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典故

《庄子集释》卷四下〈外篇·在宥〉~394~
夫有土者,有大物也。有大物者,不可以物;物而不物,故能物物。明乎物物者之非物也,岂独治天下百姓而已哉!出入六合,游乎九州,独往独来,是谓独有。独有之人,是谓至贵。唐·成玄英疏:「九五尊高,四海弘巨,是称大物也。」
《漢語大詞典》:大物  拼音:dà wù
(1).指天下或帝位。《庄子·在宥》:“夫有土者,有大物也。” 成玄英 疏:“九五尊高,四海弘巨,是称大物也。” 宋 黄庭坚 《书磨崖碑后》诗:“抚军监国太子事,何乃趣取大物为。”
(2).指表示等级的仪制礼法。《国语·周语中》:“班先王之大物以赏私德。”《荀子·赋》:“爰有大物,非丝非帛,文理成章。” 杨倞 注:“夫人之大者莫过於礼,故谓之大物也。” 清 魏源 《默觚下·治篇三》:“礼乐征伐,先王治世之大物也。”
(3).犹重器。 明 宋濂 《隋室兴亡论》:“盖天下大物也,可以德持,不可以力竞。”
《漢語大詞典》:庞然大物(龐然大物)  拼音:páng rán dà wù
亦作“龎然大物”。 形容体积大而笨重的东西。后多用来形容表面上很大而实际却很脆弱的东西。 唐 柳宗元 《三戒·黔之驴》:“虎见之,龎然大物也。” 清 沈复 《浮生六记·闲情记趣》:“一日见二虫鬭草间,观之正浓,忽有庞然大物拔山倒树而来,盖一癩虾蟆也,舌一吐而二虫尽为所吞。” 聂绀弩 《兔先生的发言》:“然而蝼蚁尚且贪生,比之于蝼蚁总算是庞然大物的兔先生,又怎能因此而旷达?” 柯灵 《香雪海·春节书红》:“有的昨天还是张牙舞爪的庞然大物,一夜之间就完蛋了。”
《漢語大詞典》:地大物博  拼音:dì dà wù bó
谓国家疆土辽阔,物产丰富。 梁启超 《新民议·叙论》:“加以 中国 地大物博,国民性质之复杂……今乃取一羣中种种问题而研究之,论定之,谈何容易!” 鲁迅 《准风月谈·黄祸》:“ 德 皇的所谓‘黄祸’,我们现在是不再梦想了,连‘睡狮’也不再提起,‘地大物博,人口众多’,文章上也不很看见。” 王荣辉 《拳拳寸草心》:“他在实习中跑遍了祖国南北,他看到了祖国的壮美,看到了祖国地大物博。”
《漢語大詞典》:大钱大物(大錢大物)  拼音:dà qián dà wù
大宗的财物。《水浒传》第十七回:“他每日起了大钱大物,那里去了?有的是钱和米,有甚么过活不得处。”
分類:大宗
《漢語大詞典》:四大  拼音:sì dà
(1).道家以道、天、地、人为四大。《老子》:“道大,天大,地大,王大。域中有四大,而王居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。”按,王,当作“人”。说见 朱谦之 《老子校释》及 任继愈 《老子新译》
(2).佛教以地、水、火、风为四大。认为四者分别包含坚、湿、暖、动四种性能,人身即由此构成。因亦用作人身的代称。 晋 慧远 《明报应论》:“夫四大之体,即地、水、火、风耳,结而成身,以为神宅。”《圆觉经》:“我今此身,四大和合。所谓髮毛爪齿、皮肉筋骨、髓脑垢色,皆归於地;唾涕脓血、津液涎沫、痰泪精气、大小便利,皆归於水;暖气归火;动转归风。四大各离,今者妄身,当在何处?”《晋书·艺术传·鸠摩罗什》:“ 罗什 未终少日,觉四大不悆……死於 长安 。” 清 李斗 《扬州画舫录·虹桥录上》:“六十年来一梦醒,飘然四大御风轻。”
(3).古称大功、大名、大德、大权为四大。《晋书·忠义传·王豹》:“明公挟大功,抱大名,怀大德,执大权,此四大者,域中所不能容。”
(4). 北周 时 冀州 人戏称四种大物为四大。《北史·儒林传下·熊安生》:“ 道暉 好着高翅帽、大屐…… 冀州 人为之语曰:‘ 显公 鐘, 宋公 鼓, 宗道暉 屐, 李洛姬 肚’谓之四大。 显公 ,沙门也; 宋公 , 安德 太守也; 洛姬 ,妇人也。”
《漢語大詞典》:毁钟为铎(毁鐘爲鐸)  拼音:huǐ zhōng wéi duó
将钟改铸为铃。毁大物为小物,比喻随心所欲的愚蠢行为。《淮南子·说林训》:“心所説,毁舟为杕;心所欲,毁鐘为鐸。”参见“ 毁舟为杕 ”。
《漢語大詞典》:毁舟为杕(毁舟爲杕)  拼音:huǐ zhōu wéi duò
将船改成舵。毁大物为小物,比喻随心所欲的不当行为。《淮南子·说林训》:“心所説毁舟为杕,心所欲毁鐘为鐸。”参见“ 毁鐘为鐸 ”。
《漢語大詞典》:毁舟为杕(毁舟爲杕)  拼音:huǐ zhōu wéi duò
将船改成舵。毁大物为小物,比喻随心所欲的不当行为。《淮南子·说林训》:“心所説毁舟为杕,心所欲毁鐘为鐸。”参见“ 毁鐘为鐸 ”。
《漢語大詞典》:毁钟为铎(毁鐘爲鐸)  拼音:huǐ zhōng wéi duó
将钟改铸为铃。毁大物为小物,比喻随心所欲的愚蠢行为。《淮南子·说林训》:“心所説,毁舟为杕;心所欲,毁鐘为鐸。”参见“ 毁舟为杕 ”。
《漢語大詞典》:非日非月  拼音:fēi rì fēi yuè
《荀子·赋》:“爰有大物,非丝非帛,文理成章;非日非月,为天下明。”大物,指礼;礼非日月,而与日月同功。后用为歌功颂德的套语。 南朝 陈 徐陵 《梁贞阳侯与王太尉僧辩书》:“非日非月,苍生仰其照临;如云如雨,天下蒙其恩荫。”