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《漢語大詞典》:世尊  拼音:shì zūn
佛陀的尊称。《四十二章经》:“尔时世尊既成道已,作是思维。” 隋 慧远 《无量寿经义疏》卷上:“佛备众德,为世钦仰,故号世尊。” 章炳麟 《大乘佛教缘起考》:“世尊説法不用一方之语。”
《漢語大詞典》:香饭(香飯)  拼音:xiāng fàn
(1). 香国 世尊之食。亦指佛家的饭食。《维摩诘经·香积佛品》:“於是 香积如来 ,以众香鉢盛满香饭与化菩萨。” 南朝 陈 徐陵 《长干寺众食碑》:“证常住者爰乞乳糜,补尊位者犹假香饭。” 唐 王维 《游感化寺》诗:“香饭青菰米,嘉蔬緑芋羹。” 唐 法照 《寄钱郎中》诗:“药苗家自有,香饭乞时多。”
(2).芳香的饭。 北周 庾信 《仙山》诗之二:“石软如香饭,铅销似熟银。” 唐 杜甫 《槐叶冷淘》诗:“碧鲜俱照筯,香饭兼苞芦。”
分類:世尊
《漢語大詞典》:金毛  拼音:jīn máo
指佛教所谓 文殊世尊 所乘的金毛狮子。 唐 刘禹锡 《送僧仲剬东游兼寄呈灵澈上人》诗:“晴空礼拜见真像,金毛五髻卿云间。” 宋 苏轼 《重请戒长老住石塔疏》:“大士未曾説法,谁作金毛之声,众生各自开堂,何关石塔之事。” 金 李遹 《狮子峰》诗:“云开正使金毛现,子细看来是石头。”
《漢語大詞典》:佛号(佛號)  拼音:fó hào
(1).佛的名号。如世尊、如来、瞿昙等。《景德传灯录·伽耶舍多》:“彼闻佛号,心神竦然,即时闭户。”
(2).特指信佛者口中所诵 阿弥陀佛 的名号。 清 蒲松龄 《聊斋志异·汤公》:“公顿思惟佛能解厄,因宣佛号,纔三四声,飘堕﹝巨人﹞袖外。” 鲁迅 《彷徨·离婚》:“前舱中的两个老女人也低声哼起佛号来,她们撷着念珠……努嘴,点头。”
《漢語大詞典》:素毫  拼音:sù háo
(1).指毛笔。 清 吴伟业 《永和宫词》:“ 上林 花鸟写生綃,禁本 钟 王 点素毫。” 清 湘灵子 《轩亭冤·喋血》:“蘸素毫,拟硃票,案情曲折心儿恼。”
(2).即白毫。如来三十二相之一。佛教传说世尊眉间有白色毫毛,右旋宛转如五 须弥山 ,放之则有光明。初生五尺,成道时一丈五尺,名白毫相。见《观无量寿佛经》。 南朝 梁 沈约 《瑞石像铭》:“素毫月举,腾光於梵室;妙趾神行,布武於椒殿。”
《漢語大詞典》:白毫相  拼音:bái háo xiāng
如来 三十二相之一。佛教传说 世尊 眉间有白色毫毛,右旋宛转,如日正中,放之则有光明,名“白毫相”。《佛藏经下·了戒品九》:“ 如来 灭后,白毫相中百千亿分,其中一分供养舍利及诸弟子……设使一切世间人皆共出家,随顺法行,於百毫相百千亿分,不尽其一。”《法华经句解·序品》:“尔时,佛放眉间白毫相光。”亦省作“ 白毫 ”。 南朝 梁简文帝 《迦叶佛像铭》:“慧雨自垂,仁风永扇。照耀白毫,半容月面。” 唐 白居易 《画西方帧记》:“白毫大光,应念来感。” 宋 苏轼 《书黁公诗后》:“灵颅隐白毫,锁骨埋青玉。” 明 梅鼎祚 《玉合记·邂逅》:“倘然现白毫,仗诸品圆明照。”
《漢語大詞典》:十号(十號)  拼音:shí hào
(1).十种号令。《管子·兵法》:“定一至,行二要,纵三权,施四教,发五机,设六行,论七数,守八应,审九器,章十号,故能全胜大胜。”
(2).佛的十种名号。即:如来、应供、正徧知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。 南朝 梁 沈约 《谢齐竟陵王示华严璎珞启》:“受三远十号之尊崇,建四辨八声之妙极。”《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》:“位超十地,果满三祗,十号将圆,一生成道。”参阅《大智度论》卷四。
《漢語大詞典》:马师皇(馬師皇)  拼音:mǎ shī huáng
相传 黄帝 时医士,善医马,后世尊为兽医鼻祖。 汉 刘向 《列仙传·马师皇》:“ 马师皇 者, 黄帝 时马医也,知马形生死之诊,治之輒愈。后有龙下,向之垂耳张口。 皇 曰:‘此龙有病,知我能治。’乃鍼其脣下,口中以甘草汤饮之而愈。后数数有病龙出其波告而求治之。一旦,龙负 皇 而去。”
分類:世尊兽医
《漢語大詞典》:雨天三昧  拼音:yǔ tiān sān mèi
世尊将说《法华经》入三昧之时,天雨四种之花。见《法华经·分别功德品》《佛说阿弥陀经》。后用以称自然现象的变幻。 宋 陶穀 《清异录·雨天三昧》:“ 闽 昶 ( 孟昶 )春餘宴后苑,飞红满空, 昶 曰:‘《弥陀经》云:“雨天曼陀罗华”,此景近似。今日观化工之雨天三昧,宜召六宫设三昧燕。’”
分類:世尊三昧
一切世尊最尊特身

