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《漢語大詞典》:南学(南學)  拼音:nán xué
(1). 周 代五学之一。 周 有东、南、西、北四学,并太学称五学。《大戴礼记·保傅》:“帝入南学,上齿而贵信,则长幼有差,而民不诬矣。”《后汉书·祭祀志中》“灵臺未用事” 刘昭 注引《易传·太初篇》“天子旦入东学,昼入南学。暮入西学。在中央曰太学,天子之所自学也。”
(2). 南朝 宋 何尚之 于南郭外立学聚生徒,称为南学。《宋书·何尚之传》:“ 尚之 为尹,立宅南郭外,置玄学,聚生徒。 东海 徐秀 , 庐江 何曇 、 黄回 , 潁川 荀子华 , 太原 孙宗昌 、 王延秀 , 鲁郡 孔惠宣 ,并慕道来游,谓之南学。”
(3). 南北朝 时 南朝 的经学。 南朝 经师,发展 魏 晋 学风,除《诗》《三礼》采用 郑玄 笺注外,《周易》用 三国 魏 王弼 注,《尚书》用伪 孔安国 传,《左传》用 晋 杜预 注。讲经兼采众说,也取玄学,不拘家法,随意发挥。又受佛教影响,所作义疏比经注更为详尽。
(4). 清 初 黄宗羲 开塾讲肄,时人称为南学。 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷八:“国初 孙徵君 讲学 苏门 ,号为北学; 餘姚 黄梨洲 宗羲 ,教授其乡,数往来 明 越 间,开塾讲肄,为南学。”参见“ 南北学 ”。
(5). 清 代 雍正 九年,将毗连国子监街南的官房作为学舍,令助教等官及肄业生居住,称为“南学”。《清史稿·职官志二》:“九年,建南学。”原注:“在学肄业者为南学,在外肄业赴学考试者为北学。”参阅《光绪会典事例》卷一○九八。
《漢語大詞典》:南北学(南北學)  拼音:nán běi xué
南北朝 时,经学分为南、北两派。除《诗》《礼》外, 南朝 为 魏 晋 之学, 北朝 为 东汉 之学。《隋书·儒林传序》:“南北所治章句,好尚互有不同: 江 左,《周易》则 王辅嗣 ,《尚书》则 孔安国 ,《左传》则 杜元凯 。 河 洛 ,《左传》则 服子慎 ,《尚书》《周易》则 郑康成 。《诗》则并主於 毛公 ,《礼》则同遵於 郑氏 。大抵南人约简,得其英华,北学深芜,穷其枝叶。”后即把 南北朝 的南学与北学两派合称为南北学。 清 皮锡瑞 《经学历史·经学统一时代》:“案史於 隋 一代经学盛衰及南北学统一,説皆明晰。” 范文澜 《中国经学史的演变》第一部分八:“ 南北朝 时代, 北朝 儒生保守汉儒烦琐经学, 南朝 儒生采取 老 庄 创造新经学。所谓南学简约,得其英华( 要义 );北学深芜,穷其枝叶(烦琐)。就是南北学的区别。”
《漢語大詞典》:谢公亭(謝公亭)  拼音:xiè gōng tíng
亭名。在 安徽省 宣州市 北郭外。相传为 谢朓 送 范云 赴 零陵 之地。 唐 李白 有《谢公亭》诗。亦省称“ 谢亭 ”。 南朝 梁元帝 《玄览赋》:“经 谢亭 而帐饮,想 彦伯 之高风。” 唐 李洞 《送张乔下第归宣州》:“无成来往过,折尽 谢亭 松。”
《漢語大詞典》:陈表(陳表)  拼音:chén biǎo
古代于郭外所树的表帜,用以示边警。陈,通“ 田 ”。《墨子·号令》:“候出越陈表,遮坐郭门之外内,立其表,令卒之半居门内,令其少多无可知也。” 孙诒让 间诂:“‘陈表’,《襍守篇》作‘田表’。‘田’、‘陈’,古音相近,字通。田表,谓郭外之表也。”
分類:郭外
《漢語大詞典》:土阆(土閬)  拼音:tǔ láng
城郭外的土壕。《管子·度地》:“归地之利,内为之城。城外为之郭,郭外为之土閬。” 尹知章 注:“閬谓隍。”
分類:城郭郭外
《漢語大詞典》:白帝仓(白帝倉)  拼音:bái dì cāng
古粮仓名。在 蜀郡 成都 城郭外。《后汉书·公孙述传》:“ 成都 郭外有 秦 时旧仓, 述 改名 白帝仓 。” 李贤 注:“ 述 以色尚白,故改之。” 清 吴伟业 《饭石峰》诗:“莫救黔黎饿,谁开 白帝仓 。”