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《漢語大詞典》:长老(長老)  拼音:zhǎng lǎo
(1).老年人。《管子·五辅》:“养长老,慈幼孤。”《汉书·外戚传下·孝成许皇后》:“近世之事,语尚在於长老之耳。” 唐 陈子昂 《谏用刑书》:“臣闻长老言: 隋 之末代,天下犹平。” 清 唐甄 《潜书·除党》:“ 清 之有天下也,党人之长老犹有存者。”
(2).佛教对 释迦 上首弟子的尊称。如:长老 舍利弗 ;长老 须菩提 。
(3).住持僧的尊称。 宋 善卿 《祖庭事苑·释名谶辨·长老》:“今禪宗住持之者,必呼长老。”《京本通俗小说·菩萨蛮》:“逕来 灵隐寺 投奔 印铁牛长老 出家,做了行者。”《水浒传》第四回:“寺里有五七百僧人,为头 智真长老 ,是我弟兄。”
(4).用为僧人的尊称。 唐 白居易 《闲意》诗:“北省朋僚音信断,东林长老往还频。”《西游记》第十三回:“长老休怕,我不是歹人。” 明 顾元庆 《夷白斋诗话》:“南方谚语有:‘长老种芝麻--未见得。’……﹝芝麻﹞种时必得夫妇两手同种,其麻倍收。长老,言僧也。若独种必无可得之理,故云。”
《漢語大詞典》:释子(釋子)  拼音:shì zǐ
僧徒的通称。取 释迦 弟子之意。《杂阿念经》:“若欲为福者,应於沙门释子所作福。” 唐 韦应物 《寄皎然上人》诗:“ 吴兴 老释子,野雪盖精庐。”《初刻拍案惊奇》卷七:“ 玄宗 虽崇奉道流,那 惠妃 却篤信佛教,各有所好。 惠妃 信的释子,叫做 金刚三藏 。”
分類:僧徒释迦
《漢語大詞典》:八字  拼音:bā zì
(1).星命家以人出生的年、月、日、时,各配以天干地支,每项两个字,合称“八字”,据以推算人的命运。 唐 吴融 《送策上人》诗:“八字如相许,终辞尺组寻。”《醒世恒言·大树坡义虎送亲》:“这是生成八字内註定虎伤,哭也没用。” 老舍 《四世同堂》五四:“当初,我就不喜欢你们的婚姻,既没看看八字儿,批一批婚,又没请老人们相看相看。”
(2).即雪山偈的后半偈“生灭灭已,寂灭为乐”。相传 释迦 前世在 雪山 修行,为了听此“八字”而舍身。见《涅槃经·圣行品》。 宋 范成大 《病中三偈》诗:“丈夫解却 维摩 缚,八字轰开不二门。”
(3).眉毛的“八”字形。 唐 薛逢 《夜宴观妓》诗:“愁傍翠娥深八字,笑回丹脸利双刀。” 宋 梅尧臣 《送张枫寺丞赴青州幕》诗:“ 张侯 三十餘,莹若无玷玉,八字分浓眉,纯漆点双目。” 明 杨慎 《驻云飞·怨别》曲:“两点秋波浄,八字春山映。”
(4).谓京剧丑角所用的形同菱角的胡须。如《连环套》的 朱光祖 、《时迁偷鸡》的 时迁 所用者皆是。
《漢語大詞典》:迦叶(迦葉)  拼音:jiā yè
