(1).形容步趋中节。古时朝拜晋谒须依一定的节奏和规则行步。亦指朝拜，进谒。《诗·齐风·猗嗟》：“巧趋蹌兮。” 孔颖达 疏：“礼有徐趋疾趋，为之有巧有拙，故美其巧趋蹌兮。” 唐 元稹 《王悦昭武校尉行左千牛备身制》：“ 庄宪皇后 姪 王悦 等，或勋戚荫餘，或公卿贵胤。佩觿有趋蹌之美，释褐参侍从之荣。” 宋 王禹偁 《乞差官通摄谒庙大礼使表》：“既列三臺之首，合居五使之先。顾筋力之不支，虑趋蹌之失度。輒伸悃愊，冀免遣差。” 清 唐孙华 《偕夏重至国学观古槐》诗：“推排列拜皆新贵，乌纱银带纷趋蹌。”
(2).指入朝做官，出仕。 明 汤显祖 《阳谷主人饮》诗：“趋蹌乃人理，卧托非世资。”
(3).奔走侍奉。 宋 苏舜钦 《应制科上省使叶道卿书》：“阁下以高文閎才都盛位，而某以吏属，时得趋蹌左右。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳续录二》：“ 刘德 状貌如村翁，而临阵镇定乃尔！参将都司，徒善应对趋蹌耳。”
(4).奉承拍马；阿附。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷七：“莫难道诗骨瘦嵓嵓，掂详了这廝趋蹌，身分便活脱下 钟馗 一二三。” 明 高明 《琵琶记·牛氏规奴》：“更羡他知书知礼，是一箇不趋蹌的秀才，若论他有德有行，好一位戴冠儿的君子。” 清 袁枚 《续新齐谐·淫谄二罪冥责甚怪》：“贫贱之人谋生不得，或奔走权门，或趋蹌富室，被人耻笑，亦是不得已之事。”
(5).疾行貌。 明 徐渭 《翠乡梦》第二出：“这嘴脸便不像俺的爷，临了那几步趋蹌却像得俺爷好。” 清 平步青 《霞外攟屑·论文上·罗台山》：“﹝ 罗臺山 ﹞掌师子周旋趋蹌如往月时，由是门内外人始知公负奇力。”
(6).指音乐的板眼节奏。 宋 梅尧臣 《依韵和春日见示》：“龙咽嘹喨留行月，凤翼趋蹌巧定场。”

(1).屋的曲角。
(2).曲意阿附。《魏书·赵郡王干传》：“尚书曲阿朕意，实伤皇度。”

比喻阿附权贵。 汉 崔寔 《政论》：“长吏或实清廉，心平行洁，内省不疚，不肯媚灶。”《隶释·汉太尉陈球碑》 洪适 释：“ 东汉 閽寺之盛，人主拱手，君子丧气，然刚毅之士寧接踵以赴死，不詘身以媚灶。” 明 陈汝元 《金莲记·构衅》：“念吾儕势焰倾朝，那个不脂韦媚灶？”参见“ 媚奥 ”。语出《论语·八佾》：“与其媚於奥，寧媚於灶。” 何晏 集解引 孔安国 曰：“奥，内也，以喻近臣也。灶，以喻执政也。”后用以喻阿附权贵。 宋 李心传 《建炎以来繫年要录·绍兴二年四月》：“尚虑进用之人，才可胜德，心则媚奥，潜效偏私，浸成离间，将见分朋植党，互相倾摇。”

阿附权势。《书·仲虺之诰》：“简贤附势，寔繁有徒。” 孔 传：“贤而无势则略之，不贤有势则附之。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录六》：“公所赏鉴，抵附势之流。” 鲁迅 《集外集·我来说“持中”的真相》：“前者是无主意，不盲从，不附势，或者别有独特的见解。”

语出《论语·八佾》：“与其媚於奥，寧媚於灶。” 何晏 集解引 孔安国 曰：“奥，内也，以喻近臣也。灶，以喻执政也。”后用以喻阿附权贵。 宋 李心传 《建炎以来繫年要录·绍兴二年四月》：“尚虑进用之人，才可胜德，心则媚奥，潜效偏私，浸成离间，将见分朋植党，互相倾摇。”

不阿附，不偏私。《论语·述而》：“吾闻君子不党。” 朱熹 注：“相助匿非曰党。”《淮南子·主术训》：“不偏一曲，不党一事。”

