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《漢語大詞典》:会心(會心)  拼音:huì xīn
(1).领悟;领会。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》:“ 简文 入 华林园 ,顾谓左右曰:‘会心处不必在远,翳然林水,便自有 濠 濮 閒想也。’” 元 黄溍 《晓行湖上》诗:“会心乍有得,抚己还成叹。” 李劼人 《天魔舞》第二十章:“大家也颇同意于他的批评似的,都会心的笑了起来。”
(2).情意相合,知心。 唐 杜甫 《晦日寻崔戢李封》诗:“晚定 崔 李 交,会心真罕儔。” 宋 洪迈 《容斋四笔·李杜往来诗》:“ 李太白 、 杜子美 在布衣时,同游 梁 宋 ,为诗酒会心之友。”
《漢語大詞典》:恍然  拼音:huǎng rán
(1).犹忽然。 三国 魏 阮籍 《达庄论》:“恍然而止,忽然而休。”
(2).猛然领悟貌。 宋 朱熹 《〈中庸章句〉序》:“一旦恍然,似有以得其要领者。” 清 戴名世 《〈汪武曹稿〉序》:“天下之从事於举业者,乃恍然悔悟嚮者之非,而思改其所为。” 鲁迅 《彷徨·肥皂》:“‘哦!今天十六?’ 四铭 恍然的说。”
(3).模糊不清;茫然。 南朝 齐 王琰 《冥祥记》:“ 达 既昇之,意识恍然,不復见家人屋及所乘轝。” 宋 陈师道 《次韵寄答晁无咎》:“往事不回如过雨,醉梦恍然忘恶语。” 明 邵璨 《香囊记·赶散》:“心酸痛,念我姑,神魂茫然失举措。”
(4).仿佛。 宋 韩驹 《题画太一真人》诗:“恍然坐我水仙府,苍烟万顷波粼粼。” 明 归有光 《詹仰之墓志铭》:“予与之谈 秀甫 之为人,恍然如生,相与为泪下。” 明 方孝孺 《书〈黄鹤楼卷〉后》:“展卷而卧閲之,恍然如乘扁舟出入 洞庭 彭蠡 之上。”
《漢語大詞典》:不省  拼音:bù xǐng
(1).不察看。《礼记·礼器》:“礼,不可不省也。” 郑玄 注:“省,察也。”
(2).引申为不检查。《汉书·晁错传》:“此将不省兵之祸也,五不当一。” 颜师古 注:“省,视也。”
(3).不领悟;不明白。《史记·留侯世家》:“﹝ 张良 ﹞为他人言,皆不省。”《新唐书·宇文士及传》:“又尝割肉,以饼拭手,帝屡目,阳若不省,徐啗之。” 元 关汉卿 《救风尘》第一折:“女娘每不省越着迷。” 清 昭梿 《啸亭杂录·于文襄之敏》:“一日,上召公及 梁 入,復诵天章,公目 梁 , 梁 不省。”
(4).不理会。《后汉书·翟酺传》:“书奏不省,而外戚宠臣咸畏恶之。” 宋 叶适 《王木叔诗序》:“初, 木叔 仕二十餘年,未尝觅举,予屡言於执政,不省。”《明史·王诏传》:“ 詔 上疏力諫,不省。”
(5).谓未见过。 唐 杜甫 《见王监兵马使说近山有白黑二鹰》诗之二:“黑鹰不省人间有,度海疑从北极来。”
不节约。《史记·平準书》:“钱益轻薄而物贵,则远方用币烦费不省。”
《漢語大詞典》:有得  拼音:yǒu de
(1).有所得;有所领悟。《史记·天官书》:“五星皆从太白而聚乎一舍,其下之国可以兵从天下。居实,有得也;居虚,无得也。”《南史·隐逸传上·陶潜》:“少来好书,偶爱闲靖,开卷有得,便欣然忘食。” 宋 张载 《正蒙·有德》:“昼有为,宵有得,息有养,瞬有存。”如:学习有得;有得有失。
(2).表示程度深或持续时间长。《官场现形记》第三三回:“ 上海道 前脚走, 上海县 跟着又来。并不是欺他官小,对不住他,只好挡驾;见面之后,有得同你缠。”
《漢語大詞典》:心眼  拼音:xīn yǎn
(1).心与眼。 南朝 梁 王僧孺 《夜愁示诸宾》诗:“谁知心眼乱,看朱忽成碧。” 宋 苏辙 《表弟程之邵奉议知泗州》诗:“吾弟有儁才,见事心眼明。” 陈登科 《赤龙与丹凤》十九:“你人小不会有人注意,路上见人嘴要巧,心眼灵活些。”
(2).谓有意做作以求人知。语本《庄子·列御寇》:“贼莫大乎德有心,而心有睫。” 郭象 注:“有心於为德,非真德也。夫真德者,忽然自得而不知所以德也。率心为德犹之可耳,役心於眉睫之间则伪已甚矣。” 唐 李德裕 《慎独论》:“为德者尚不可以有心眼,况为恶者乎?”