(1). 释迦 弟子以 迦叶 为名者五人,经论中单称 迦叶 是指 摩诃迦叶波 ,他年高德劭,称为 大迦叶 。 释迦 殁后佛教结集三藏时,他是召集人兼首座。 中国 禅宗又说他是传承佛法的第一代祖师,西土二十八祖之始祖。《文选·王屮〈头陀寺碑文〉》:“以法师景行 大迦叶 ,故以头陀为称首。” 李善 注:“ 大迦叶 比丘,是 释迦牟尼佛 大弟子。” 唐 玄奘 《大唐西域记·摩揭陀国下》:“是时 迦叶 告诸众曰:‘ 如来 寂灭,世界空虚,当集法藏,用报佛恩。’” 元 耶律楚材 《太阳·利道拔生》诗:“箇箇既知 迦叶 富,人人休怨 释迦 慳。” 清 杜浚 《长干阿育王寺》诗:“世尊悲下界, 迦叶 笑层颠。”
(2).借指佛教禅宗。因 迦叶 被认为是 中国 禅宗初祖,故称。 唐 杜甫 《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》:“本自依 迦叶 ,何曾藉 偓佺 。” 清 王戬 《秋日游白茅寺次少陵韵》:“身尚依 迦叶 ,足真践 箕 潁 。”
(3).佛教指 释迦佛 以前的过去七佛之一。见《法苑珠林》卷十三。
《漢語大詞典》:四世  拼音:sì shì
(1).四代。《书·毕命》:“惟公懋德,克勤小物,弼亮四世。” 孔 传:“言公勉行德,能勤小物,辅佐 文 武 成 康 四世。”《礼记·大传》:“四世而緦,服之穷也。” 孔颖达 疏:“四世,谓上至高祖,以下至己,兄弟同承高祖之后为族兄弟,相报緦麻,是服尽於此,故緦麻服穷,是四世也。”《论语·季氏》:“政逮於大夫四世矣。” 邢昺 疏:“言君之政令,及於大夫,至今四世矣。谓 季文子 、 武子 、 悼子 、 平子 也。”
(2).佛教语。指所谓圣世( 释迦 在世时代)、正世( 释迦 灭后一千年间)、像世(次一千年间)、末世(次一万年间)。
《漢語大詞典》:释氏(釋氏)  拼音:shì shì
佛姓 释迦 的略称。亦指佛或佛教。《晋书·何充传》:“于时 郗愔 及弟 曇 奉天师道,而 充 与弟 準 崇信 释氏 。” 南朝 梁 沈约 《究竟慈悲论》:“ 释氏 之教,义本慈悲。” 唐 罗隐 《代文宣王答》诗:“ 释氏 宝楼侵碧汉,道家宫殿拂青云。” 宋 王谠 《唐语林·补遗三》:“ 崔侍郎 安潜 ,崇奉 释氏 ,鲜茹荤血。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷四:“余平生不信 释氏 之学,而梦中所见如此,殆不可解。” 清 王锡 《法相寺》诗:“ 释氏 贵无生,不在形骸久。”
分類:释迦略称
《漢語大詞典》:本师(本師)  拼音:běn shī
(1).犹祖师。《史记·乐毅列传论》:“ 乐臣公 学 黄帝 、 老子 ,其本师号曰 河上丈人 ,不知其所出。 河上丈人 教 安期生 , 安期生 教 毛翕公 , 毛翕公 教 乐瑕公 , 乐瑕公 教 乐臣公 。”
(2).所从受业的老师。《后汉书·桓荣传》:“ 世祖 从容问 汤 本师为谁, 汤 对曰:‘事 沛国 桓荣 。’” 宋 黄庭坚 《忆帝京·赠弹琵琶奴》词:“泪粉行行,红颜片片,指下花落狂风雨。借问本师谁,敛拨当心住。”《水浒传》第五三回:“ 公孙胜 道:‘师父似这般的黄巾力士,有一千餘员,都是本师真人的伴当。’” 清 恽敬 《与李汀州》:“自 隋 唐 学禪者以山名、寺名称其本师, 南北宋 道学诸儒踵行之,各举本师所居之地为先生之称,后渐行之於非受业者。”
