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典故
三四计朝暮
 
三四调群狙
 
喜众狙
  
朝三
  
朝四暮三
 
狙公倒七芧
 
狙公分栗
 
众狙皆喜
 
被狙公卖


《庄子集释》卷一下〈内篇·齐物论〉~69~
可乎可,不可乎不可。道行之而成,物谓之而然。恶乎然?然于然。恶乎不然?不然于不然。物固有所然,物固有所可。无物不然,无物不可。故为是举莛与楹,厉与西施,恢谲怪,道通为一。其分也,成也;其成也,毁也。凡物无成与毁,复通为一。唯达者知通为一,为是不用而寓诸庸。庸也者,用也;用也者,通也;通也者,得也;适得而几矣。因是已。已而不知其然,谓之道。劳神明为一而不知其同也,谓之朝三。何谓朝三?狙公赋芧,曰:「朝三而暮四,」众狙皆怒。曰:「然则朝四而暮三,」众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用,亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧,是之谓两行。
《庄子集释》卷一下〈内篇·齐物论〉~73~
唐·成玄英疏:「此解譬也。狙,猕猴也。赋,付与也。芧,橡子也,似栗而小也。列子曰:宋有养狙老翁,善解其意,戏狙曰:『吾与汝芧,朝三而暮四,足乎?』众狙皆起而怒。又曰:『我与汝朝四而暮三,足乎?』众狙皆伏而喜焉。朝三暮四,朝四暮三,其于七数,并皆是一。名既不亏,实亦无损,而一喜一怒,为用愚迷。此亦同其所好,自以为是。亦犹劳役心虑,辩饰言词,混同万物以为其一因以为一者,亦何异众狙之惑耶!」

简释

朝四暮三:指反复无常或愚弄他人。宋黄庭坚《再答明略二首》之二:“使年七十今中安,安能朝四暮三浪忧喜。”


例句

机疑闻不二,蒙昧即朝三。 沈佺期 九真山净居寺谒无碍上人

典故
令人买牛
 
佩刀买犊
 
佩剑博牛羊
 
佩牛
  
刀剑化耕蚕
 
刀换犊
 
刀买犊
 
劝买耕牛
 
带牛
  
凭剑换牛
 
戴牛佩犊
 
持刀买黄犊
 
易牛以剑
 
渤海卖刀剑
 
犊佩
 
腰下牛闲
 
腰剑不换牛
 
腰无犊
 
解剑换牛
 
买牛捐三尺
 
买牛捐宝剑
   
卖刀收茧栗
 
卖刀耕陇上
 
卖刀买牛
  
卖剑渤海
  
卖剑买牲
 
卖腰间剑
 
销兵铸农器
 
锄犁化刀剑
 
铸农器
 
黄犊无人佩
 
龙泉候买牛
 
龚牛

相关人物
龚遂


《汉书》卷八十九〈循吏列传·龚遂传〉~3639~
宣帝即位,久之,渤海左右郡岁饥,盗贼并起,二千石不能禽制。上选能治者,丞相御史举遂可用,上以为渤海太守。时遂年七十馀,召见,形貌短小,宣帝望见,不副所闻,心内轻焉,谓遂曰:「渤海废乱,朕甚忧之。君欲何以息其盗贼,以称朕意?」遂对曰:「海濒遐远,不沾圣化,其民困于饥寒而吏不恤,故使陛下赤子盗弄陛下之兵于潢池中耳。今欲使臣胜之邪,将安之也?」上闻遂对,甚说,答曰:「选用贤良,固欲安之也。」遂曰:「臣闻治乱民犹治乱绳,不可急也;唯缓之,然后可治。臣愿丞相御史且无拘臣以文法,得一切便宜从事。」上许焉,加赐黄金,赠遣乘传。至渤海界,郡闻新太守至,发兵以迎,遂皆遣还,移书敕属县悉罢逐捕盗贼吏。诸持锄钩田器者皆为良民,吏无得问,持兵者乃为盗贼。遂单车独行至府,郡中翕然,盗贼亦皆罢。渤海又多劫略相随,闻遂教令,即时解散,弃其兵弩而持钩锄。盗贼于是悉平,民安土乐业。遂乃开仓廪假贫民,选用良吏,尉安牧养焉。遂见齐俗奢侈,好末技,不田作,乃躬率以俭约,劝民务农桑,令口种一树榆、百本薤、五十本、一畦韭,家二母彘、五鸡。民有带持刀剑者,使卖剑买牛,卖刀买犊,曰:「何为带牛佩犊!」春夏不得不趋田亩,秋冬课收敛,益蓄困实菱芡。劳来循行,郡中皆有畜积,吏民皆富实。狱讼止息。