(1).阿附；勾结。《新唐书·选举志上》：“向闻 杨虞卿 兄弟朋比贵势，妨平进之路。”《续资治通鉴·宋神宗元丰二年》：“按 詵 受国厚恩，列在近戚，而朋比匪人，志趋如此，原情议罪，实不容诛。” 章炳麟 《五无论》：“及设议院，而选充议士者，大氐出于豪家，名为人民代表，其实依附政党，与官吏相朋比，挟持门户之见，则所计不在民生利病，惟便于私党之为。”
(2).结成私党。《新唐书·李绛传》：“趋利之人，常为朋比，同其私也。”《明史·张璁传》：“帝果疑诸臣朋比，乃命 璁 署都察院……覆讞，尽反其狱，倾诸异己者。”《清史稿·高宗纪一》：“ 任兰枝 及太常寺卿 陶正靖 坐朋比，下部严议。” 吴晗 《论“五四”》：“有 建炎 时代 汪伯彦 、 黄潜善 的朋比乱政，主和误国，才引起太学生 陈东 、 欧阳彻 的上书言事。”

(1).勾结、阿附。《魏书·高祖纪下》：“若朋附豪势，陵抑孤弱，罪有常刑。”《资治通鉴·唐德宗建中二年》：“ 晏 昔朋附姦邪，请立 独孤 后，上自恶而杀之。” 明 刘基 《〈照玄上人诗集〉序》：“此倡彼和，更相朋附。”
(2).结党营私。 唐 刘禹锡 《苏州谢上表》：“唯守职业，实无朋附，竟坐飞语，贬在遐藩。”《续资治通鉴·宋仁宗至和二年》：“ 执中 尝寄嬖人於 周豫 之家，而 豫 姦諂，受知 执中 ，遂举 豫 召试馆职，此 执中 朋附宜罢免者三也。”

(1).结党阿附。《后汉书·马融传论》：“既而羞曲士之节，惜不貲之躯，终以喜乐恣性，党附成讥，固知识能匡欲者鲜矣。”《明史·阉党传·焦芳》：“当 刘瑾 时，廷臣党附者甚众。” 林纾 《与姚叔节书》：“近者其徒某某，腾譟於京师，极力排媢 姚氏 ，昌其师説，意可以口舌之力，挠衊正宗，且党附於目録之家，矜其淹博，谓古文之根柢在是也。”
(2).指党徒。 唐 张鷟 《朝野佥载》卷三：“其妻 董氏 諫止之曰：‘ 俊臣 ，国贼也，势不久，一朝事败，党附先遭。’”

曲意阿附。 明 方孝孺 《马融》：“曲附姦回以图身利，而终蹈乎祸，岂不足为患失者之戒乎？”

阿附，偏私。 汉 董仲舒 《春秋繁露·五行相胜》：“夫水者执法司寇也，执法附党不平，依法刑人，则司营诛之。” 唐 韩愈 《答刘秀才论史书》：“且传闻不同，善恶随人所见。甚者附党，憎爱不同。” 明 徐渭 《〈逃禅集〉序》：“而今之詆佛者……则又阴取其精微之説以自用，而阳暴其闕漏，以附党於中正，谓佛遗人伦非常道，将以变天下为可忧。”

阿附曲从。《汉书·循吏传·黄霸》：“守丞相长史，坐公卿大议廷中知 长信 少府 夏侯胜 非议詔书大不敬， 霸 阿从不举劾，皆下廷尉，繫狱当死。”《汉书·外戚传下·孝成赵皇后》：“事不当时固争，防祸於未然，各随指阿从，以求容媚。”《资治通鉴·唐太宗贞观四年》：“﹝上﹞因敕百司：‘自今詔敕行下有未便者，皆应执奏，毋得阿从，不尽己意。’”

迎合，阿附。 宋 叶适 《除工部侍郎谢表》：“拔臣寡特之中，冀销迎附。” 明 文徵明 《太傅王文恪公传》：“ 芳 既与 瑾 合，一意迎附，又阴贼喜中伤善类。” 李大钊 《真理之权威》：“吾为爱真理之故，而不敢有所逡巡囁嚅以迎附此社会。”

谄媚阿附。 宋 张师正 《括异志·陈靖》：“近上帝以 靖 平生无諂俾，主判地下平直司。”

犹阿附。 明 沈德符 《野获编·吏部二·考察胁免》：“如乙酉年，南礼部郎 马应图 ，论宰相权重，言官阿辅，謫为边尉去。”