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十二大愿

【佛学大辞典】
(术语)药师如来之十二愿也。(参见:药师)
药师

【佛学大辞典】
(菩萨)具曰药师琉璃光如来。又有大医王佛,医王善逝等称。梵名鞞杀社窭噜Bhais!ajyaguruvaid!u%ryaprabha%sa,为东方净琉璃国之教主,发十二誓愿,救众生之病源,治无明之痼疾。药师琉璃光如来本愿功德经曰:「佛告曼殊室利:东方去此过十剋伽沙等佛土,有世界名净琉璃,佛号药师琉璃光如来。(中略)佛薄伽梵,曼殊室利,彼世尊药师琉璃如来。本行菩萨道时,发十二大愿,令诸有情所求皆得。」【又】医也。大宝积经曰:「譬如药师持药囊,自身病不能疗治。」

【佛学常见辞汇】
药师琉璃光如来的简称。(参见:药师琉璃光佛)
十二大愿医王善逝

【佛学大辞典】
(杂名)药师如来也,药师又云医王,善逝者,诸佛十号之一,如言如来。
十大愿

【佛学大辞典】
(术语)普贤之十大愿王也。(参见:普贤)
普贤

【佛学大辞典】
(菩萨)梵名邲输跋陀Vis/vabhadra,又作三曼多跋陀罗Samantabhadra,或译曰普贤,或作遍吉。主一切诸佛之理德,定德,行德,与文殊之智德,證德相对。即理智一双,行證一双,三昧般若一双也。故以为释迦如来之二胁士。文殊驾师子侍佛之左方,普贤乘白象,侍佛之右方(今反智右理左之说者,示理智融通之义,又胎藏界之次第右莲左金也),此理智相即,行證相应,三昧与般若全者,即毗卢舍那法身佛也。华严一经之所明,归于此一佛二菩萨之法门,故称为华严三圣。为一切行德之本体,故于华严之席说十大愿,又为诸法实相之理体,故于法华之席,誓于法华三昧之道场自现其身。嘉祥法华义疏十二曰:「普贤者,外国名三曼多跋陀罗。三曼多者,此云普也。跋陀罗,此云贤也。此土亦名遍吉。遍犹是普,吉亦是贤也。(中略)注经解云:化无不周曰普,邻极亚圣称贤。」探玄记二曰:「德周法界曰普,至顺调善曰贤。」大日经疏一曰:「普贤菩萨者,普是遍一切处,贤是最妙善义。谓菩提心所起愿行,及身口意,悉皆平等遍一切处,纯一妙善,备具众德,故以为名。」楞严经曰:「普贤菩萨言:我已曾与恒沙如来为法王子,十方如来教其弟子菩萨根者修普贤行,从义立名。」法华经普贤劝发品曰:「是人若行若立,读诵此经。我尔时乘六牙白象王,与大菩萨,俱诣其所而自现身,供养守护,安慰其心。」晋华严经入法界品曰:「尔时佛在舍卫国祇树给孤独园大庄严重阁堂,与五百菩萨摩诃萨俱。普贤菩萨文殊师利菩萨而为上首。」探玄记十八曰:「名中先标上首二人,以其是助化主故。释有三义:一普贤当法界门是所入也,文殊当般若门是能入门也。二普贤三昧自在,文殊般若自在。三普贤明广大之义,文殊甚深之义,深广一对故。」


【佛学常见辞汇】
菩萨名,于佛教四大菩萨中,以大行著称。
大愿

【佛学大辞典】
(术语)愿众生成佛之心也。又,佛愿救众生之心也。
大愿船

【佛学大辞典】
(譬喻)佛之本愿譬如船也。净土传曰:「菩萨乘大愿船,住生死海,就此世界,呼引众生上大愿船。如是送至西方,如有往者,无不得生。」往生要集中本曰:「无量清净觉经云:阿弥陀佛与观世音大势至乘大愿船泛生死海,就此娑婆世界呼唤众生,令乘大愿船送著西方。若众生有上大愿船者,并皆得去,此是易往也。」案清净觉经无此文,惟迦才净土论下有之。龙舒净土文二,引净土传而引此文,文少异。
大愿业力

