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人道

【佛学大辞典】
(界名)六道之一。人界也。人界者以五戒善因而趣之道途,曰人道。业报差别经曰:「由先造增上下品身语妙行,故生人道。」

【佛学常见辞汇】
六道之一,即人的道途,也就是人间的意思。

【佛学次第统编】
人道苦乐相间,在因之时,能行五戒,作中品十善者,感此道生。有四洲、四轮及与十仙之分。盖就处言,则有四洲;就时言,则有四轮;就修言,别有十仙。
一、四洲 四洲中,论福报,北洲最胜,南洲最劣;论佛法,南洲最胜,北洲最劣。
一、北俱卢洲 亦云郁单越,此翻胜处,亦翻高上,比馀洲福最胜故。寿满千岁,无有中夭,不造十恶,命终必生天上。但以纯乐无苦,不畏无常,佛法所不能化,故为八难之一。
二、西牛货洲 梵语瞿耶尼。寿五百岁,然有中夭,佛法稍行。
三、东胜神洲 梵语弗于逮,此翻为胜,胜南洲故。寿二百五十岁,亦有中夭,馀同西洲。
四、南瞻部洲 瞻部亦云阎浮提,此翻胜金。寿无定限,劫初成时,寿无量岁。减劫极时,不满十岁。增劫极时,八万馀年。今时人寿不满百年,仍多中夭,故论果报,不及东洲,何况西北二洲。然有三事,尚胜诸天,何况北洲。一、能断淫,二、识念力,三、能精进,所以诸佛唯出南洲也。此洲之人,根性猛利,易坠易升。
二、四轮王 即转轮王,亦云转轮胜王。此王身具三十二相也,即位时感得天之轮宝,转其轮宝,以降伏四方,故曰转轮王。又能飞行于空中,增劫至人寿八万岁以上出世,减劫由人寿无量岁至八万岁时出世。其轮王与轮宝,各有金、银、铜、铁四种,次第领一、二、三、四之大洲,即金轮王四洲,银轮王东、西、南三洲,铜轮王东、南二洲,铁轮王南洲一洲也。
一、铁轮王 感得铁轮宝,统御南洲之圣王也。增劫至人寿二万岁出现,或减劫时,人寿八万岁以上出现。统御一洲,奋戈乃定,十善化世,使不起三品恶业。
二、铜轮王 感得铜轮之宝,而王二洲之圣王。又十住为铜轮位,统御东南二洲。震威乃服,亦以十善化世,功胜铁轮。
三、银轮王 感得银轮宝而王三洲之圣王。通使即服,亦以十善化世,功胜铜轮。
四、金轮王 感得金轮宝而王四洲。望风顺化,具足七宝千子,能使天下皆行十善,功德最大,犹胜银轮。
三、十仙 十仙虽离人世,不离人类。大佛顶经云:「复有行人,不依正觉,修三摩地,别修妄念,存想固形,游于山林,人不及处,有十种仙:
一、地行仙 坚固服饵,而不休息。食道圆成,名地行仙。
二、飞行仙 坚固草木,而不休息。药道圆成,名飞行仙。
三、游行仙 坚固金石,而不休息。化道圆成,名游行仙。
四、空行仙 坚固动止,而不休息。气精圆成,名空行仙。
五、天行仙 坚固津液,而不休息。润德圆成,名天行仙。
六、通行仙 坚固精色,而不休息。吸粹圆成,名通行仙。
七、道行仙 坚固咒禁,而不休息。术法圆成,名道行仙。
八、照行仙 坚固思念,而不休息。思忆圆成,名照行仙。
九、精行仙 坚固交遘,而不休息。感应圆成,名精行仙。
十、绝行仙 坚固变化,而不休息。觉悟圆成,名绝行仙。」
是等皆于人中鍊心,不修正觉,别得生理,寿千万岁,休止深山,或大海岛,绝于人境,斯亦轮回,妄想流转。不修三昧,报尽还来,散入诸趣。大约此辈身见最重,纵令能舍虚名浮利,持戒摄心,不过欲固身形,贪图长寿而已。妄认四大为自身相,岂知四大本非我身。妄认六尘缘影为自心相,岂知缘影决非我心。虽获寿千万岁,何异圣人一弹指顷。所以随业升沉,毫忽不能违也。

【三藏法数】
人即四天下之人也。谓因行五常、五戒,复行中品十善,得生其中,是名人道。(四天下,即四洲:东弗于逮,西瞿耶尼,南阎浮提,北郁单越也。五常者,仁义礼智信也。五戒者,不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不饮酒也。)

【三藏法数】
人者,忍也。谓能安忍世间苦乐之境也。又仁也,如梵摩喻经云:清信善人,守仁不杀,知足不盗,贞洁不淫;执信之人,言不欺诳;忠孝之人,不嗜醉酒。盖天地所生,惟人为贵,由习善行,报感此身,是为人道。

【三藏法数】
人者,忍也。于世苦乐之境,而能安忍,是名人道。
阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经

【佛学大辞典】
(经名)佛说诸佛阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经,二卷,吴支谦译。与佛说无量寿经同本异译。外题略名佛说阿弥陀经,坊本表题曰:大阿弥陀经,三耶三佛萨楼佛檀为如来之尊号,过度是济度之义,此经说阿弥陀如来济度人道者。