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《漢語大詞典》:三休  拼音:sān xiū
(1). 汉 贾谊 《新书·退让》:“ 翟王 使使至 楚 , 楚王 欲夸之,故饗客於 章华 之臺上。上者三休而乃至其上。”后因以“三休”为登高之典。 南朝 梁 何逊 《七召·宫室》:“步三休而未半,途中宿而方迷。” 唐 颜真卿 《抚州宝应寺翻经台记》:“百里而遥,四山不逼;三休而上,十地方超。” 宋 苏辙 《和鲜于子骏益昌官人八咏·宝峰亭》:“今闻 宝峰 上,縹緲陵朝阳,三休引萝蔓,一览穷苍茫。”
(2). 唐 司空图 晚年以足疾乞退,居 中条山 王官谷 ,筑亭名“三休”。作文云:“休,休也,美也,既休而具美存焉。盖量其才一宜休,揣其分二宜休,耄且聵三宜休。又少而惰,长而率,老而迂,是三者非济时之用,又宜休也。”见《旧唐书·文苑传下·司空图》。后因以“三休”为退隐之典。 清 钱谦益 《夏日偕朱子暇憩耦耕堂》诗之三:“他年终作三休侣,乘兴先为结隐期。”
(3).指 三国 魏 金尚 (字 元休 )、 第五巡 (字 文休 )、 韦端 (字 甫休 )三人。《三国志·魏志·吕布传》“ 布 自称 徐州 刺史” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《典略》:“ 元休 名 尚 , 京兆 人。 尚 与同郡 韦甫休 、 第五文休 ,俱著名,号为‘三休’。” 宋 王应麟 《小学绀珠·名臣下·三休》:“ 金尚 元休 , 第五巡 文休 , 韦端 甫休 ,号‘京兆三休’。”
(4).犹三顿。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷五:“ 红娘 覷了吃地笑,俺骨子不曾移动脚,这急性的郎君三休饭饱。”
《漢語大詞典》:霞际(霞際)  拼音:xiá jì
云边。形容极高之处。 唐 孟郊 《送清远上人归楚山旧寺》诗:“波中出 吴 境,霞际登 楚 岑。”
分類:高之
《漢語大詞典》:绝诣(絶詣)  拼音:jué yì
极高之造诣。 宋 李之仪 《跋〈凌歊引〉后》:“ 方回 又以一时所寓,固已超然絶诣,独无 桓野王 辈相与周旋。” 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷一:“ 飞卿 词,全祖《离骚》,所以独絶千古;《菩萨蛮》《更漏子》诸闋,已臻絶诣,后来无能为继。”
分類:高之造诣
《漢語大詞典》:临极(臨極)  拼音:lín jí
犹临御。极,指最高之位,即帝位。 南朝 齐 王融 《永明十一年策秀才文》:“朕秉籙御天,握枢临极。” 清 唐孙华 《长椿寺拜瞻明慈圣李太后御容》诗:“冲圣初临极,慈寧遂俔天。”
分類:高之
《漢語大詞典》:培堆  拼音:péi duī
(1).层层迭起;堆高。《太平广记》卷二五八引 隋 侯白 《启颜录·高敖曹》:“培堆两眼泪,难按满胸愁。”
(2).指堆高之物。 宋 王安石 《定林示道原》诗:“湿银注寒晶,奩以青培堆。”
《漢語大詞典》:上礼(上禮)  拼音:shàng lǐ
(1).最高之礼。《老子》:“上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。”
(2).特殊礼遇。 南朝 梁 江淹 《为萧相国拜齐王表》:“业不题於宗器,声靡记於彝典,而超居上礼,邈乘峻爵。”
馈赠礼品。《晋书·石勒载记上》:“ 勒 晨至 蓟 ,叱门者开门,疑有伏兵,先驱牛羊数十头,声言上礼,实欲填诸街巷,使兵不得发。”
《漢語大詞典》:宿齿(宿齒)  拼音:sù chǐ
年高;年高之人。《晋书·武陔传》:“ 陔 以宿齿旧臣,名位隆重。”《隋书·苏威传》:“ 房公威 器怀温裕,识量弘雅,早居端揆,备悉国章,先皇旧臣,朝之宿齿。” 王闿运 《严通政庶母任氏寿颂序》:“家推宿齿,礼絶青衣。”
分類:年高高之
《漢語大詞典》:靖冥  拼音:jìng míng
犹静暝。宁静幽深。靖,通“ 静 ”。《文选·扬雄〈羽猎赋〉》:“於是禽殫中衰,相与集於靖冥之馆,以临珍池。” 刘良 注:“靖冥,犹深闲也。”一说极高之貌。见《汉书·扬雄传上》 清 王先谦 补注。
分類:宁静高之
《漢語大詞典》:无上菩提(無上菩提)  拼音:wú shàng pú tí
佛教语。谓最高之觉悟境界。《大宝积经》卷二八:“彼菩萨信诸如来正真正觉无上菩提。” 宋 苏轼 《题王霭如来出山相赞》:“错不错,安得无上菩提成等正觉?”《初刻拍案惊奇》卷二八:“凡是洞中,各有一个尊者在内做洞主,住居极乐胜境,同脩无上菩提。”
《漢語大詞典》:跂訾  拼音:qí zī
违俗自高之貌。《荀子·非十二子》:“以不俗为俗,离纵而跂訾者也。” 杨倞 注:“訾读为恣……跂恣,谓跂足违俗而恣其志意,皆违俗自高之貌。” 王先谦 集解引 郝懿行 曰:“举足望曰跂。訾,训思也,量也。跂訾者,谓跂望有所思量,而示人意远也,此皆絶俗离羣,矫为名高之事。”
分類:自高高之