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《漢語大詞典》:天方  拼音:tiān fāng
原指伊斯兰教发源地 麦加 ,后泛指 阿拉伯 。《明史·西域传四·天方》:“ 天方 ,古 筠冲 地,一名 天堂 ,又曰 默伽 。”此指 麦加 。 清 刘智 《天方典礼释要解·例言》:“是书皆 天方 之语,用汉译成文。”此泛指 阿拉伯 。
《漢語大詞典》:数字(數字)  拼音:shù zì
(1).若干字。《南史·任昉传》:“﹝ 王俭 ﹞乃出自作文,令 昉 点正, 昉 因定数字。” 宋 翁元龙 《瑞龙吟》词:“雁横阵,数字向人佣写,暗云难认。”
(2).表示数目的文字。汉字的数字有小写大写两种,‘一二三四五六七八九十’等是小写,‘壹贰叁肆伍陆柒捌玖拾’等是大写。
(3).表示数目的符号。如 阿拉伯 数字、 苏州 码子。
(4).数量;数目。 韩北屏 《非洲夜会·奴隶和奴隶海岸》:“黑 非洲 损失了将近两亿人口,这真是一个令人毛发竖立的数字。”
《漢語大詞典》:圣训(聖訓)  拼音:shèng xùn
(1).圣人的教导。指儒家相传的训谕。 汉 蔡邕 《释诲》:“且用之则行,圣训也;舍之则藏,至顺也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·正纬》:“经显,圣训也;纬隐神教也。圣训宜广,神教宜约。” 明 陈汝元 《金莲记·构衅》:“ 章老先生 ,你背圣训了,怎么説一个似可去。” 清 陈梦雷 《抒哀赋》:“委吉凶以任运兮,永圣训以自强。”参见“ 圣教 ”。
(2).帝王的训谕、诏令。 宋 何薳 《春渚纪闻·姚麟奏对》:“ 麟 恐伏而对曰:‘诚如圣训,然臣自行列,蒙陛下拔擢,使掌卫兵於殿庭之间,此岂臣当以私恩结下,为身计耶?’” 元 耶律楚材 《和平阳王仲祥韵》:“洪恩浹四海,圣训宜书绅。” 清 昭梿 《啸亭杂录·太宗读〈金史〉》:“谆谆数千言,详载圣训。”
(3).阿拉伯文的意译,原意为传闻、传述。后专指对 穆罕默德 言行的传述--“ 穆罕默德 言行录”。在 中国 ,圣训也称“圣训经”、“至圣宝训”、“至圣宝谕”、“圣谕”等。
《漢語大詞典》:圣教(聖教)  拼音:shèng jiào
(1).旧称 尧 、 舜 、 文 、 武 、 周公 、 孔子 的教导。 汉 王充 《论衡·率性》:“ 孔 门弟子七十之徒,皆任卿相之用,被服圣教,文才雕琢,知能十倍,教训之功而渐渍之力也。” 三国 魏 阮籍 《乐论》:“故圣教废毁,则聪慧之人并造奇音。”《新唐书·柳浑传》:“﹝ 柳浑 ﹞早孤,方十餘岁,有巫告曰:‘儿相夭且贱,为浮屠道可缓死。’诸父欲从其言, 浑 曰:‘去圣教,为异术,不若速死。’” 清 陆以湉 《冷庐杂识·经学理学》:“ 东吴 之 惠氏 、 东浙 之 万氏 ,经学皆宗 汉 ,而未尝悖圣教也。” 梁启超 《致伍秩庸星使书》:“今 中国 之人,号称奉圣教,而农工商贾,终身未登夫子庙堂,不知圣教为何物。”
(2).宗教信徒对各自宗教的尊称。 唐 玄奘 《大唐西域记·吠舍厘国》:“时诸大圣莫不悲感,即召集诸苾芻,依毘奈耶訶责制止,削除谬法,宣明圣教。” 唐 卢士衡 《寄天台道友》诗:“且住人閒行圣教,莫思天路便登龙。”
《漢語大詞典》:贺兰山(賀蘭山)  拼音:hè lán shān
山名。一称 阿拉善山 。在 宁夏回族自治区 西北边境和 内蒙古自治区 接界处。 唐 卢汝弼 《和李秀才边庭四时怨》:“半夜火来知有敌,一时齐保 贺兰山 。” 宋 岳飞 《满江红》词:“臣子恨,何时灭!驾长车踏破、 贺兰山 缺。”亦省作“ 贺兰 ”。 宋 文莹 《续湘山野录》:“ 嗣宗 也因写二诗於驛壁,有‘踏碎 贺兰 石,埽清西海尘’……之句。” 金 折元礼 《望海潮·从军舟中作》词:“六郡少年,三 明 老将, 贺兰 烽火新收。” 明 李梦阳 《胡马来再赠陈子》:“沿边十城九城 闭 , 贺兰 之山安在哉?”