简释

佩犊:喻弃官务农。宋苏轼《张作诗送砚反剑乃和其诗卒以剑归之》:“斩蛟刺虎老无力,带牛佩犊吏所诃。”

卖剑买牛:喻重本务农。宋苏轼《常润道中有怀钱塘五首》之五:“卖剑买牛吾欲老,杀鸡为黍子来无?”

犊佩:指佩带刀剑,或指弃农背本。来苏轼《次韵聪上人见寄》:“归心忘犊佩,生术寄羊鞭”

典故
挂帙牛角
 
挂汉书
 
挂牛角
 
书挂牛角
 
书挂角
 
束书牛角
 
汉书挂牛角
 
牛背读书
   
茧栗挂汉书
 
角上汉书
 
角挂经
 
角端挂汉编

相关人物
李密


《旧唐书》卷五十三〈李密列传〉
李密字玄邃,本辽东襄平人。魏司徒弼曾孙,后周赐弼姓徒何氏。祖曜,周太保、魏国公;父宽,隋上柱国、蒲山公:皆知名当代。徙为京兆长安人。密以父荫为左亲侍,尝在仗下,炀帝顾见之,退谓许公宇文述曰:「向者左仗下黑色小儿为谁?」许公对曰:「故蒲山公李宽子密也。」帝曰:「个小儿视瞻异常,勿令宿卫。」他日,述谓密曰:「弟聪令如此,当以才学取官,三卫丛脞,非养贤之所。」密大喜,因谢病,专以读书为事,时人希见其面。尝欲寻包恺,乘一黄牛,被以蒲鞯,仍将汉书一帙挂于角上,一手捉牛靷,一手翻卷书读之。尚书令、越国公杨素见于道,从后按辔蹑之,既及,问曰:「何处书生,耽学若此?」密识越公,乃下牛再拜,自言姓名。又问所读书,答曰:项羽传。越公奇之,与语大悦,谓其子玄感等曰:「吾观李密识度,汝等不及。」于是玄感倾心结托。

简释

牛角挂书:指人好学。宋陆游《对酒》:“牛角挂书何足问,虎头食肉亦非豪。”

典故 
相关人物
于栗磾


《魏书》卷三十一《于栗磾传》
刘裕之伐姚泓也,栗磾虑其北扰,遂筑垒于河上,亲自守焉。禁防严密,斥候不通。裕甚惮之,不敢前进。裕遗栗磾书,远引孙权求讨关羽之事,假道西上,题书曰「黑槊公麾下」。栗磾以状表闻,太宗许之,因授黑槊将军。栗磾好持黑槊以自标,裕望而异之,故有是语。

例句

欲灭黄巾贼,须凭黑槊公。 李山甫 送刘将军入关讨贼

落雕都尉万人敌,黑槊将军一鸟轻。 杜牧 东兵长句十韵

高视黑头翁,遥吞白骑贼。 韩翃 寄哥舒仆射

青巾校尉遥相许,墨槊将军莫大誇。 韩翃 送刘将军

典故
栗过拳
 

《西京杂记》卷一
初修上林苑,群臣远方各献名果异树,亦有制为美名以标奇丽梨十:紫梨、青梨、芳梨大谷梨、细叶梨、缥叶梨、金叶梨、瀚海梨、东王梨、紫条梨;枣七:弱枝枣、玉门枣、棠枣、青华枣、梬枣、赤心枣、西王枣;栗四:侯栗、榛栗、瑰栗、峄阳栗(峄阳都尉曹龙所献,大如拳);桃十:秦桃、榹桃、湘核桃、金城桃、绮叶桃、紫文桃、霜桃、胡桃、樱桃、含桃。

