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常用典故按出处分类按人物分类
《漢語大詞典》:肌肤(肌膚)  拼音:jī fū
(1).肌肉与皮肤。《礼记·礼运》:“故礼义也者,人之大端也,所以讲信脩睦,而固人之肌肤之会,筋骸之束也。”《史记·孝文本纪》:“夫刑至断支体,刻肌肤,终身不息,何其楚痛而不德也,岂称为民父母之意哉!” 唐 杜甫 《哀王孙》诗:“已经百日窜荆棘,身上无有完肌肤。” 碧野 《没有花的春天》第十三章:“入夏的夜气在这山野之间仍然散布着一种浸人肌肤的森凉。”
(2).喻最亲近或亲密者。犹骨肉。 汉 董仲舒 《春秋繁露·玉杯》:“《春秋》不讥其前,而顾讥其后,必以三年之丧,肌肤之情也。”《汉书·叙传上》:“高四皓之名,割肌肤之爱。” 颜师古 注引 晋灼 曰:“不立 戚夫人 子。” 清 梅曾亮 《杨忠武公赞》:“公以宿威,首执 楚 俘,提军 陕 略,斩虺搜狐,死士百人,爱同肌肤。”
《漢語大詞典》:血肉  拼音:xuè ròu
(1).血和肉。借指躯体。 唐 无名氏 《灵应传》:“由是血肉染草木,脂膏润原野,腥秽荡空,戈甲山积。” 清 钮琇 《觚賸·虎林军营唱和》:“我辈必罹极刑,血肉狼籍,岂能辨识?” 李大钊 《警告全国父老书》:“彼有强暴之陆军,我有牺牲之血肉。”
(2).犹骨肉。指有血缘关系的亲属。 宋 袁文 《瓮牖闲评》卷二:“观 曹彬 下 江 南时, 后主 豫令宫中积薪,誓言:‘若社稷失守,当携血肉以赴火。’其厉志如此。”
(3).屠杀;遭到屠杀。 宋 范仲淹 《又上吕相公书》:“诸侯握兵,外重内轻,血肉生灵,王室如缀。” 宋 赵雄 《韩蕲王碑》:“ 建 居 闽 岭上流,使贼沿流而下,则七郡皆血肉矣。”
《漢語大詞典》:销骨(銷骨)  拼音:xiāo gǔ
(1).销蚀骨体。 唐 杜荀鹤 《经青山吊李翰林》诗:“天地空销骨,声名不傍身。”
(2).灭绝骨肉之亲。形容毁谤之言害人之烈。《文选·邹阳〈于狱中上书自明〉》:“众口鑠金,积毁销骨。” 李善 注:“毁之言,骨肉之亲,为之销灭。” 唐 温庭筠 《病中书怀呈友人》诗:“积毁方销骨,微瑕惧掩瑜。” 明 王錂 《春芜记·宴赏》:“事喜败而忌成,言鑠金而销骨。”《花月痕》第四五回:“摶沙踪跡含沙射,销骨谗言刺骨悲。”
(3).犹销魂。形容极其哀伤。 唐 元稹 《别李十一》诗之五:“闻君欲去潜销骨,一夜暗添新白头。” 宋 辛弃疾 《贺新郎·陈同父自东阳来过余》词:“路断车轮生四角,此地行人销骨。”
《漢語大詞典》:荆枝  拼音:jīng zhī
南朝 梁 吴均 《续齐谐记·紫荆树》:“京兆 田真 兄弟三人,共议分财,生貲皆平均;惟堂前一株紫荆树,共议破三片,明日就截之。其树即枯死,状如火然。 真 往见之,大惊,谓诸弟曰:‘树本同株,闻将分斫,所以顦顇,是人不如木也。’因悲不自胜,不復解树。树应声荣茂,兄弟相感,合财宝,遂为孝门。”后因以“荆枝”喻兄弟骨肉同气连枝。 唐 杨炯 《恒州刺史王公神道碑》:“兄 国卬 , 穀州 刺史;弟 国稀 , 仁州 刺史:荆枝擢秀,棣萼生光。” 唐 黄滔 《送人往苏州觐其兄》诗:“到日荆枝应便茂,别时珠泪不须流。”
《漢語大詞典》:干马(幹馬)  拼音:gàn mǎ
唐 代画家 韩干 初师 陈閎 ,后师 曹霸 ,画马得骨肉停均法,时与 曹霸 、 韦偃 齐名,世因称其所画之马为“干马”。 唐 杜甫 《丹青引》:“弟子 韩干 早入室,亦能画马穷殊相。” 宋 梅尧臣 《观何君宝画》诗:“乃知 戴嵩 笔,能出 韩干 徒, 干 马精神在韁勒, 嵩 牛怒鬭无牵拘。”
分類:骨肉
《漢語大詞典》:掇蜂  拼音:duō fēng
《太平御览》卷九五○引 汉 刘向 《列女传》:“ 尹吉甫 子 伯奇 至孝事后母。母取蜂去毒,繫於衣上, 伯奇 前欲去之,母便大呼曰:‘ 伯奇 牵我。’ 吉甫 见疑之, 伯奇 自死。”后因以“掇蜂”为离间骨肉之典。 晋 陆机 《君子行》:“掇蜂灭天道,拾尘惑 孔 颜 。” 唐 刘禹锡 《上杜司徒书》:“然而於窃鈇而知心目之可乱,於掇蜂而知父子之可间。”《旧唐书·高祖纪论》:“姦佞由之贝锦,嬖幸得以掇蜂。”
分類:离间骨肉
《漢語大詞典》:骨血  拼音:gǔ xuè
(1).犹骨肉。多指子女等后代。 汉 应劭 《风俗通·愆礼·南阳张伯大》:“幸无骨血之属。”一本作“ 骨肉 ”。《北齐书·王晞传》:“朝廷比者疏远亲戚,寧思骨血之重。” 明 无名氏 《白兔记·分别》:“养下男儿,千万与我留下,是 刘暠 骨血。” 柳青 《创业史》第一部第一章:“ 秀兰 可是我的骨血哇!”
