关键词:
收录约1万典故,50万词汇、2万作家信息
常用典故按出处分类按人物分类
四种墨印

【佛学大辞典】
(名数)又曰四种广说,四大教法。四分律四有「四种广说。」第一广说。若比丘作是语,长老我于某村某城,亲从佛而受持不忘,此为法,此为毗尼,此为佛之所教,若闻彼说,不应嫌疑,亦不应呵,应审定文句而寻法律,若相违,则应语彼言,汝所说者,非佛所说,或是长老不审佛语,不可复诵,亦莫教馀人,今当弃舍,若与法相应,则应语彼言,是佛所说,应能诵习,教诸比丘等。第二广说,彼谓于僧中上座之前闻之。第三广说,彼谓于知法众多之比丘所闻之。第四广说,彼谓于知法一比丘之所闻之。馀皆与第一广说同。十诵律名之为四种墨印。广说者,就能说之人而名之,墨印者,就能證之教而名之。以能證之教印定之,有印之义也。十诵律曰:「若言我从佛闻乃至一比丘闻,未应毁叹,应向三藏圣教印定。」见行事钞上一之二。【又】契经,律,阿毗昙,戒之四法,名为四广说,增一阿含经二十曰:「今四大广说之义,云何为四?所谓契经、律、阿毗昙、戒,是谓为四。」长阿含经三曰:「佛告诸比丘,当与汝等说四大教法。」
地墨

【佛学大辞典】
(譬喻)大地为墨,以书文字之谓也。显其量之多也。吽字义曰:「地墨四身,山毫三密。」
聚墨

【佛学大辞典】
(譬喻)以譬物之黑者。无量寿经上颂曰:「光颜巍巍,威神无极。如是焰明,无与等者。日月摩尼,众光焰耀。皆悉隐蔽,犹若聚墨。」观佛三昧海经三曰:「优婆夷中二十四人,见佛身色犹如聚墨。」
墨印

【佛学大辞典】
(术语)(参见:四种墨印)
四种墨印

【佛学大辞典】
(名数)又曰四种广说,四大教法。四分律四有「四种广说。」第一广说。若比丘作是语,长老我于某村某城,亲从佛而受持不忘,此为法,此为毗尼,此为佛之所教,若闻彼说,不应嫌疑,亦不应呵,应审定文句而寻法律,若相违,则应语彼言,汝所说者,非佛所说,或是长老不审佛语,不可复诵,亦莫教馀人,今当弃舍,若与法相应,则应语彼言,是佛所说,应能诵习,教诸比丘等。第二广说,彼谓于僧中上座之前闻之。第三广说,彼谓于知法众多之比丘所闻之。第四广说,彼谓于知法一比丘之所闻之。馀皆与第一广说同。十诵律名之为四种墨印。广说者,就能说之人而名之,墨印者,就能證之教而名之。以能證之教印定之,有印之义也。十诵律曰:「若言我从佛闻乃至一比丘闻,未应毁叹,应向三藏圣教印定。」见行事钞上一之二。【又】契经,律,阿毗昙,戒之四法,名为四广说,增一阿含经二十曰:「今四大广说之义,云何为四?所谓契经、律、阿毗昙、戒,是谓为四。」长阿含经三曰:「佛告诸比丘,当与汝等说四大教法。」
墨衣

【佛学大辞典】
(衣服)墨染之衣。僧衣也。
墨竭提

【佛学大辞典】
(地名)又作默竭提。国名。与摩竭提Magadha同。(参见:摩竭陀)
摩竭陀

【佛学大辞典】
(地名)Magadha,又作摩诃陀,摩竭提,摩伽陀。中印度国名,王舍城所在。译言持甘露,善胜,无恼,无害等。或为星名。或为古仙人或帝释前身之名。仁王经吉藏疏一曰:「摩诃陀者,名持甘露处。」西域记七曰:「摩竭陀国,旧曰摩伽陀,又曰摩竭提,皆讹也。」玄应音义一曰:「摩竭提,或云摩竭陀,亦言默偈陀,又作摩伽陀,皆梵音讹转也。正言摩揭陀,此译云善胜国,或云无恼害国。一说云:摩伽星名,此言不恶,主十二月。陀者处也,名为不恶处国,亦名星处国也。揭音渠谒反。」同二十一曰:「摩揭陀,旧云摩伽陀,或言摩竭陀,又作摩竭提,皆梵音转耳。摩伽此云露,陀此云处,名甘露处国。上古诸天与阿修罗钻海水甘露,安置此国,故以名焉。又摩竭陀,是人名。往昔有人,于此修功德得生天上,逐本为名,亦言善胜国,又名星处国也。」慧苑音义上曰:「摩竭提者,或云摩伽陀,或云摩揭陀,或云墨竭陀,此之多名由依八转声势呼名致异,然其意义大略不殊。或有释云:摩者不也,竭提至也,其国将谋兵勇,邻敌不侵至也。又有云:摩遍也,竭提聪慧也,言聪慧之人遍其国内也。又有云:摩大也,竭提体也,谓五印度中此国最大,统摄诸国,故名大体也。释云:摩无也,竭提害也,此国法不行刑戮,有其犯死罪者送置寒林耳。」法华玄赞二曰:「帝释,过去字憍尸迦,此云玺儿,名阿摩揭陀。此云无毒害,即摩揭陀国过去帝释修因之处,用为国名。彼国古名致甘露处,即劫初帝释与阿修罗战,以山为钻,钻乳海得甘露,致于此国,因以为名焉。」梵语杂名曰:「摩誐娜尾沙野。」
墨施

【三藏法数】
谓见人书写经典,当以墨施之,坚固其心,助成善缘也。
绳墨义

【三藏法数】
绳墨义者,谓如来正教,如彼绳墨,楷定正邪,令诸众生,归于正道也。