(3).佛教徒对释迦如来的尊称,意为根本的教师。 唐 白居易 《画西方帧记》:“我本师释迦如来言,从是西方遇十万亿佛土,有世界号极乐。”亦为僧徒对传戒师父的敬称。 五代 齐己 《勉道林谦光鸿蕴二侄》诗:“旧林诸姪在,还住本师房。”《古今小说·简帖僧巧骗皇甫妻》:“我这本师,却是 墦臺寺 里监院。” 清 赵翼 《游高旻寺赠清凉上人》诗:“緇流三百辈,齐守本师风。”
《漢語大詞典》:龙树(龍樹)  拼音:lóng shù
(1). 印度 古代高僧。 释迦 灭后七百年出世于 南天竺 ,为 马鸣菩萨 弟子 迦毘摩罗尊者 之弟子。著作甚富,为三论宗、真言宗等之祖。其母于树下生之,因字 阿周陀那 (树名),以龙成其道,故以龙配字,号曰 龙树 。《文选·王屮〈头陀寺碑〉》:“ 马鸣 幽讚, 龙树 虚求。” 李善 注:“《摩訶摩耶经》曰:有一比丘,名曰 龙树 ,善説法要。” 五代 齐己 《谢贯微上人寄示古风今体四轴》诗:“谩求 龙树 能医眼,休问 图澄 学洗肠。” 清 曹寅 《高鹤修琴友索赠时寓僧楼即事戏之》诗:“ 龙树 身多幻, 鸯摩 鬢早斑。”
(2).梧桐树。 元 马祖常 《无题》诗之三:“丹穴凤来龙树远,海门鱼去蜃楼遥。”
《漢語大詞典》:魔军(魔軍)  拼音:mó jūn
(1).佛教故事, 释迦 成道时,恶魔 波旬 来侵害,佛家称其所率之军为魔军。 唐 王勃 《释迦佛赋》:“莫不魔军振动,法界奔惊。”
(2).泛指由魔鬼组成的军队。 明 陶宗仪 《辍耕录·扶箕诗》:“天遣魔军杀不平,不平人杀不平人。不平人杀不平者,杀尽不平方太平。”
(3).犹魔君。怪物。常用作詈词。 元 杨暹 《西游记》第五本第十五出:“那魔军来时,你着他入房来,我料持他。” 元 宫天挺 《范张鸡黍》第一折:“这一伙魔军,又无甚功勋,却着他画戟朱门……羊马成羣。”
(4).指调皮捣蛋者。 元 张国宾 《罗李郎》第四折:“谁家的小魔军,两三番迤逗人。”
《漢語大詞典》:释梵(釋梵)  拼音:shì fàn
(1).指 释迦 。 南朝 梁 刘潜 《平等刹下铭》:“释梵夺其声光,日车贬其轮照。”参见“ 释迦 ”。
(2).帝释和梵天。佛经中天的名称。 前蜀 贯休 《送卢舍人》诗之三:“君不见释梵诸天寿亿垓,天上人间去復来?”
《漢語大詞典》:释迦(釋迦)  拼音:shì jiā
(1). 印度 种族名。 释迦牟尼 即出生于此族。参阅《释氏要览》
(2). 释迦牟尼 的简称。 南朝 梁 沈约 《答陶华阳》:“《难》云, 释迦 之现,近在 庄王 , 唐 虞 夏 殷 ,何必已有, 周公 不言,恐由未出。” 元 耶律楚材 《燕京大觉禅寺奥公乞经藏记既成以诗戏之》:“词源老去苦无多,强著闲文讚 释迦 。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷四:“今诸山知识,往往互詆为魔, 释迦 之预记,胡不爽乃尔耶?”