【佛学大辞典】
(术语)大愿力与大业力也。阿弥陀佛思惟五劫而建立之四十八愿为大愿,积累兆载永劫之六度万行为大业。观经玄义分曰:「一切善恶凡夫得生者,莫不皆乘阿弥陀佛大愿业力,为增上缘也。」
大愿平等方便

【佛学大辞典】
(术语)四种方便之一。

【三藏法数】
谓发广大誓愿,尽未来际,化度一切众生,皆令究竟入于涅槃,故名大愿平等方便。
大愿清净报土

【佛学大辞典】
(界名)弥陀之极乐净土也。意谓弥陀报大愿所成就之无垢清净净土也。
五大愿

【佛学大辞典】
(名数)密宗所立,出于尊胜轨。是于佛地之五位发五愿也:一、众生无边誓愿度,以度一切众生为愿,是愿求东方阿閦如来内證之菩提心也。二、福智无边誓愿集,以集成无边功德为愿,是愿求南方宝生如来内證之福德者,福智圆满之位也。三、法门无边誓愿学,以学显密大小教法为愿,是愿求西方阿弥陀如来清净之转法轮智也。四、如来无边誓愿事,以成供养诸佛利乐众生二事为愿,是愿求北方不空成就佛之内證大精进智也。五、无上菩提誓愿成,以成就究竟之果德为愿,是愿求中央大日如来之法界体性智也。佛顶尊胜陀罗尼念诵仪轨曰:「若于本教尊胜陀罗尼经,每于白月十五日,除灭业增福延命,要期诵一千遍,證出世三摩地,得不妄陀罗尼。(中略)若欲持诵,至道场先双膝著地,礼毗庐遮那佛及八大菩萨,发露忏悔,发五大愿:一、众生无边誓愿度,二、福智无边誓愿集,三、法门无边誓愿学,四、如来无边誓愿事,五、无上菩提誓愿成。」
五百大愿

【佛学大辞典】
(本生)释迦如来往昔为宝海梵志时,于宝藏佛所起五百誓愿。悲华经七曰:「尔时宝海梵志,在宝藏佛所诸天大众人非人前,寻得成就大悲之心广大无量,作五百誓愿已。」经文漫说五百分别为难。
十二大愿──药师如来十二大愿