(3).指心计。《儿女英雄传》第十三回:“及至处下来,见他一味诚实,不辞劳,不自大,没一些心眼儿,没一分脾气……因此大家不但不笑他,转都爱他敬他。” 老舍 《骆驼祥子》十三:“‘ 祥子 送的,看他多么有心眼!’ 虎妞 堵着爸爸的耳根子吹嘘。” 峻青 《海啸》第四章七:“咳!这些混蛋,真可恶,竟然使出这种黑心眼来了。”
(4).胸怀;度量。 唐 施肩吾 《登岘亭怀孟生》诗:“ 峴山 自高水自緑,后辈词人心眼俗。” 老舍 《四世同堂》三十:“ 小顺儿 的妈决定沉住了气,不去嫉妒老二作官。她的心眼儿向来是很大方的。”
(5).见识;观察力。 唐 李群玉 《赠方处士兼以写别》诗:“所知心眼大,别自开户牖。” 宋 邓椿 《画继》卷九:“ 元章 心眼高妙,而立论有过中处。”
(6).心意;心思。 宋 张先 《武陵春》词:“菱蔓虽多不上船,心眼在郎边。” 元 刘天迪 《齐天乐》词:“甚新雨情怀,故园心眼,明日西江,斜阳帆影转。” 刘白羽 《新社会的光芒》:“反正两个心眼:穷人盼八路来,富人盼八路别来。”
(7).心底,内心。《儿女英雄传》第二二回:“姑娘一听,这话又正钻到心眼里来了。” 陈残云 《山谷风烟》第四十章:“老人家打心眼里喜欢这粗壮的后生。”
(8).心地,存心。 周立波 《暴风骤雨》第一部一:“ 老孙头 ,你光打辕马,不是心眼太偏了吗?” 梁斌 《播火记》四:“模样尚在其次,要紧的是心眼好,脾气正直,将来能顶门过日子。”
(9).佛教语。谓心如眼,能洞察领悟诸法。《观无量寿经》:“尔时大王虽在幽闭,心眼无障,遥见世尊。”
《漢語大詞典》:了知  拼音:le zhī
明知;领悟。《宋书·殷琰传》:“ 伦 等皆是足下腹心爪牙,所以携手相捨,非有怨恨也,了知事不可济,祸害已及故耳。”《百喻经·三重楼喻》:“愚人见其垒墼作舍,犹怀疑惑,不能了知。” 宋 杨万里 《至永州城外》诗:“了知归近犹看堠,更有愁来即入城。” 明 袁中道 《东游日记》:“入 琅琊山 藏经院,得木匣,乃《楞伽经》也。见经中字跡,忽然汗下,了知前生。”
分類:明知领悟
《漢語大詞典》:圆明(圓明)  拼音:yuán míng
(1).指圆镜明亮光洁。 唐 白居易 《以镜赠别》诗:“月破天闇时,圆明独不歇。”
(2).佛教语。谓彻底领悟。 唐 玄奘 《大唐西域记·劫比罗伐窣堵国》:“今产太子,当证三菩提,圆明一切智。” 宋 沈辽 《代人上杭守赵资政生辰》诗:“至诚无隐蔽,妙识造圆明。”
《漢語大詞典》:参透(參透)  拼音:cān tòu
犹参破。透彻地领悟。 元 马致远 《任风子》第三折:“若不是我参透玄机,则这利名场,风波海,虚躭了一世。”《醒世恒言·陈多寿生死夫妻》:“从来命不理微,常人岂能参透。” 叶圣陶 《晨》:“他的小媳妇已参透她反面的意思。”
分類:透彻领悟
《漢語大詞典》:会意(會意)  拼音:huì yì
(1).六书之一。用两个或两个以上的字,依据事理加以组合,表示出一个新的意义的造字法。如拼合日、月两字,成一“明”字,表明亮、光明之义。 汉 许慎 《〈说文解字〉序》:“会意者,比类合谊,以见指撝,武、信是也。”参见“ 六书 ”。