例句

色好梨胜颊,穰多栗过拳。 杜甫 秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵

典故
楖栗


《全唐诗》卷五百七十三〈送空公往金州〉
七百里山水,手中楖栗粗。松生师坐石,潭涤祖传盂。长拟老岳峤,又闻思海湖。惠能同俗姓,不是岭南卢。
典故
栗里田园


《全唐诗》卷四百三十〈访陶公旧宅〉
诗序:「余夙慕陶渊明为人,往岁渭上閒居,尝有效陶体诗十六首。今游庐山,经柴桑,过栗里,思其人。访其宅,不能默默,又题此诗云:『垢尘不污玉,灵凤不啄膻【灵龟不啄膻】。呜呼陶靖节,生彼晋宋间。心实有所守,口终不能言。永惟孤竹子,拂衣首阳山。夷齐各一身,穷饿未为难【穷饿未能难】。先生有五男,与之同饥寒。肠中食不充,身上衣不完。连徵竟不起,斯可谓真贤。我生君之后,相去五百年。每读五柳传,目想心拳拳。昔常咏遗风,著为十六篇。今来访故宅,森若君在前【参若君在前】。不慕尊有酒,不慕琴无弦。慕君遗荣利,老死此丘园【老死在丘园】。柴桑古村落,栗里旧山川。不见篱下菊,但馀墟中烟。子孙虽无闻,族氏犹未迁。每逢姓陶人,使我心依然。』」
《漢語大詞典》:栗里  拼音:lì lǐ
地名。在今 江西省 九江市 西南。 晋 陶潜 曾居于此。 南朝 梁 萧统 《陶靖节传》:“ 渊明 尝往 庐山 , 弘 命 渊明 故人 庞通之 齎酒具於半道 栗里 之间。” 唐 白居易 《访陶公旧宅》诗:“ 柴桑 古村落, 栗里 旧山川。” 李光 《题亚子分湖旧隐图》诗之二:“浮家泛宅 梨川 梦,寻壑经邱 栗里 情。”
分類:江西九江
《漢語大詞典》:梨栗  拼音:lí lì
亦作“棃栗”。
(1).梨树与栗树。 汉 扬雄 《长杨赋》:“驰骋秔稻之地,周流梨栗之林。”
(2).指梨子与栗子。 唐 秦系 《山中奉寄钱起员外兼简苗发员外》诗:“稚子唯能觅梨栗,逸妻相共老烟霞。” 明 高启 《赠杜进士儿端》诗之二:“不贪棃栗自相亲,识是君家旧友人。”
《漢語大詞典》:芋栗  拼音:yù lì
橡栗。因其形似芋艿,故名。一说指芋艿和橡栗。 唐 杜甫 《南邻》:“ 锦里先生 乌角巾,园收芋栗不全贫。” 宋 杨万里 《寄题刘成功锦里》诗:“我今头白苦思归,羡君山园芋栗肥。” 清 龚自珍 《丙戌秋日》诗:“言我衣裳凉,饲我芋栗熟。”
分類:橡栗芋艿
《漢語大詞典》:栗留  拼音:lì liú
“ 黄栗留 ”的省称,即黄莺。 金路铎 《高唐刘氏驻春园》诗:“醉乡天地白日永,鶗鴂栗留皆好音。” 清 查学 《女冠子·春恨》词:“栗留啼也,唤起多少情绪。”
分類:黄莺
《漢語大詞典》:橡栗  拼音:xiàng lì
栎树的果实。含淀粉,可食,味苦。也叫橡实、橡子、橡果。《庄子·盗跖》:“昼拾橡栗,暮栖木上,故命之曰 有巢氏 之民。” 唐 杜甫 《北征》诗:“山果多琐细,罗生杂橡栗。” 清 赵翼 《静观》诗之二五:“食不如橡栗,衣不如紵麻。”
《漢語大詞典》:茧栗(繭栗)  拼音:jiǎn lì
