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《漢語大詞典》:掩关(掩關)  拼音:yǎn guān
(1).关闭;关门。 唐 吴少徵 《怨歌行》:“ 长信 重门昼掩关,清房晓帐幽且閒。” 明 刘基 《辛卯仲冬雨中作》诗之一:“青灯无光掩关坐,饥鼠相衔啼过我。”
(2).坐关。指佛教徒闭门静坐,以求觉悟。为期至少七天,长则不限。 唐 白居易 《秋山》诗:“何时解尘网,此地来掩关。” 清 唐孙华 《同友人游善果寺》诗:“客倦思寻榻,僧闲各掩关。”
《漢語大詞典》:面壁  拼音:miàn bì
(1).面对墙壁。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·忿狷》:“ 谢无奕 性麤彊,以事不相得,自往数 王蓝田 ,肆言极駡。 王 正色面壁不敢动。”《聊斋志异·瑞云》 清 但明伦 评:“斯时也:前之修贄而后得见者,今且面壁而不敢见之。”
(2).指闭门独处,不与闻外事。 宋 苏轼 《答王幼安宣德启》:“方将求田问舍,为三百年之养;杜门面壁,观六十年之非。” 宋 郑文宝 《南唐近事·常梦锡》:“或谓曰:‘公罢直私门,何以为乐?’ 常 曰:‘垂幃痛饮,面壁而已。’”
(3).佛教语。《五灯会元·东土祖师·菩提达磨大师》:“当 魏 孝明帝 孝昌 三年也,寓止于 嵩山 少林寺 ,面壁而坐,终日默然。人莫之测,谓之壁观婆罗门。”后因以称坐禅,谓面向墙壁,端坐静修。 宋 黄庭坚 《渔家傲·江宁江口阻风戏效宝宁勇禅师作古渔家傲》词:“面壁九年看二祖,一花五叶亲分付,隻履提归 葱岭 去。” 明 梅鼎祚 《玉合记·缘合》:“糊涂投入空门,不晓参禪面壁。” 廖仲恺 《壬戌六月禁锢中闻变有感》诗之四:“朝朝面壁学《维摩》,参到禪机返泰初。”
(4).喻常人的静坐养神。《红楼梦》第六四回:“ 晴雯 道:‘ 袭人 么?越发道学了,独自个在屋里面壁呢。’”
(5).比喻刻苦学习,潜心钻研。 清 王晫 《今世说·文学》:“ 方渭仁 少年负气自豪。里中时有文会,每当同人搦管拈题,苦吟面壁; 方 与 毛会侯 ,輒握手修篁怪石间,相与纵谭天下事。” 清 姚鼐 《送余伯扶重游武昌》诗:“ 皖中 山远人士稀,爱咏清辞长面壁。”
(6).旧时一种体罚,面对墙壁而立。 彭湃 《海丰农民运动》:“废止了野蛮的酷刑,而用文明的面壁,记过和扣分。”
《漢語大詞典》:安禅(安禪)  拼音:ān chán
佛教语。指静坐入定。俗称打坐。 南朝 梁 张缵 《南征赋》:“寻太傅之故宅,今筑室以安禪。” 唐 王维 《过香积寺》诗:“薄暮空潭曲,安禪制毒龙。” 宋 陆游 《病退》诗:“美睡三竿日,安禪半篆香。” 清 读彻 《送郎癯入匡山》诗:“偶向 匡 庐去,安禪第几重?” 清 黄景仁 《题上方寺》诗:“试问安禪者,能忘入世情?”