(2).会心;领悟。 晋 陶潜 《五柳先生传》:“好读书,不求甚解。每有会意,便欣然忘食。” 宋 杨万里 《归途轿中读参寥诗》诗:“会意贪看三五句,回头悔失数重山。” 冰心 《去国·斯人独憔悴》:“ 颖铭 会意,便伸了一伸舌头,笑了一笑,恭恭敬敬的进去。”
(3).合意;中意。《周书·艺术传·姚僧垣》:“ 梁武帝 性又好之,每召 菩提 讨论方术,言多会意,由是颇礼之。”《旧唐书·隐逸传·田游岩》:“游於 太白山 ,每遇林泉会意,輒留连不能去。”《太平广记》卷二七三引 唐 高彦休 《唐阙史·杜牧》:“所至成欢,无不会意。”
(4).了解;同意。《三国志平话》卷下:“帝曰:‘太子但有公事,教军师会意者。’”
《漢語大詞典》:六书(六書)  拼音:liù shū
(1).古人分析汉字造字的理论。即象形、指事、会意、形声、转注、假借。《周礼·地官·保氏》:“五曰六书。” 郑玄 注引 郑司农 曰:“六书,象形、会意、转注、处事、假借、谐声也。”《汉书·艺文志》:“古者八岁入小学,故《周官》保氏掌养国子,教之六书,谓象形、象事、象意、象声、转注、假借,造字之本也。”三家所列之名称、次第,大同而小异。
(2).亦称“ 六体 ”。指古文、奇字、篆书、左书、缪篆、鸟虫书六种字体。 汉 许慎 《〈说文〉叙》:“及亡 新 居摄,使大司空 甄丰 等校文书之部,自以为应制作,颇改定古文,时有六书:一曰古文, 孔子 壁中书也。二曰奇字,即古文而异者也。三曰篆书,即小篆, 秦始皇帝 使 下杜 人 程邈 所作也。四曰左书,即 秦 隶书。五曰繆篆,所以摹印也。六曰鸟虫书,所以书幡信也。”《晋书·卫恒传》说与此同。参见“ 六体 ”。
《漢語大詞典》:悟道  拼音:wù dào
(1).领悟佛理。 唐 王维 《与胡居士皆病寄此诗兼示学人》之一:“洗心詎悬解,悟道正迷津。” 宋 吴自牧 《梦粱录·小说讲经史》:“谈经者,谓演説佛书,説参请者,谓宾主参禪悟道等事。”《红楼梦》第一二○回:“后来待二奶奶更生厌烦,在别的姊妹跟前,也是没有一点情意,这就是悟道的样子。”
(2).引申为出家为僧。 清 吴伟业 《赠愿云师》诗序:“甲申闻变,尝相约入山,予牵帅不果,而师已悟道,受法於 云门 具和尚 。”
《漢語大詞典》:顿悟(頓悟)  拼音:dùn wù
(1).佛教语。谓不假时间和阶次,直接悟入真理。 晋 宋 间已有 道生 立顿悟义,后为“直指人心,顿悟成佛”之旨,禅宗南宗更主其说。与“渐悟”、“渐修”相对。《宋书·夷蛮传·天竺迦黎国》:“ 宋 世名僧有 道生 ……幼而聪悟,年十五,便能讲经。及长有异解,立顿悟义,时人推服之。”《坛经·般若品》:“我於 忍和尚 处,一闻言下大悟,顿见真如本性。是故将此教法,流行后代,令学道者顿悟菩提,令自本性顿悟。” 唐 元稹 《梦游春》诗:“结念心所期,返如禪顿悟。” 明 陈士元 《〈象教皮编〉序》:“儒家立训平易,而持行难於有终;不若佛之旨趣元微,而顿悟得於顷刻。”参见“ 顿渐 ”、“ 渐悟 ”。