《漢語大詞典》:土净  拼音:tǔ jìng
阿拉伯文Tayyammum的意译。穆斯林礼拜时,因无水或其他原故不能作大净小净,可用手拍净土或净沙、净石,摩手和脸,称为“土浄”。
分類:阿拉
《漢語大詞典》:菩萨蛮(菩薩蠻)  拼音:pú sà mán
(1). 唐 教坊曲名。后用为词牌。又名《子夜歌》《重迭金》。小令四十四字,前后阕各两仄韵转两平韵。 唐 苏鹗 《杜阳杂编》卷下:“ 大中 初……其国( 女蛮国 )人危髻金冠,瓔珞被体,故谓之‘菩萨蛮’,当时倡优遂製‘菩萨蛮曲’。” 明 杨慎 《丹铅总录·诗话·菩萨鬘》:“ 唐 词有‘菩萨蛮’,不知其义。按小説, 开元 中, 南詔 入贡,危髻金冠,瓔珞被体,故号‘菩萨鬘’,因以製曲。”
(2).曲牌名。属北曲正宫。字数与词牌前半阕同,用在套曲中。
(3). 宋 代称伊斯兰教徒为菩萨蛮,阿拉伯文的音译。 宋 朱彧 《萍洲可谈》卷二:“乐府有《菩萨蛮》,不知何物,在 广 中见呼蕃妇为菩萨蛮因识之。”
《漢語大詞典》:可兰经(可蘭經)  拼音:kě lán jīng
古兰经。伊斯兰教的经典。“可兰”系阿拉伯文的音译,意为“诵读”。 清 黄遵宪 《养疴杂诗》之六:“佛祖不如天使贵,劝余多诵《可兰经》。” 阿英 《偶想》:“《可兰经》与‘剑刀’虽自有其威力,但摧毁在血肉中进展着的文化,究竟还不可能。”
《漢語大詞典》:回历(回曆)  拼音:huí lì
(1).即希吉来历或伊斯兰教历。以希吉来为纪元,系纯阴历,供伊斯兰教宗教活动之用。也叫回回历。参见“ 伊斯兰教历 ”。
(2).阿拉伯历系太阳历,供农民耕种之用。该历对我国从 元 到 清 的历法有一定影响。
《漢語大詞典》:伊斯兰教历(伊斯蘭教曆)  拼音:yī sī lán jiào lì
即希吉来历。 中国 旧称“回历”、“回回历”。伊斯兰教的历法,系纯阴历。以十二个月为一年,单月为大,三十天;双月为小,二九天。平年三五四天。以三十年为一周,其中有十一个闰年,于十二月末置一闰日,闰年三五五天。由于每年比太阳年约差十一天,平均每32.6年比阳历多出一年。纪元以公元622年7月16日(即 穆罕默德 入 麦地那 的第二天)为元年元旦。
《漢語大詞典》:麦加  拼音:mài jiā
伊斯兰教第一圣城。在沙特阿拉伯西部。人口367万(1976年)。公元570年穆罕默德诞生于此,并在此创立和传播伊斯兰教。城内著名的石殿“克尔白”,也称“天房”,公元623年被定为穆斯林礼拜方向。从此,麦加成为世界穆斯林朝拜中心,每年朝觐者达百万以上。
《漢語大詞典》:也门  拼音:yě mén
西亚国家。在阿拉伯半岛西南部,临红海和阿拉伯海。面积5319万平方千米。人口1580万(1995年)。首都萨那。高原、山地为主。除山区外,气候干热。东北部有沙漠分布。农牧业为经济基础。咖啡是传统出口商品。
《漢語大詞典》:默伽  拼音:mò jiā
地名。今译 麦加 。在 沙特阿拉伯王国 境内。为伊斯兰教主要圣地。 宋 周去非 《岭外代答·外国下·航海外夷》:“若夫 默伽国 、 勿斯里 等国,其远也不知其几万里矣。”《明史·西域传四·天方》:“ 天方 ,古 筠冲 地,一名 天堂 ,又曰 默伽 。”
《漢語大詞典》:洋码字(洋碼字)  拼音:yáng mǎ zì
指阿拉伯数字。 徐特立 《小学教师自学经验谈》:“那时数学还没有洋码字,由于我懂得珠算,就把它作西算的入门。” 魏钢焰 《宝地--宝人--宝事》:“这是我们的会计,早先遇见洋码字都翻不过梁,拿上个算盘拨不动子儿,现在呢,连天上有几颗星星都能算出来!”
分類:阿拉数字
《漢語大詞典》:巴格达  拼音:bā gé dá
伊拉克首都。人口450万(1995年)。公元762年被定为阿拉伯帝国都城,9世纪曾为伊斯兰教中心。1921年成为首都。全国最大工业中心,有炼油、钢铁、水泥等工业。中东重要国际航空站。多清真寺。城南有巴比伦古城遗址,游览业兴盛。
《漢語大詞典》:清真言  拼音:qīng zhēn yán
阿拉伯文的意译。 中国 通用汉语的穆斯林对伊斯兰教基本信条的专称,指“除了安拉,再没有神; 穆罕默德 是安拉的使者”这句话。
《漢語大詞典》:剌撒  拼音:là sā
(1).谓拉屎撒尿。 宋 钱愐 《钱氏私志》:“师云:‘在行住坐卧处,着衣吃饭处,痾屎剌撒处。’”
(2).地名。La’sa的音译。在今 阿拉伯半岛 南岸 木卡拉 (Mukalla)附近。《明史·外国传七·剌撒》:“ 剌撒 , 忽鲁謨斯 ……诸国入贡。”《明史·外国传七·剌撒》:“ 剌撒 ,自 古里 顺风二十昼夜可至。 永乐 十四年遣使来贡。”
分類:阿拉半岛