【三藏法数】
(出药师如来本愿功德经)
文殊师利菩萨白佛言:惟愿演说诸佛名号,及本昔所发殊胜大愿。佛言:东方过此十恒沙等佛土之外,有世界名净琉璃,彼土有佛,名药师琉璃光如来。本行菩萨行时,发十二大愿。(梵语文殊师利,华言妙德。菩萨,梵语具云菩提萨埵,华言觉有情。梵语琉璃,华言青色宝。)
〔一愿〕,愿我来世于佛菩提得正觉时,自身光明炽然,照曜无量无数无边世界,三十二相、八十种好以为庄严;我身既尔,令一切众生如我无异。(梵语菩提,华言道。三十二相者,足安平相、千辐轮相、手指纤长相、手足柔软相、手足缦网相、足跟满足相、足趺高好相、腨如鹿王相、手过膝相、马阴藏相、身纵广相、毛孔生青色相、身毛上靡相、身金色相、身光面各一丈相、皮肤细滑相、七处平满相、两腋满相、身如师子相、身端直相、肩圆满相、四十齿相、齿白齐密相、四牙白净相、颊车如师子相、咽中津液得上味相、广长舌相、梵音深远相、眼色如金精相、眼睫如牛王相、眉间白毫相、顶肉髻成相也。八十种好者,一指爪狭长、二手足指圆、三手足各等无差、四手足圆满、五筋脉盘结、六两踝深隐、七行步正直、八行步威容齐整、九行步安平、十行步有仪、十一回身顾视、十二支节殊胜、十三骨节交结、十四膝轮圆满、十五隐处妙好、十六身支润滑、十七身容敦肃、十八身支坚固、十九身支安定、二十身相端严、二十一身有圆光、二十二腹形方正、二十三脐深右旋、二十四脐厚妙相、二十五肌肤匀净、二十六手掌充满、二十七手文深长、二十八唇色红润、二十九面门圆满、三十舌相长广、三十一发声威震、三十二音韵美妙、三十三鼻高脩直、三十四诸齿方整、三十五诸牙明洁、三十六目广清净、三十七眼相修广、三十八眼睫齐整、三十九双眉修长、四十双眉绮靡、四十一双眉高朗、四十二耳厚修长、四十三两耳相好、四十四容仪端丽、四十五额广圆满、四十六身分殊胜、四十七首发修长、四十八首发香洁、四十九首发齐整、五十首发坚固、五十一首发光滑、五十二身分坚实、五十三身体庄严、五十四诸窍清净、五十五身力充美、五十六身相严好、五十七面轮修广、五十八颜貌舒泰、五十九面颜光泽、六十身支严净、六十一毛孔出香、六十二面门出香、六十三首相妙好、六十四身毛纤柔、六十五法音圆辩、六十六顶相高妙、六十七指网分明、六十八行不履地、六十九神力自持、七十威德远震、七十一音声和雅、七十二观机说法、七十三一音演说、七十四次第说法、七十五等观有情、七十六先观后作、七十七相好具足、七十八顶骨坚实、七十九颜容奇妙、八十胸臆妙好。)
〔二愿〕,愿我来世,得菩提时,身如琉璃,内外清净,无复瑕垢,光明广大,威德炽然,身善安住,燄网庄严,过于日月;若有众生,昏闇及夜,莫知方所,以我光故,随意所趣,作诸事业。
〔三愿〕,愿我来世,得菩提时,以无边无限智慧方便,令无量众生,受用无尽,莫令一人有所乏少。
〔四愿〕,愿我来世,得菩提时,诸有众生,行异道者,一切安立菩提道中;行声闻、辟支佛道者,皆以大乘而安立之。(辟支,梵语具云辟支迦罗,华言缘觉。)
〔五愿〕,愿我来世,得菩提时,若有众生,于我法中,修行梵行;此诸众生,无量无边,一切皆得不缺减戒,具三聚戒,无有破戒起恶道者。(三聚戒者,摄律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒也。)
〔六愿〕,愿我来世,得菩提时,若有众生,其身下劣,诸根不具,丑陋顽愚,聋盲跛躄,身挛背伛,白癞癫狂;若复有馀种种身病,闻我名已,一切皆得诸根具足,身分成满。
〔七愿〕,愿我来世,得菩提时,若有众生,诸患逼切,无护无依,无有住处;远离一切资生医药,又无亲属,贫穷可悯。此人若得闻我名号,众患悉除,无诸痛恼,乃至究竟无上菩提。
〔八愿〕,愿我来世,得菩提时,若有女人,为诸恶之所逼恼,厌离女身,愿舍女形,闻我名已,转女人身,成丈夫相,乃至究竟无上菩提。
〔九愿〕,愿我来世,得菩提时,令一切众生,解脱魔网;若堕种种异见稠林,悉当安立置于正见,次第示以菩萨行门。
〔十愿〕,愿我来世,得菩提时,若有众生,种种王法,系缚鞭挞,牢狱应死,无量灾难,悲忧煎迫,身心受苦;此等众生,以我福力,皆得解脱一切苦恼。
〔十一愿〕,愿我来世,得菩提时,若有众生,饥火烧身,为求食故,作诸恶业;我于彼所,先以最妙色香味食,饱足其身;后以法味,毕竟安乐。
〔十二愿〕,愿我来世,得菩提时,若有众生,贫无衣服,寒热蚊虻,日夜逼恼;我当施彼随用衣服,种种杂色,如其所好;亦以一切宝庄严具,华鬘涂香,鼓乐众妓,随诸众生所须之具,皆令满足。
大愿力

【三藏法数】
谓佛于因中发大誓愿,度诸众生。今已成佛,乘大愿力,示现十方世界,说法度生。现相品云:毗卢遮那佛,愿力周法界,一切国土中,恒转无上轮。是也。(梵语毗卢遮那,华言遍一切处,亦云光明遍照。)

【三藏法数】
大愿力者,即诸佛大誓愿之力也。谓诸众生,中阴识神,往于他界受生之时,以由业力所持,速疾而去,即生彼处。虽诸佛大愿之力,亦不能遮其不生,故云不可到。
发大愿心

【三藏法数】
谓依四弘誓愿,发无上菩提之心,上求佛道,下化众生,是名发大愿心。(四弘誓愿者,众生无边誓愿度、烦恼无数誓愿断、法门无量誓愿学、佛道无上誓愿成也。)