(2).谓顿然领悟。 宋 曾敏行 《独醒杂志》卷二:“﹝ 黄山谷 ﹞ 绍圣 中,謫居 涪陵 ,始见《怀素自叙》於 石扬休 家。因借之以归,摹临累日,几废寝食。自此顿悟草法,下笔飞动。” 宋 魏庆之 《诗人玉屑·初学蹊径·悟入》:“悟入之理,正在工夫勤惰间耳。如 张长史 见 公孙大娘 舞剑,顿悟笔法。”
《漢語大詞典》:领会(領會)  拼音:lǐng huì
(1).际遇,遭际。《文选·向秀〈思旧赋〉》:“託运遇於领会兮,寄餘命於寸阴。” 李善 注引 司马彪 曰:“领会,言人运命,如衣领之相交会,或合或开。”
(2).领悟理解。《宋书·谢弘微传》:“汝诸人虽才义丰辩,未必皆愜众心,至於领会机赏,言约理要,故当与我共推 微子 。” 宋 陆游 《示子遹》诗:“数仞 李 杜 墙,常恨欠领会。” 艾青 《启明星·鸽哨》诗:“要是有人能领会这悠扬的旋律,他将更爱这蓝色--北方的晴天。”
(3).古代衣领交叉之处,即襘。《左传·昭公十一年》“衣有襘,带有结” 晋 杜预 注:“襘,领会。结,带结也。”参见“ 领襘 ”。
《漢語大詞典》:领襘(領襘)  拼音:lǐng guì
古代衣领交叉,其交叉处称“领襘”。亦借指衣服。 唐 刘禹锡 《代赐谢春衣表》:“执领襘而抃舞失次,被纤柔而顾盼增辉。” 瞿蜕园 笺证:“﹝领襘﹞《左传·昭十一年》:‘衣有襘,带有结。’注:‘襘,领会也。结,带结也。’”
分類:衣领交叉
《漢語大詞典》:了得  拼音:liǎo de
(1).领悟,理解。 唐 司空图 《偶书》诗之一:“情知了得未如僧,客处高楼莫强登。”《朱子语类》卷八:“大凡学者,无有径截一路,可以教他了得。”《古今小说·明悟禅师赶五戒》:“﹝ 五戒 禪师﹞自幼聪明,举笔成文,琴棋书画,无所不通。长成出家,禪宗释教,如法了得,参禪访道。”
(2).了不起,本领高强。 唐 李山甫 《游侠儿》诗:“ 荆軻 只为閒言语,不与 燕丹 了得人。”《水浒传》第三三回:“ 花知寨 十分英勇了得。”《西游记》第九七回:“大哥是个了得的。向者那般毒魔狠怪,也能收服,怕这几个毛贼?” 峻青 《秋色赋·夜宿灵山》:“﹝我们﹞有着具有高度阶级觉悟的、和革命前辈一样英雄了得的新战士。”
(3).办理好,办得了。《朱子全书·论语六》:“自家徒能临大节而不可夺,却不能了得他事。” 朱自清 《温州的踪迹·生命的价值--七毛钱》:“七毛钱了得什么急事!”
(4).完成;了结。 宋 苏轼 《与王定国书》:“某自謫居以来,可了得《易传》九卷,《论语》五卷。”《西游记》第四四回:“那些和尚,乃国王御赐,若放一二名,还要在师父处递了病状,然后补个死状,才了得哩。怎麼説都放了。”《说唐》第二九回:“我当初怀孕的时节,曾许 武当山 香愿,日远事忙,未曾了得。”
(5).用在惊讶、反诘或责备等语气的句末,表示情况严重,多跟在“还”字的后面。《红楼梦》第五十回:“这还了得!他(画图)竟比盖这园子还费工夫了。”《老残游记》第五回:“你这东西謡言惑众,还了得吗?” 老舍 《四世同堂》十六:“小声点儿! 孙师傅 !教他们听见还了得!” 冰心 《斯人独憔悴》:“这样小小的年纪,便眼里没有父亲了,这还了得!”