《漢語大詞典》:迦文  拼音:jiā wén
释迦牟尼 亦称 释迦文佛 ,省称 迦文 。 南朝 齐 王融 《法门颂启》:“ 迦文 启圣,道冠百灵。” 明 屠隆 《昙花记·郊游点化》:“我不参禪不説法,终日醺醺醉麯糵。假饶撞着老 迦文 ,当头一棒便打杀。” 清 吴伟业 《赠苍雪》诗:“ 迦文 开十诵,广舌演四部。”
《漢語大詞典》:青目  拼音:qīng mù
(1).佛教传说 释迦 佛瞳子如绀青色。因用指有道行的僧人。 南朝 梁简文帝 《大法颂》序:“踰乎青目黑齿,高彼广膝赤髭。” 南朝 陈 徐陵 《东阳双林寺傅大士碑》:“ 支郎 之彦,既耻黄精; 瞿曇 之师,有惭青目。”
(2).犹青眼,青睐。 唐 杨炯 《祭汾阴公文》:“参两宫而承顾盼兮,歷二纪而洽恩荣。 郭有道 之青目兮, 蔡中郎 之下迎。” 元 费唐臣 《贬黄州》第三折:“念 苏軾 不才,远謫此郡,穷途无倚,大人何不青目一二?”《醒世恒言·蔡瑞虹忍辱报仇》:“又替 蔡续 整顿个家事,嘱咐府县青目。”《儒林外史》第十三回:“小弟补廪二十四年,蒙歷任宗师的青目,共考过六七个案首。” 清 秋瑾 《致秋誉章书》:“ 陶君 杏南 祇可如此写,吾哥见面时当道及妹在 京 蒙其夫妇青目。”
《漢語大詞典》:迦维(迦維)  拼音:jiā wéi
(1).佛祖诞生地“ 迦维罗卫 ”的省称。《魏书·释老志》:“ 释迦 即 天竺 迦维卫国 王之子。 天竺 其总称, 迦维 别名也。”《文选·王屮〈头陀寺碑文〉》:“是以 如来 利见 迦维 ,託生王室。” 李善 注引《瑞应经》:“菩萨下当世作佛,託生 天竺 迦维罗卫国 。”
(2).指 释迦佛 。 南朝 梁 任昉 《齐竟陵文宣王行状》:“弘 洙 泗 之风,阐 迦维 之化。”
《漢語大詞典》:释种(釋種)  拼音:shì zhǒng
(1).佛教创始者 释迦牟尼 是古 印度 释迦 族人,简称为“释种”。后亦泛指佛教信徒。 唐 虞世南 《破邪论序》:“既学博而心下,亦守卑而调高,实 释 种之梁栋,人生之羽仪者也。” 唐 刘禹锡 《送僧元暠南游》诗引:“万姓归佛,尽为 释 种,如河入海,无復水名。”
(2).即 塞 种。古族名。公元前第二世纪以前分布于今 伊犁河 流域及 伊塞克湖 附近一带,前第二世纪前期因 大月氏 人西迁,侵入其地,一部分南下征服 罽宾 等地,一部分留居故地者后与新侵入的 乌孙 人混合。《汉书·张骞传》“ 月氏 已为 匈奴 所破,西击 塞 王” 唐 颜师古 注:“塞,音先得反。 西域 国名,即佛经所谓 释 种者。塞、释声相近,本一姓耳。”
《漢語大詞典》:九劫  拼音:jiǔ jié
(1).谓成佛所经历的漫长劫难。 南朝 梁 沈约 《释迦文佛像铭》:“能仁奚感,将唯妙法。驻景上天,降生右脇。始出四门,终超九劫。” 南朝 梁 慧皎 《高僧传·忘身论》:“昔王子投身,功踰九劫;刳肌贸鸟,骇震三千。”《生经·堕珠著海中经》:“我等世尊,从无数劫精进不懈,不拘生死五道之患……超越九劫,自致无上正真之道,为最正觉。”
(2).指 释迦 成佛的现在世。相传 释迦 于住劫(分二十小劫)中的第九劫(即现在世)成佛。《法苑珠林》卷十三:“十一劫是未来,八劫是过去,今 释迦佛 当第九劫内成佛。”参见“ 中劫 ”。
《漢語大詞典》:中劫  拼音:zhōng jié
佛家的宏观时间概念之一。相当于世界产生、发展、衰朽、灭亡(成、住、坏、空)中的一个阶段。即二十小劫或四分之一大劫。见《大智度论》《法苑珠林》卷三:“此中一减一增,十八增减,合二十中劫。”
分類:衰朽