岂不明哉