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《漢語大詞典》:一概  拼音:yī gài
亦作“一槩”。
(1).概为古代量粮食时刮平斗斛之木,引申为同一种标准。 三国 魏 曹植 《黄初五年令》:“诸吏各敬尔在位,孤推一概之平,功之宜赏,於疏必与;罪之宜戳,在亲不赦。”《资治通鉴·晋穆帝永和十二年》:“自古帝王居 中州 者,政化各殊, 赵 为姦诈, 秦 敦信义,岂得一概待之乎!” 胡三省 注:“概所以平斗斛,一概待之,言无所高下也。”
(2).一样;一律。 唐 杜甫 《秦州杂诗》之四:“万方声一概,吾道竟何之?” 清 顾炎武 《玉田道中》诗:“我行至北方,所见皆一概。”
(3).一端;一方面。 汉 王充 《论衡·问孔》:“今 宰 予 虽无力行,有言语。用言,令行缺,有一概矣。”《新唐书·韦表微传》:“病诸儒执一概,是非纷然,著《三传总例》,完会经趣。”
(4).全部。《红楼梦》第五十回:“ 琴儿 和 顰儿 , 云儿 他们抢了许多,我们一概都别作,只他们三人做才是。” 丁西林 《一只马蜂》:“你们的事,我老早对你们讲过,由你自己去,我一概不管。” 柳青 《铜墙铁壁》第三章:“听说全是东河畔人,一概要送 乌龙铺 。”
《漢語大詞典》:烘堂  拼音:hōng táng
(1).本指御史公堂会食时举座大笑。后泛指满座皆大笑。 唐 李肇 《唐国史补》卷下:“御史故事:……凡上堂絶言笑,有不可忍,杂端大笑,则合座皆笑,谓之烘堂。烘堂不罚。” 宋 欧阳修 《归田录》卷二:“间以滑稽嘲謔,形於风刺,更相酬酢,往往烘堂絶倒,自谓一时盛事,前此未之有也。”参见“ 烘堂大笑 ”。
(2).犹暖房。为庆贺亲友生日或入宅、迁居等设宴聚会。 宋 张纲 《凤栖梧·安人生日》词:“怪底烘堂添语笑, 姮娥 此夜来 蓬岛 。” 宋 张纲 《西江月·壬午生日》词:“为具随宜餖飣,烘堂不用笙簫。”参见“ 煖房 ”。
《漢語大詞典》:晏食  拼音:yàn shí
谓晚食时,约当酉时之初。《淮南子·天文训》:“﹝日﹞至于 曾泉 ,是谓蚤食;至于 桑野 ,是谓晏食。”
分類:食时酉时
《漢語大詞典》:拜望  拼音:bài wàng
(1).看望他人的敬词。《宣和遗事》前集:“臣曰:‘今葭莩已得拜望,故敢以诗请。’上大笑。”《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》:“小事何消掛怀。天色晚了,改日拜望。”《红楼梦》第一○五回:“有锦衣府堂官 赵老爷 ,带领好几位司官,前来拜望。” 张洁 《谁生活得更美好》:“他让我给您捎个信,过些日子想来拜望您。”
(2).古时月食时祭祀叩拜。《逸周书·小开》:“正月丙子拜望,食无时。” 朱右曾 校释:“望,日月相望也。《周礼·太僕》:赞王鼓,日月食亦如之。《春秋》传曰:日食则诸侯用币於社,伐鼓於朝。月食无文,準《太僕》之文,当亦用币,故云拜望。”
《漢語大詞典》:护月(護月)  拼音:hù yuè
旧指月食时救护月亮,免被天狗吃掉的迷信活动。《文明小史》第五九回:“却看见衙门里大堂上有许多和尚、道士,还有礮手,还有礼生,心中不禁诧异。后来看见了黑纸、白字的牌子,才知道今天护月。”
《漢語大詞典》:御食  拼音:yù shí
(1).谓君长进食时在一旁侍候。《礼记·曲礼上》:“御食于君,君赐餘,器之溉者不写,其餘皆写。” 郑玄 注:“劝侑曰御。”《礼记·内则》:“父没母存,冢子御食。” 郑玄 注:“御,侍也,谓长子侍母食也。”
(2).即御膳。《后汉书·灵帝纪》:“詔减太官珍羞,御食一肉。”《北齐书·邢邵传》:“ 太昌 初,敕令恆直内省,给御食。”《新唐书·百官志二》:“典膳、掌膳各四人,掌调和御食温凉寒热,以时供进。”参见“ 御膳 ”。
《漢語大詞典》:乐侑(樂侑)  拼音:lè yòu