(2).指亲属。《后汉书·仲长统传》:“鱼肉百姓,以盈其欲;报蒸骨血,以快其情。”
(3).指性格,气质。 杨朔 《三千里江山》第十八段:“她的神色又沉静,又刚强,她爸爸的骨血在这位姑娘身上活起来了。”
分類:骨肉指子
《漢語大詞典》:体亲(體親)  拼音:tǐ qīn
指骨肉至亲。《梁书·邵陵携王纶传》:“萧墙兴变,体亲成敌。”
分類:骨肉至亲
《漢語大詞典》:式好  拼音:shì hǎo
(1).《诗·小雅·斯干》:“兄及弟矣,式相好矣。”后常以“式好”谓骨肉和好。《儒林外史》第四四回:“兄弟相助,真耽式好之情;朋友交推,又见同声之义。” 清 东轩主人 《述异记·蛇鳖》:“叔乃抱姪而泣,式好如初。”
(2).指男女相爱。 清 蒋士铨 《香祖楼自序》:“《风》《雅》始于二《南》,其闺房式好之词,巾幗怀人之什,长言而嗟嘆之何为者,盖得乎性情之正者也。”
《漢語大詞典》:支骨  拼音:zhī gǔ
(1).犹言肢体。《魏书·李元护传》:“ 元护 妾妓十餘,声色自纵,情慾既甚,支骨消削,鬚长二尺,一时落尽。”
(2).犹骨肉。指亲人。《古谣谚·琴操·哀慕歌》:“支骨离别,垂思南隅。”
《漢語大詞典》:节族(節族)  拼音:jié zú
犹节奏。《荀子·非相》:“文久而息,节族久而絶。” 杨倞 注:“节奏久则废也。”《汉书·严安传》:“调五声使有节族,杂五色使有文章。” 颜师古 注:“ 苏林 曰:‘族音奏。’节,止也;奏,进也。” 章炳麟 《四惑论》:“百昌之在恒沙世界,节族自然,盘旋起舞,合於度曲。”
犹关节。节为骨节;族为骨肉交错聚结的部位。《淮南子·泰族训》:“四枝节族,毛蒸理泄,则机枢调理,百脉九窍,莫不顺比。”
《漢語大詞典》:菹臡  拼音:zū ní
亦作“葅臡”。 带骨肉酱。 清 吴伟业 《哭志衍》诗:“生民为葅臡,丑类恣啖嚼。” 靳荣藩 集览:“《周礼·天官·醢人》﹝ 郑玄 ﹞注:‘臡亦醢也。有骨为臡,无骨为醢。臡音泥。’”
分類:骨肉肉酱
《漢語大詞典》:同盘而食(同盤而食)  拼音:tóng pán ér shí
同吃一个盘中的食物。形容兄弟之间骨肉情深。语出《魏书·杨椿传》:“ 椿 临行,诫子孙曰:‘……吾兄弟,若在家,必同盘而食,若有近行,不至,必待其还,亦有过中不食,忍飢相待。’”亦省作“ 同盘 ”。 宋 王安石 《寄和甫》:“忆得此时花更好,举家怜汝不同盘!”
《漢語大詞典》:萁豆相煎  拼音:qí dòu xiāng jiān
三国 魏 曹植 《七步诗》:“煮豆持作羹,漉菽以为汁。萁在釜下然,豆在釜中泣。本是同根生,相煎何太急!”后以“萁豆相煎”比喻骨肉自相残杀。 聂荣臻 《山城堡战斗》三:“当时被迫与 胡宗南 部一同向我进攻的右路东北军 王以哲 部,曾表示决不愿意与红军为敌,不愿意见到萁豆相煎的局面。”参见“ 七步成诗 ”。
分類:骨肉
《漢語大詞典》:七步成诗(七步成詩)  拼音:qī bù chéng shī
南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》:“ 文帝 尝令 东阿王 七步中作诗,不成者行大法;应声便为诗曰:‘煮豆持作羹,漉菽以为汁;萁在釜下燃,豆在釜中泣;本自同根生,相煎何太急!’帝深有惭色。”后以“七步成诗”称人才思敏捷。 朱自清 《诵读教学》:“所谓‘耳治’、‘口治’、‘目治’这诵读教学三部曲,日渐纯熟,则古人的‘一目十行’、‘七步成诗’,并非难事。”
《漢語大詞典》:剥剔  拼音:bāo tī
(1).宰杀并分解骨肉。 宋 孔平仲 《孔氏谈苑》卷三:“忽得一鹿,请南使观之,须臾剥剔了。”
(2).劫掠。《梁书·王僧辩传》:“时军人卤掠京邑,剥剔士庶,民为其执缚者,衵衣不免。”