【佛学大辞典】
(术语)称毗卢遮那如来。大日经五曰:「其中如来一切世尊最尊特身。」
二世尊

【佛学大辞典】
(名数)释迦如来与多宝如来,是多宝塔中之二佛也。
大圣世尊

【佛学大辞典】
(术语)佛之尊号,佛为圣之极,世之尊。法华经药草喻品曰:「大圣世尊于诸天人一切中而宣此言。」
大觉世尊

【佛学大辞典】
(术语)(参见:大觉)
大觉

【佛学大辞典】
(术语)佛之觉悟也。凡夫无觉悟,声闻菩萨有觉悟而不大,佛独觉悟实相,彻底尽源,故称大觉。又声闻虽自觉,而不使他觉,菩萨虽自觉亦使他觉,而觉事未满。佛自觉觉他皆圆满,故独称之为大觉。仁王经上曰:「四无所畏,十八不共法五眼法身大觉世尊。」心地观经一曰:「敬礼天人大觉尊。」止观一曰:「大觉世尊,积功行满。涉六年以伏见,举一指而降魔。」

【佛学常见辞汇】
伟大的觉悟,亦即佛的觉悟。凡夫无觉悟,声闻缘觉菩萨虽有觉悟但不大,只有佛彻底觉悟宇宙人生的真理,所以称为大觉。
世尊

【佛学大辞典】
(术语)梵语曰路迦那他Lokana%tha,译为世尊,或婆迦婆Bhagavat译为世尊。佛之尊号。以佛具万德世所尊重故也。又,于世独尊也。阿含经及成实论以之为佛号中之第十,以具上之九号,故曰世尊。涅槃经及智度论置之于十号之外。智度论二曰:「路迦那他,秦言世尊。」净影大经疏曰:「佛具众德为世钦仰,故号世尊,若论胡音楼伽陀伽此云世尊也。」探玄记九曰:「以佛具三德六义,于世独尊,故名世尊,即梵名婆伽婆。」佛说十号经曰:「天人凡圣世出世间咸皆尊重,故曰世尊。」成实论一曰:「如是九种功德具足,于三世十方世界中尊,故名世尊。」

【佛学常见辞汇】
佛的尊称,因佛是世人所共尊的人。

【三藏法数】
谓以智慧等法,破彼贪瞋痴等不善之法,灭生死苦,得无上觉,天人凡圣,世间、出世间,咸皆尊重,故号世尊。
世尊拈花

【佛学大辞典】
(公案)(参见:拈花微笑)
拈花微笑

【佛学大辞典】
(传说)联灯会要释迦牟尼佛章曰:「世尊在灵山会上,拈华示众。众皆默然,唯迦叶破颜微笑。世尊云:吾有正法眼藏,涅槃妙心,实相无相,微妙法门,不立文字,教外别传。付嘱摩诃迦叶。」古今禅宗以为宗门第一之口实,彼宗以心传心之根据大事也。然此事出何经何人传之,大藏所收之经论不记此事,隋唐之宗匠亦无言此事者,惟唐德宗末,金陵沙门慧炬撰宝林传,誇大其宗,始记此事。其后至宋,人天眼目,无门关,五灯会元,广灯录,联灯会要等诸书亦记之,此外拈之颂之者,不暇枚举。然景德传灯录,碧岩录。传法正宗记,亦不记之。宋王安石言此事出大梵天王问佛决疑经。宗门杂录曰:「王荆公问佛慧泉禅师云:禅宗所谓世尊拈花,出在何典?泉云:藏经亦不载。公云:余顷在翰苑,偶见大梵天王问佛决疑经三卷,因阅之,所载甚详。梵王至灵山以金色波罗花献佛,舍身为床座,请佛为众生说法。世尊登座,拈花示众。人天百万,悉皆罔措。独有金色头陀,破颜微笑。世尊云:吾有正法眼藏,涅槃妙心,实相无相,分付摩诃大迦叶。此经多谈帝王事佛请问,所以秘藏,世无闻者。」佛祖统纪五,亦引此说。(参见:金色波罗华)