《漢語大詞典》:默坐  拼音:mò zuò
(1).指无所建言,尸位不视事。 清 王充 《论衡·量知》:“默坐朝廷,不能言事,与尸无异。”
(2).无言静坐。 唐 韩愈 《送侯参谋赴河中幕》诗:“默坐念语笑,痴如遇寒蝇。”《花月痕》第三六回:“ 采秋 倚枕默坐。” 郭沫若 《北伐途次》一:“我自己觉得很有点没趣,就像做错了什么事的小孩子一样,只好远远地退在另一边的车角上去默坐起来。”
《漢語大詞典》:跏趺  拼音:jiā fū
“结跏趺坐”的略称。 1.佛教中修禅者的坐法:两足交叉置于左右股上,称“全跏坐”。或单以左足押在右股上,或单以右足押在左股上,叫“半跏坐”。据佛经说,跏趺可以减少妄念,集中思想。《无量寿经》卷上:“哀受施草敷佛树下跏趺而坐,奋大光明使魔知之。” 宋 张世南 《游宦纪闻》卷四:“小师之趋东室也,急欲化去,跏趺不尽一脚。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·续黄粱》:“豁然而寤,见老僧犹跏趺座上。”
(2).泛指静坐,端坐。 宋 苏轼 《又次韵二守同访新居》之一:“也知卜筑非真宅,聊欲跏趺看此心。” 宋 陆游 《别王伯高》诗:“香奩赠别非无意,共约跏趺看此心。”
《漢語大詞典》:清坐  拼音:qīng zuò
(1).清雅的席位。《宋书·礼志一》:“ 元帝 詔曰:‘吾识太子此事,祠讫便请王公以下者,昔在 洛 时,尝豫清坐也。’”
(2).安闲静坐。 宋 王安石 《对棋与道源至草堂寺》诗:“北风吹人不可出,清坐且可与君棋。” 明 高启 《次韵杨礼曹雨中卧疾》之一:“清坐自能消鬱结,古方休向篋中求。”
《漢語大詞典》:坐禅(坐禪)  拼音:zuò chán
佛教语。谓静坐息虑,凝心参究。《晋书·姚兴载记上》:“起浮图於 永贵里 ,立 波若臺 於中宫,沙门坐禪者恒有千数。” 唐 白居易 《罢药》诗:“自学坐禪休服药,从他时復病沉沉。” 明 唐寅 《感怀》诗:“不炼金丹不坐禪,饥来吃饭倦来眠。” 续范亭 《休养与学习》诗:“早晚两次太极拳,却病无妨学坐禪。”参阅 隋 智顗 《摩诃止观》卷二。
《漢語大詞典》:打坐  拼音:dǎ zuò
(1).僧道修行方法的一种。闭目盘腿,手放在一定的位置上,断除妄想。 宋 文天祥 《遣兴》诗之二:“莫笑道人空打坐,英雄收敛便神仙。” 元 杨暹 《西游记·诏饯西行》:“京师大旱,结坛场祈雨。 玄奘 打坐片时,大雨三日。”《初刻拍案惊奇》卷二八:“﹝ 冯京 ﹞虽读儒书,却又酷好佛典,敬重释门,时常瞑目打坐,学那禪和子的模样。”《人民文学》1979年第5期:“寺内僧堂明净,住持 圆觉和尚 正居中盘腿打坐。”
(2).泛指静坐。 宋 张元干 《蝶恋花》词:“歌舞筵中人易老,闭门打坐安閒好。” 元 方回 《寄许太初》诗:“ 句容 破店无卧榻,一夜打坐如禪僧。” 李广田 《山之子》:“且随处是小桥流水……鸡鸣犬吠,人语相闻。山家妇女多做着针织,在杨树下打坐。”
《漢語大詞典》:却坐(卻坐)  拼音:què zuò
亦作“却坐”。
(1).谓离位。 唐 皇甫澈 《赋四相诗·礼部尚书门下侍郎平章事李岘》:“宦官既却坐,权奸亦移职。”
(2).犹静坐。 宋 叶适 《朝议大夫蒋公墓志铭》:“公既休,扃小室,繆篆郁芬,竟日却坐。”
