关键词:
收录约1万典故,50万词汇、2万作家信息
常用典故按出处分类按人物分类
词典
律历
分类词汇
蕤宾
七元
八能
御叙
《漢語大詞典》:律历(律曆,律厤)  拼音:lǜ lì
亦作“ 律歷 ”。亦作“ 律厤 ”。指乐律和历法。《大戴礼记·曾子天圆》:“圣人慎守日月之数,以察星辰之行,以序四时之顺逆,谓之历;截十二管,以宗八音之上下清浊,谓之律也。律居阴而治阳,历居阳而治阴,律历迭相治也。” 卢辩 注:“厤以治时,律以候气,其致一也。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·杂艺》:“算术亦是六艺要事,自古儒士论天道,定律歷者,皆学通之。” 清 王鸣盛 《十七史商榷·晋书四·律历》:“黄钟为万事根本,盖算数之所从出,故 班 书作《律厤志》《晋书》《北魏书》《隋书》皆沿习不改,则迂拘甚矣。《史记》自有《律书》《厤书》,何尝合而为一乎?自新、旧《唐》以来,律吕自归《乐志》,厤自为志,是也。”
《漢語大詞典》:蕤宾(蕤賓)  拼音:ruí bīn
(1).古乐十二律中之第七律。律分阴阳,奇数六为阳律,名曰六律;偶数六为阴律,名曰六吕。合称律吕。蕤宾属阳律。《周礼·春官·大司乐》:“乃奏蕤宾,歌函钟,舞大夏,以祭山川。”《礼记·月令》:“﹝仲夏之月﹞其音徵,律中蕤宾。” 郑玄 注:“蕤宾者应钟之所生,三分益一,律长六寸八十一分寸之二十六,仲夏气至,则蕤宾之律应。”
(2).古人律历相配,十二律与十二月相适应,谓之律应。蕤宾位于午,在五月,故代指农历五月。《国语·周语下》:“四曰蕤宾。” 韦昭 注:“五月,蕤宾。” 晋 陶潜 《和胡西曹示顾贼曹》:“蕤宾五月中,清朝起南颸。不驶亦不迟,飘飘吹我衣。” 唐 卢照邻 《对蜀父老问》:“龙集荒落,律纪蕤宾。”
(3).指代农历五月端午节。《全元散曲·迎仙客·五月》:“结艾人,庆蕤宾,菖蒲酒香开玉樽。”《水浒传》第十三回:“时逢端午,蕤宾节至, 梁中书 与 蔡夫人 在后堂家宴,庆贺端阳。”
《漢語大詞典》:七元  拼音:qī yuán
(1).指日、月、五星运行的周期。《后汉书·律历志下》:“日、月、五纬各有终原,而七元生焉。” 王先谦 集解引 李锐 曰:“七元谓日、月、五星之元。”
(2).指日、月、五星。 前蜀 杜光庭 《又马尚书南斗醮词》:“三宫五纬,咸罄诚祈;六府七元,普申懺谢。”
(3).旧律历家以二十八星宿中的七宿配六十甲子,一元甲子起虚,二元起奎,三元起毕,四元起鬼,五元起翼,六元起氐,七元起箕,凡四百二十日为一周始,共得甲子七次,故称七元。参阅 清 《协纪辨方书》卷一引《考原》
(4).道家指耳、目、鼻、口七窍的元气。《黄庭内景经·肺部》:“七元之子主调气。” 梁丘子 注引 元阳子 曰:“七元,七窍之元气也。”《宋史·方技传下·王仔昔》:“始学儒,自言遇 许逊 ,得《大洞》《隐书》,豁落七元之法。”
《漢語大詞典》:八能  拼音:bā néng
谓能调和阴阳律历五音等。《后汉书·仪礼志中》:“故使八能之士八人,或吹黄钟之律间竽;或撞黄钟之钟;或度晷景。”《乐府诗集·郊庙歌辞三·高明乐》:“士备八能,乐合八变。” 唐 王勃 《乾元殿颂并序》:“八能亨运,抗鵷邸而杖朱髦。” 宋 苏轼 《贺年启》:“备八能而合乐,益验人和。”按, 宋 王应麟 《小学绀珠·律历·八能》谓:“调黄钟,调六律,调五音,调五声,调五行,调律历,调阴阳,调正德所行。”
《漢語大詞典》:御叙  拼音:yù xù
(1).谓按时日、尊卑侍寝于王。《周礼·天官·九嫔》:“各帅其属,而以时御叙于王所。” 郑玄 注:“御,犹进也、劝也。进劝王息,亦相次叙。凡羣妃御见之法,月与后妃其象也。卑者宜先,尊者宜后。女御八十一人当九夕,世妇二十七人当三夕,九嬪九人当一夕,三夫人当一夕,后当一夕,亦十五日而徧。”
(2).古律历名词。为夷则二十七律之一。《隋书·律历志上》:“夷则:升商、清爽、气精、阴德、白藏、御叙……僉惟、俾乂。”