指天子、诸侯举食时所奏之乐。语本《周礼·天官·膳夫》:“王日一举,鼎十有二,物皆有俎,以乐侑食。” 贾公彦 疏:“案《论语·微子》云:亚饭,三飰,四饭。 郑 云:皆举食之乐。彼诸侯礼尚有举食之乐,明天子日食有举食之乐可知。”《乐府诗集·燕射歌辞三·隋元会大飨歌食举歌之三》:“饔人进羞乐侑作,川潜之膾云飞臛。”
分類:食时
《漢語大詞典》:四饭(四飯)  拼音:sì fàn
(1).古代天子每天的四餐。 汉 班固 《白虎通·礼乐》:“王者所以日食者何?明有四方之物,食四时之功也……王平居中央,制御四方。平旦食,少阳之始也;昼食,太阳之始也;餔食,少阴之始也;暮食,太阴之始也。” 宋 王应麟 《小学绀珠·器用·四饭》:“王者平旦食,昼食,脯食,暮食,凡四饭;诸侯三饭;卿大夫再饭。”
(2).天子进食时奏乐的乐官名。《论语·微子》:“大师 挚 适 齐 ,亚饭 干 适 楚 ,三饭 繚 适 蔡 ,四饭 缺 适 秦 。” 朱熹 集注:“亚饭以下,以乐侑食官。 干 、 繚 、 缺 ,皆名也。”
(3).复姓。见《通志·氏族四》
《漢語大詞典》:亚饭(亞飯)  拼音:yà fàn
(1).古代天子、诸侯第二次进食时奏乐侑食的乐师。《论语·微子》:“亚饭 干 适 楚 。” 邢昺 疏:“天子、诸侯每食奏乐,乐章各异,各有乐师。次饭乐师名 干 ,往 楚 。”
(2).古代天子、诸侯的第二次进食。 宋 杨万里 《题望韶亭》诗:“天颜有喜 后夔 知,一奏云韶供亚饭。”
《漢語大詞典》:鼻饲(鼻飼)  拼音:bí sì
病人因昏迷、口腔疾患或口腔手术而不能用嘴饮食时,用橡皮或塑料导管从病人的鼻腔插入胃内,灌注流质饮食或药液。 周彭 等《江苏特产·季德胜蛇药》:“ 季德胜 立即给病员鼻饲带去的蛇药片,半小时后患者神志便开始复苏,逐步退热消肿。”
《漢語大詞典》:面杖  拼音:miàn zhàng
亦作“麵杖”。 擀面杖。制作面食时用的木棍儿。 宋 司马光 《涑水记闻》卷一:“ 太祖 姊面如铁色,方在厨,引麪杖逐 太祖 击之。”《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》:“摸着一条麪杖,将先生夹腰两麪杖。” 清 顾张思 《土风录》卷三:“做麵具曰麵杖,旧有此称。”
《漢語大詞典》:活罗(活羅)  拼音:huó luó
即慈乌。又名慈鸦。乌鸦的一种。因其饥不得食时往往食砂石,后因以比喻贪食之人。《金史·世祖纪》:“‘活罗’,汉语慈乌也,北方有之,状如大鸡,善啄物,见马牛橐驼脊间有疮,啄其脊间食之,马牛輒死,若飢不得食,虽砂石亦食之。 景祖 嗜酒好色,饮啗过人,时人呼曰‘活罗’。” 清 赵翼 《哭缄斋侄》诗之二:“蹣跚见客怜盘辟,饮啖兼人笑活罗。”
《漢語大詞典》:焰口经(焰口經)  拼音:yàn kǒu jīng
泛指向饿鬼施食时所诵的经文。有《焰口饿鬼经》《焰口仪轨经》《焰口施食仪》等。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻四》:“僧所诵《焰口经》,词颇俚。然闻其召魂施食诸梵咒则实佛所传。” 清 袁枚 《新齐谐·曹阿狗》:“其邻 曹 姓,大族也,於前夕果延僧人诵《焰口经》。”参见“ 焰口 ”。
《漢語大詞典》:圜壶(圜壺)  拼音:huán hú
古代饮器名。 周 代士旅食时所用之壶。《仪礼·燕礼》:“士旅食于门西,两圜壶。” 郑玄 注:“尊,士旅食者用圜壶,变於卿大夫也。”
《漢語大詞典》:咤食  拼音:zhà shí
进食时口中作声。《礼记·曲礼上》:“毋放饭,毋流歠,毋咤食,毋啮骨。” 孔颖达 疏:“咤,谓以舌口中作声也。” 明 刘若愚 《酌中志·饮食好尚纪略》:“凡攒坐饮食之际,其固获扬饭流歠,共食求饱,咤食,嚙骨,或膝上以哺弄儿,或弃肉以饲猫犬,真可笑也。”