分類:静坐
《漢語大詞典》:入静  拼音:rù jìng
道家语。谓静坐屏除杂念。后亦用于气功保健方面。《资治通鉴·唐光启三年》:“乘其入静,縊杀之,声言上升。” 胡三省 注:“道家所谓入静,即禪家入定而稍异。入静者,静处一室,屏去左右,澄神静虑,无思无营,冀以接天神。”《新华月报》1979年第3期:“他还养成一种难能可贵的本领,真是不生一丝杂念,口内津液涌出,居然能够入静。”
《漢語大詞典》:守庚申  拼音:shǒu gēng shēn
信奉道教者每于庚申日通宵静坐不眠,谓之守庚申。据 南朝 梁 陶弘景 《真诰》卷十载,凡庚申之日,尸鬼竞乱,精神躁秽,夫妻不可同席及言语面会,当清斋不寝,屏除欲念,故云。又见 宋 叶梦得 《避暑录话》卷下。 唐 段成式 《酉阳杂俎·玉格》:“七守庚申三尸灭,三守庚申三尸伏。” 唐 程紫霄 《示守庚申众》诗:“不守庚申亦不疑,此心常与道相依。” 宋 陆游 《春夕睡觉》:“积雨恐侵春甲子,昏灯懒守夜庚申。”
《漢語大詞典》:瞑坐  拼音:míng zuò
闭目静坐。《太平广记》卷十九引 唐 卢氏 《逸史·李林甫》:“﹝道士﹞遂却与 李公 出大门,復以竹杖授之,一如来时之状。入其宅,登堂,见身瞑坐於牀上。” 清 金农 《石淙院与禅人茶话》诗:“虚空同瞑坐,竪拂老汤师。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》:“时秋穫方毕,家家屋上屋下,柴草皆满,茅檐秫篱,斯须四面皆烈焰,度不能出,与妻子瞑坐待死。”
坐着小睡。《续资治通鉴·宋徽宗宣和元年》:“ 将乐 杨时 初登进士第,闻 程顥 兄弟讲学,以师礼见 顥 于 潁昌 …… 顥 卒,又师事 颐 。 颐 偶瞑坐, 时 与 游酢 侍立不去。既觉,则门外雪深一尺矣。”
分類:静坐小睡
《漢語大詞典》:凝坐  拼音:níng zuò
(1).静坐。 明 宋濂 《卢龙清隐记》:“予学 老子 之法者也,朝暮黄粱一盂,苜蓿一盘,既适而且安,间披鹤氅衣,手执《黄庭经》一卷,翛然而凝坐,九衢十二陌之游尘,莫我之干也。”
(2).引申为静止,固定不变。 郭沫若 《文艺论集·未来派的诗约及其批评》:“强烈的、动态的抒情表现中,不定形是必要的,因为它……在它本身便把句的存在否定,使文体不滞,不凝坐于一点。”
分類:静坐静止
《漢語大詞典》:静功  拼音:jìng gōng
指道家的静坐修养之功法。
分類:静坐养之
《漢語大詞典》:艮背  拼音:gèn bèi
(1).《易·艮》:“艮其背,不获其身。” 王弼 注:“施止於背,不隔物欲,得其所止也。” 孔颖达 疏:“施之於人,则是止物之情,防其动欲。”背,谓相背而不见。后因称不动物欲之念为“艮背”。 唐 李商隐 《献河东公启》之一:“艮背却行,氷心自处。”
(2).一种精神治疗法。欲人清心寡欲,犹如今之静坐法。 明 谢肇淛 《五杂俎·人部四》:“吾 闽中 又有三教之术,盖起於 莆 中 林兆恩 者。以艮背之法,教人疗病。因稍有验,其徒从者云集,转相传授,而吾郡人信之者甚众。”
(3).东北隅。背,通“ 北 ”。北方。 唐 李邕 《海州大云寺禅院碑》:“寺之艮背,山之前临,有 确师 禪房。”