(1).形容牛角初生之状。言其形小如茧似栗。《礼记·王制》:“祭天地之牛,角茧栗;宗庙之牛,角握;宾客之牛,角尺。”《汉书·礼乐志》:“牲茧栗,粢盛香。” 颜师古 注:“言角之小,如茧及栗之形也。”
(2).借指牛犊。《国语·楚语下》:“郊禘不过茧栗,烝赏不过握把。”
(3).指植物的幼芽或蓓蕾。 宋 黄庭坚 《寄王定国》诗序:“往岁过 广陵 ,值早春,尝作诗云:……红药梢头初茧栗, 扬州 风物鬢成丝。” 宋 黄庭坚 《食笋》诗:“茧栗戴地翻,觳觫触墙坏。”
(4).古以小牛祭祀,因以“茧栗”泛指祭品。《三国志·魏志·王朗传》“进封 乐平 乡侯” 裴松之 注引《魏名臣奏》载 王朗 《节省奏》:“既违茧栗慤诚之本,扫地简易之指,又失替质而损文、避泰而从约之趣。”
《漢語大詞典》:栗烈  拼音:lì liè
凛冽。形容严寒。栗,通“ 凓 ”。《诗·豳风·七月》:“一之日觱发,二之日栗烈,无衣无褐,何以卒岁?” 朱熹 集传:“觱发,风寒也;栗烈,气寒也。” 宋 范成大 《思佛亭晓望》诗:“栗烈刚风刮病眸,登临何啻缓千忧。” 清 倪承茂 《苦寒行》:“ 燕山 九月即飞雪,玄冬寒气更栗烈。”
分類:凛冽严寒
《漢語大詞典》:枣栗(棗栗)  拼音:zǎo lì
(1).枣树与栗树。亦指枣子与栗子。《战国策·燕策一》:“南有 碣石 、 雁门 之饶,北有枣栗之利,民虽不由田作,枣栗之实,足食於民,此所谓天府也。”《后汉书·皇后纪下·献帝伏皇后》:“既至 安邑 ,御服穿敝,惟以枣栗为食。”
(2).古时妇女早间拜见长辈时常献的果品。《仪礼·士昏礼》:“质明,赞见妇于舅姑……妇执笲枣栗,自门入,升自西阶进拜,奠于席。” 贾公彦 疏:“枣栗,取其早自谨敬。”《国语·鲁语上》:“夫妇贄不过枣栗,以告虔也。” 韦昭 注:“枣,取蚤起,栗,取敬肃。”
《漢語大詞典》:暮四朝三  拼音:mù sì cháo sān
(1).《庄子·齐物论》:“狙公赋芧,曰:‘朝三而暮四。’众狙皆怒。曰:‘然则朝四而暮三。’众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用,亦因是也”。原指说法、做法有所变换而实质不变。 宋 辛弃疾 《洞仙歌》词:“悠悠今古事。得丧乘除,暮四朝三又何异。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲下·宾白》:“其实‘尖新’即是‘纤巧’,犹之暮四朝三,未尝稍异。”
(2).比喻反复无常。 宋 乐史 《绿珠传》:“至有享厚禄,盗高位,亡仁义之性,怀反復之情,暮四朝三,惟利是务,节操反不若一妇人,岂不愧哉!” 明 孙仁孺 《东郭记·媒妁之言》:“婚姻簿中应细览,俺姐姐只解清谈,陪不得寻常俗物胡淫滥,使不着暮四朝三。”
《漢語大詞典》:朝三暮四  拼音:cháo sān mù sì
