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阿字数息观

【佛学大辞典】
(术语)观阿字于出入之息之观法也。大日经悉地出现品曰:「以阿字门,作出入息三时思惟,行者尔时能持寿命。」大疏十一及演奥钞三十九说观入息为不生出息为不灭之法。

【佛学常见辞汇】
于出入息中观阿字的观法。
悉昙字数

【佛学大辞典】
(杂语)经论所说有种种,悉昙字记有四十七字。摩多之十二音与体文之三十五声也。
摩多十二音
阿(长)伊(长)欧(长)奥(长)
体文三十五声
叉(乞洒)。西域记二曰:「详其文字,梵天所制。原始垂则,四十七言也。遇物合成,随事转用。流演枝派,其源深广。」大庄严经示书品说四十六字,以阿字为始,以差字为终。十二摩多与三十四体文也,仅除三十五字中属于遍口声之滥字耳。然金刚顶经字母品说五十字,始于阿,终于乞洒,此初列十六摩多,后列三十四体文(如庄严经除滥字)。十六摩多者,第六音之下列里,哩,,嚧,后列(噎)(爱)等六摩多也。依之而总为五十字。又文殊问经字母品说五十字,始于阿,终于乞洒,全同金刚顶经,但别摩多之文字为吕,,力,嚧。又涅槃经文字品说五十字。初列十二摩多,次列三十四体文(除滥字),迦为始,荼为后,次有别摩多四(鲁流卢楼)字。又大日经具缘品说四十二字。初说摩多之阿字一字,次说迦等之体文二十字,次说野等遍口声之体文八字,次说仰等之体文五字。总有四十二字。又同字轮品说五十字。初说摩多之伊等十二字,后说仰等五字,是不依音声之次第,而依于义理之次第也。又华严经入法界品说四十二字,般若经四念处品亦说四十二字(与华严之字门大异),大集经海慧菩萨品说二十八字(自阿至婆),寄归传有四十九言。依字记之说,故是如金刚顶经等于第六音之下取别摩多四音而最后(暗)(痾)之二字称为界畔字而省之,因之而为十四音。即于摩多之十四加体文三十五。
释家写经字数

【佛学大辞典】
(仪式)宋赵彦卫擪云麓漫钞曰:「释氏写经一行,以十七字为准,故国朝试童行诵经,计其纸数。以十七字为行,二十五行为一纸。」