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人物简介

晚晴簃诗汇·卷一八五
王炜,字辰若,一字功史,太仓人。诸生陈光縡室。有《燕誉楼稿》。
清诗别裁集
字功史,江南太仓人。陈纬度室。

闺秀词钞·卷六

字功史,号辰若,太仓人,四川副使叔元公孙女,海盐诸生陈纬度室。有《翠微楼集》。

槜李诗系

功史,博学敦古,顾伊人称为笄帏中道学宿儒。五言如“月光临水净,云气近山多。”“开帘纳新燕,移榻近高柯。”皆清秀苍劲。

江苏诗徵

王乃敏云“辰若,太原相国之裔,工诗善画,著《燕誉楼稿》。”

槜李诗系·卷三十五

炜字功史又字辰若太仓人太原相国之裔海盐陈文学光縡室能诗善画有燕誉楼稿与卞夫人为师弟交得其清秀苍韵之传有林下风以世乱偕隐于娄博学敦古诗多名句顾伊人称为笄帏中道学宿儒不当以香奁目之如月光临水净云气近山多开帘纳新燕移榻近高柯皆佳句也太仓女子黄若从父蜀归以奇花珍木图示之日夕模写致病而殁

《漢語大詞典》:王功  拼音:wáng gōng
(1).辅佐人君成就王业的功绩。《周礼·夏官·司勋》:“王功曰勋,国功曰功,民功曰庸,事功曰劳,治功曰力,战功曰多。” 郑玄 注:“王功,辅成王业,若 周公 。” 清 袁枚 《和硕简亲王碑》:“天灾已极,乃见帝力;帝座难通,乃见王功。”
(2).君王的功业。 宋 王安石 《省兵》诗:“王功所由起,古有《七月》篇。百官勤俭慈,劳者已息肩。”
《漢語大詞典》:重华(重華)  拼音:zhòng huá
(1). 虞舜 的美称。《书·舜典》:“曰若稽古帝 舜 ,曰 重华 ,协于帝。” 孔 传:“华,谓文德。言其光文重合於 尧 ,俱圣明。”《楚辞·九章·涉江》:“驾青虬兮驂白螭,吾与 重华 游兮瑶之圃。”一说, 舜 目重瞳,故名。《史记·五帝本纪》:“ 虞 舜 者,名曰 重华 。” 张守节 正义:“﹝ 舜 ﹞目重瞳子,故曰 重华 。”后亦用以代称帝王。 宋 杨万里 《寄题南城吴子直子常上舍兄弟社仓》诗:“ 有虞 有宋 双重华,两圣一心民一家。”《说郛》卷二九引 宋 无名氏《朝野遗记》:“重华( 孝宗 )闻上( 光宗 )疾,自临大内,抚视时,上噤不知人。”
(2).旧喻帝王功德相继,累世升平。 宋 李攸 《宋朝事实·真宗癸丑赦文》:“良民合归厚之风,嘉穀茂重华之岁。”
(3).岁星的别称。《史记·天官书》:“岁星,一曰摄提,曰重华,曰应星,曰纪星。”
《漢語大詞典》:符命  拼音:fú mìng
(1).上天预示帝王受命的符兆。《汉书·扬雄传赞》:“ 莽 既以符命自立,即位之后欲絶其原以神前事。” 南朝 宋 鲍照 《河清颂》:“素狐玄玉,聿彰符命。”《新唐书·王世充传》:“上下篇与大王名协,明受符命,德被人间,为天子也。” 胡韫玉 《咏古》:“符命纷纷岂自诬,假皇家世忆 黄 虞 。”
(2).文体名称。内容为述说瑞应以颂帝王功德。《汉书·扬雄传赞》:“惟寂寞,自投阁;爰清静,作符命。”《旧唐书·后妃传上·韦庶人》:“兵部尚书 宗楚格 又讽补闕 赵延禧 表陈符命,以为十八代之符,请颁示天下,编诸史册。帝大悦,擢 延禧 为諫议大夫。”
《漢語大詞典》:下武  拼音:xià wǔ
谓有圣德能继先王功业。《诗·大雅·下武》:“下武维 周 ,世有哲王。” 郑玄 笺:“下,犹后也……后人能继先祖者,维有 周 家最大。” 北周 庾信 《贺新乐表》:“伏维皇帝,以下武嗣兴,中阳继业。” 宋 苏轼 《元佑元年九月六日明堂赦文》:“我享维天,下武式 文王 之典,大孝严父, 孔子 谓 周公 其人。”
《漢語大詞典》:重规(重規)  拼音:chóng guī
(1).指日月俱圆。 晋 成公绥 《天地赋》:“星辰焕列,日月重规。”后用以喻指两代帝王功德相继。《晋书·乐志上》:“今我圣皇,焜耀前暉,奕世重规,明照九畿。” 南朝 梁 何逊 《九日侍宴乐游苑》诗:“皇德无餘让,重规袭帝勋。”
(2).谓前后相合;重复。参见“ 重规叠矩 ”。
《漢語大詞典》:重规叠矩(重規疊矩)  拼音:chóng guī dié jǔ
(1).谓前后相合,合乎同样的规矩法度。《晋书·周访传赞》:“曰子曰孙,重规叠矩。” 唐 杨炯 《少室山少姨庙碑》:“天子建德,重规叠矩。” 清 龚自珍 《大誓答问第二十》:“伟哉此论,与 季长 重规叠矩。”
(2).比喻因袭、重复。《宣和书谱·李磎》:“如 磎 能破万卷之书,则其字岂可以重规叠矩之末,当以气韵得之也。” 姚华 《论文后编·目录中》:“一书既成,十有九序;或前后两序并备;甚则前序纍然,若重规而叠矩也。”
《漢語大詞典》:封禅文(封禪文)  拼音:fēng shàn wén
司马相如 言封禅的遗书。《史记·司马相如列传》:“ 相如 既病免,家居 茂陵 。天子曰:‘ 司马相如 病甚,可往从悉取其书;若不然,后失之矣。’使 所忠 往,而 相如 已死,家无书。问其妻,对曰:‘ 长卿 固未尝有书也。时时著书,人又取去,即空居。 长卿 未死时,为一卷书,曰有使者来求书,奏之。无他书。’其遗札书言封禪事,奏 所忠 。 忠 奏其书,天子异之。” 唐 李白 《宣城哭蒋徵君华》诗:“安得 相如 草,空餘封禪文。” 清 二石生 《十洲春语·选韵》:“ 长卿 躑躅归 茂陵 ,封禪文谁卖残藁。”后用以指歌颂帝王功德的文章。 清 姚鼐 《题子颍所作登日观图》诗:“前生定结名山诺,到死羞为封禪文。”
《漢語大詞典》:铸鼎象物(鑄鼎象物)  拼音:zhù dǐng xiàng wù
指 禹 收九州之金铸九鼎而象百物。后用此称颂君王功德。《左传·宣公三年》:“昔 夏 之方有德也,远方图物,贡金九牧,铸鼎象物,百物而为之备,使民知神姦。” 杜预 注:“象所图物,著之于鼎。”亦省作“ 铸鼎 ”。《墨子·耕柱》:“昔者 夏后开 使 蜚亷 折金於山,以铸鼎於 昆吾 。” 北周 庾信 《燕射歌辞·商调曲三》:“神奸不若,观铸鼎之形。” 前蜀 杜光庭 《忠州谒禹庙醮词》:“铸鼎之功既集,锡班之报攸彰。” 清 许秋垞 《闻见异辞·大头鬼》:“曾读 阮瞻 无鬼论,不须铸鼎与燃犀。”