(1).《庄子·齐物论》:“狙公赋芧,曰:‘朝三而暮四。’众狙皆怒。曰:‘然则朝四而暮三。’众狙皆悦。”本谓只变名目,不变实质以欺人。后以喻变化多端或反覆无常。《旧唐书·皇甫鎛传》:“直以性惟狡诈,言不诚实,朝三暮四,天下共知,惟能上惑圣聪,足见奸邪之极。” 宋 司马光 《乞罢免役钱状》:“夫差役出於民,钱亦出於民。今使民出钱雇役,何异割鼻饲口?朝三暮四,於民何所利哉!” 元 乔吉 《山坡羊·冬日写怀》曲:“朝三暮四,昨非今是,痴儿不解荣枯事。”《明史·左鼎传》:“倘忽不加务,任掊克聚敛之臣行朝三暮四之术,民力已尽而徵发无已,民财已竭而赋敛日增。苟紓目前之急,不恤意外之虞,臣窃惧焉。”《新华文摘》1983年第8期:“他对同志对朋友坦白诚恳,平等相待,从不疾言厉色,仗势欺人,从不朝三暮四说了话不算数。”
(2).形容数目多。 唐 《新罗国故两朝国师教谥朗空大师白月栖云之塔碑铭》:“来者如云,朝三暮四。”
《漢語大詞典》:佩犊(佩犢)  拼音:pèi dú
《汉书·循吏传·龚遂》:“ 遂 见 齐 俗奢侈,好末技,不田作,乃躬率以俭约,勤民务农桑……民有带持刀剑者,使卖剑买牛,卖刀买犊,曰:‘何为带牛佩犊!’”后因以“佩犊”喻弃官务农。《陈书·世祖纪》:“自顷寇戎,游手者众,民失分地之业,士有佩犊之讥。” 宋 曾巩 《阅武堂》诗:“柳间自诧投壶乐,桑下方安佩犊行。”
分類:务农弃官
《漢語大詞典》:带牛佩犊(帶牛佩犢)  拼音:dài niú pèi dú
西汉 时 渤海郡 农民因饥荒而骚乱。 宣帝 命 龚遂 为太守,往治其事。 遂 不用暴力,唯劝导说服。见有带刀持剑者,使卖剑买牛,卖刀买犊,曰:“何为带牛佩犊?”后世因以为农民被迫弃农暴乱之典。
《漢語大詞典》:买牛卖剑(買牛賣劍,買牛賣劒)  拼音:mǎi niú mài jiàn
同“ 卖剑买牛 ”。 元 朱庭玉 《青杏子·归隐》套曲:“紫塞冒风沙,谩区区两鬢生华。归来好向森泉下,买牛卖剑,求田问舍,学圃耘瓜。”一本作“ 买牛卖劒 ”。
《漢語大詞典》:买犁卖剑(買犁賣劍)  拼音:mǎi lí mài jiàn
犹言卖剑买牛。 宋 陈亮 《贺新郎·怀辛幼安用前韵》词:“天下适安耕且老,看买犁卖剑平家铁。”一本作“ 买犂卖剑 ”。
《漢語大詞典》:卖刀买犊(賣刀買犢)  拼音:mài dāo mǎi dú
同“ 卖剑买牛 ”。 唐 武元衡 《兵行褒斜谷作》诗:“ 三川 顿使气象清,卖刀买犊消忧患。” 金 元好问 《雪后招邻舍王赞子襄饮》诗:“卖刀买犊未厌早,腰金骑鹤非所望。”《儿女英雄传》第二一回:“你大家便卖了战马,买头牛儿;丢下兵器,拿把锄儿,学那古人‘卖刀买犊’的故事,岂不是緑林中一段佳话!”
《漢語大詞典》:卖剑买牛(賣劍買牛)  拼音:mài jiàn mǎi niú
谓卖掉武器,从事农业生产。《汉书·循吏传·龚遂》:“民有带持刀剑者,使卖剑买牛,卖刀买犊,曰:‘何为带牛佩犊!’春夏不得不趋田亩,秋冬课收敛,益蓄果实蔆芡。劳来循行,郡中皆有畜积,吏民皆富实。狱讼止息。” 宋 陆游 《游近村》诗之二:“乞浆得酒人情好,卖剑买牛农事兴。” 金 元好问 《示崔雷诗社诸人》诗:“卖剑买牛真得计,腰金骑鹤恐非才。”亦省作“ 卖剑 ”。 唐 黄滔 《误笔牛赋》:“笔为锋也,无慙卖剑之年;墨作池焉,岂愧蹊田之日。”