《漢語大詞典》:觉悟(覺悟)  拼音:jué wù
亦作“ 觉寤 ”。
(1).觉醒。《荀子·成相》:“不觉悟,不知苦,迷惑失指易上下。” 唐 刘知几 《史通·杂说上》:“向若二书不出,学者为古所惑,则代成聋瞽,无由觉悟也。” 金 王若虚 《题〈渊明归去来图〉》诗:“ 靖节 迷途尚尔赊,苦将觉悟向人夸。” 巴金 《新生·五月十四日》:“我像一个勇敢的战士那样坚定地演说,解释在时局变乱中劳动者应有的觉悟。”
(2).引申为觉察。 宋 司马光 《论横山疏》:“安有虏中独不觉寤,寂然无事,曾无诛讨之意乎?” 沙汀 《医生》:“老医生显得害羞地笑起来,因为他忽然觉悟出这不是布客有意同他作对,实在不该使他为难。”
(3).比喻通情达理。 柳青 《铜墙铁壁》第七章:“今儿我和 银凤 一路从四乡回来,我看这个女子很觉悟,很正派。”
(4).自觉悔悟。《史记·韩长孺列传》:“太后日夜涕泣,幸大王自改,而大王终不觉寤。”《宋书·范晔传》:“祸败已成,犹不觉悟,退加寻省,方知自招,刻肌刻骨,何所復补。”《续资治通鉴·元顺帝至正二十四年》:“然吾闻之,天之所废不骤也。逞其得志,肆其宠乐,使忘其觉悟之心,非安之也,厚其毒而降之罚也。” 郭沫若 《豕蹄·楚霸王自杀》:“一个人最怕是不觉悟,觉悟了是有办法补救的。”
(5).启发;开导。《国语·吴语》:“王若不得志於 齐 ,而以觉寤王心,而 吴国 犹世。” 汉 王充 《论衡·刺孟》:“谓 孔子 之徒、 孟子 之辈,教授后生,觉悟顽愚乎?” 晋 孙楚 《为石仲容与孙皓书》:“今麤论事势,以相觉悟。” 宋 曾巩 《谢中书舍人表》:“方当觉悟邇遐,使遍知于上意;训齐内外,用丕变于羣心。”
(6).佛教语。谓领悟佛教的真理。 南朝 宋 谢镇之 《与顾道士书》:“若深体三界为长夜之宅,有生为大梦之主,则思觉悟之道,何贵於形骸。”《隋书·经籍志四》:“﹝ 释迦 ﹞捨太子位,出家学道,勤行精进,觉悟一切种智,而谓之佛。”《老残游记续集遗稿》第六回:“你们老爷现在心上已脱尘网,不出三年必弃官学道,他的觉悟在你之先。”
亦作“ 觉寤 ”。 见“ 觉寤 ”。
《漢語大詞典》:觉寤(覺寤)  拼音:jué wù
亦作“ 觉悟 ”。 见“ 觉悟 ”。
亦作“ 觉悟 ”。 睡醒。《东观汉记·冯异传》:“我梦乘龙上天,觉寤,心中动悸。”《后汉书·冯异传》作“觉悟”。《后汉书·独行传·范式》:“ 式 忽梦见 元伯 玄冕垂缨屣履而呼…… 式 怳然觉寤,悲嘆泣下。”
《漢語大詞典》:钝根(鈍根)  拼音:dùn gēn
(1).佛教语。谓根机愚钝,不能领悟佛法。《法华经·药草喻品》:“正见邪见,利根钝根。” 宋 苏轼 《以玉带施元长老元以衲裙相报次韵》之一:“病骨难堪玉带围,钝根仍落箭锋机。”
(2).泛指缺少灵性。 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷九:“诗空谈格调,不主性情, 杨诚斋 道是钝根人所为。” 冰心 《往事(二)》三:“纵是顽石钝根,也要思量万事,何况这些深思善怀的女子?”