《漢語大詞典》:牛角挂书(牛角挂書)  拼音:niú jiǎo guà shū
隋 末 李密 勤读的事迹。《新唐书·李密传》:“﹝ 李密 ﹞以蒲韀乘牛,挂《汉书》一帙角上,行且读。 越国公 杨素 适见於道,按轡躡其后,曰:‘何书生勤如此?’ 密 识 素 ,下拜。问所读,曰:‘《项羽传》。’因与语,奇之。” 宋 陆游 《对酒》诗:“牛角挂书何足问,虎头食肉亦非豪。”
《漢語大詞典》:牛角书生(牛角書生)  拼音:niú jiǎo shū shēng
喻勤读之士。 宋 刘克庄 《沁园春·答九华叶贤良》词:“牛角书生,虯髯豪客,谈笑皆堪折简招。”参见“ 牛角挂书 ”。
《漢語大詞典》:牛角挂书(牛角挂書)  拼音:niú jiǎo guà shū
隋 末 李密 勤读的事迹。《新唐书·李密传》:“﹝ 李密 ﹞以蒲韀乘牛,挂《汉书》一帙角上,行且读。 越国公 杨素 适见於道,按轡躡其后,曰:‘何书生勤如此?’ 密 识 素 ,下拜。问所读,曰:‘《项羽传》。’因与语,奇之。” 宋 陆游 《对酒》诗:“牛角挂书何足问,虎头食肉亦非豪。”
《漢語大詞典》:黑槊公  拼音:hēi shuò gōng
北魏 大将 于栗磾 好持黑矟,人称“黑矟公”。《魏书·于栗磾传》:“ 刘裕 之伐 姚泓 也, 栗磾 虑其北扰,遂筑垒於 河 上,亲自守焉。禁防严密,斥候不通, 裕 甚惮之,不敢前进。 裕 遗 栗磾 书,远引 孙权 求讨 关羽 之事,假道西上,题书曰:‘黑矟公麾下。’ 栗磾 以状表闻, 太宗 许之,因授黑矟将军。 栗磾 好持黑矟以自标, 裕 望而异之,故有是语。”后用以作大将的代称。 唐 李山甫 《送刘将军入关讨贼》诗:“欲灭黄巾贼,须凭黑矟公。”
《漢語大詞典》:黑槊将军(黑矟將軍)  拼音:hēi shuò jiāng jūn
《魏书·于栗磾传》载: 北魏 于栗磾 为 河内 镇将, 刘裕 伐 姚泓 欲假道 河内 ,致书 栗磾 ,题称“黑矟公麾下”。以 栗磾 好持黑矟以自标。 栗磾 以书奏上 魏太宗 ,即授其为“黑矟将军”。后即以“黑矟将军”作大将的代称。 唐 杜牧 《车兵长句十韵》:“落鵰都尉万人敌,黑矟将军一鸟轻。” 清 吴伟业 《偶成》诗之七:“朝领白衣队主,暮称黑矟将军。”参见“ 黑矟公 ”。
分類:河内
《漢語大詞典》:黑槊公  拼音:hēi shuò gōng
北魏 大将 于栗磾 好持黑矟,人称“黑矟公”。《魏书·于栗磾传》:“ 刘裕 之伐 姚泓 也, 栗磾 虑其北扰,遂筑垒於 河 上,亲自守焉。禁防严密,斥候不通, 裕 甚惮之,不敢前进。 裕 遗 栗磾 书,远引 孙权 求讨 关羽 之事,假道西上,题书曰:‘黑矟公麾下。’ 栗磾 以状表闻, 太宗 许之,因授黑矟将军。 栗磾 好持黑矟以自标, 裕 望而异之,故有是语。”后用以作大将的代称。 唐 李山甫 《送刘将军入关讨贼》诗:“欲灭黄巾贼,须凭黑矟公。”
《漢語大詞典》:金城桃  拼音:jīn chéng táo
桃的一种。《西京杂记》卷一:“桃十:秦桃、榹桃、緗核桃、金城桃……樱桃、含桃。” 元 王祯 《农书》卷九:“金城桃、胡桃,出西域,甘美可食。”