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《漢語大詞典》:将迎(將迎)  拼音:jiàng yíng
(1).送往迎来。《庄子·知北游》:“ 颜渊 问乎 仲尼 曰:‘ 回 尝闻诸夫子曰:‘无有所将,无有所迎。’ 回 敢问其游。’ 仲尼 曰:‘……唯无所伤者,为能与人相将迎。’” 南朝 宋 谢灵运 《初去郡》诗:“负心二十载,於今废将迎。” 清 吴伟业 《送旧总宪龚孝升出使广东》诗:“独有飘零老 伏生 ,不堪衰白困将迎。”
(2).迎接。 宋 范成大 《次韵许季韶水乡席上》:“解愠风来如故旧,催诗雨作要将迎。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·刘夫人》:“妇已遣人将迎,遂与俱去。”
(3).逢迎;迎合。《宋书·徐爰传》:“殿省旧人,多见罪黜,惟 爰 巧於将迎,始终无迕。” 明 归有光 《王母孙孺人墓志铭》:“祖母性严厉,鲜当其意。先母能委曲将迎,常得其懽心。”
(4).将养;保养。《列子·汤问》:“不待杀戮而夭,不待将迎而寿。”
《漢語大詞典》:迎逢  拼音:yíng féng
(1).犹迎接。《三国志·魏志·吕布传》“ 布 自称 徐州 刺史” 裴松之 注引 汉 王粲 《英雄记》:“今送米二十万斛,迎逢道路。”
(2).迎合,逢迎。《宣和遗事》后集:“ 徽宗 追咎 蔡京 等迎逢諛佞之失。”《天雨花》第二十回:“蛊惑君心,迎逢上意。” 曹禺 《王昭君》第二幕:“ 昭君 没有迎逢陛下圣意,歌唱陛下的御作, 昭君 死罪。”
分類:迎接逢迎
《漢語大詞典》:承旨  拼音:chéng zhǐ
(1).亦作“ 承指 ”。逢迎意旨。《韩非子·八奸》:“优笑侏儒,左右近习,此人主未命而唯唯,未使而诺诺,先意承旨,观貌察色以先主心者也。”《汉书·楚元王刘交传》:“侍御史以为 光 望不受女,承指劾 德 诽谤詔狱,免为庶人。” 晋 张华 《博物志·杂说上》:“ 王莽 时,郡国多称瑞应,岁岁相寻,皆由顺时之欲,承旨求媚,多无实验。”
(2).接受圣旨。《新唐书·百官志二》:“ 许敬宗 、 李义甫 为相,奏请多畏人之知也,命起居郎,舍人对仗承旨,仗下,与百官皆出,不復闻机务矣。”
(3).官名。 唐 代翰林院有翰林学士承旨,位在诸学士上。凡大诰令、大废置、重要政事,皆得专对。 宋 元 仍其制。 元 赵孟頫 曾为此官,世称 赵承旨 。 明 废。参阅 唐 元稹 《翰林承旨学士记》。又 五代 枢密院有枢密院承旨、副承旨; 宋 代枢密院有都承旨、副承旨。初用武臣,后参用文臣。参阅《文献通考·职官十二》
《漢語大詞典》:伊优(伊優)  拼音:yī yōu
(1).“伊优亚”的省语。后用以讥讽逢迎谄媚的人,谓其说话无定见,迎合人意而言。《后汉书·文苑传·赵壹》:“伊优北堂上,抗脏倚门边。” 李贤 注:“伊优,屈曲佞媚之貌……佞媚者见亲,故昇堂。” 清 唐孙华 《王鹤尹挽诗》之二:“堂前不坐伊优客,户外频来问字人。”参见“ 伊优亚 ”。
(2).象声词。 宋 姜夔 《越九歌·蔡孝子》:“雨鸣荷兮风入苇,若伊优兮泣未已。” 清 姚鼐 《王少林读书图》诗:“破窗鐙暗风颼颼,拥褐无伴声伊优。”
《漢語大詞典》:伊优亚(伊優亞)  拼音:yī yōu yà
象声词。学语之声。《汉书·东方朔传》:“伊优亚者,辞未定也。” 清 黄遵宪 《罢美国留学生感赋》:“互谈伊优亚,独歌妃呼豨。”
《漢語大詞典》:夜客  拼音:yè kè
(1).夜晚来访的客人。指阿谀逢迎之人。 隋 卢思道 《劳生论》:“向之求官买职,晚謁晨趋,刺促望尘之旧游,伊优上堂之夜客……结侣弃 廉公 之第,擕手哭 圣卿 之门。”
(2). 唐 李涉 有诗名,曾过 九江 ,至 皖口 ,遇盗。其豪首请 涉 题诗。 涉 作诗:“春雨萧萧江上村,緑林豪客夜知闻。他时不用相迴避,世上如今半是君。”事见《唐诗纪事》卷四六、 元 辛文房 《唐才子传·李涉》《全唐诗》录此诗,题作《井栏砂宿遇夜客》。后来因以夜客为盗贼的代称。
《漢語大詞典》:奉承  拼音:fèng cheng
(1).承受;遵行。《左传·昭公七年》:“ 婴齐 受命於 蜀 ,奉承以来,弗敢失陨。”《汉书·晁错传》:“愚臣何足以识陛下之高明而奉承之。” 宋 曾巩 《兵部尚书制》:“究宣朕意,使吏能奉承。”
(2).继承。《后汉书·袁安传》:“陛下奉承洪业,大开疆宇。” 宋 曾巩 《为人后议》:“不能割弃私爱,节之以礼,故失所以奉承正统,尊无二上之意也。”
(3).侍奉。《墨子·兼爱下》:“奉承亲戚,提挈妻子。”《后汉书·列女传·鲍宣妻》:“既奉承君子,唯命是从。” 宋 黄庭坚 《留王郎》诗:“留我左右手,奉承白头亲。”《警世通言·玉堂春落难逢夫》:“老鴇又説:‘我儿,用心奉承,不要怠慢他。’”
(4).奉祀;祭祀。《汉书·霍光传》:“ 孝武皇帝 曾孙 病已 ……可以嗣 孝昭皇帝 后,奉承祖宗庙,子万姓。” 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践入臣外传》:“ 越王 曰:‘夫国者前王之国,孤力弱势劣,不能遵守社稷,奉承宗庙。’” 宋 叶适 《宝婺观记》:“然而禬禳每效,福嘏频集,邦人奉承,无敢不肃。”
(5).逢迎,阿谀。《金史·世宗纪中》:“儿辈尚幼,若奉承太过,使侈心滋大,卒难节抑,此不可长。”《古今小说·木绵庵郑虎臣报冤》:“此时 刘八太尉 在贵妃面上,巴不得奉承 贾似道 。”《红楼梦》第一○五回:“ 李御史 今早又参奏 平安州 奉承京官,迎合上司,虐害百姓。” 周而复 《上海的早晨》第四部三五:“ 徐义德 没理会 梅佐贤 的奉承,他焦急地想早一点了解党和政府的意图。”
(6).奉送,馈赠。《西游记》第九八回:“ 三藏 无物奉承,即命 沙僧 取出紫金鉢盂,双手奉上。”《醒世恒言·刘小官雌雄兄弟》:“若过往客宦,偶然银子缺少,在下就肯奉承。”《初刻拍案惊奇》卷八:“ 陈大郎 也年年往他州外府,觅些奇珍异物奉承。”
《漢語大詞典》:奉迎  拼音:fèng yíng
(1).恭迎;接待。《东观汉记·耿纯传》:“ 纯 与从昆弟 訢 、 宿 、 植 共率宗族宾客二千餘人,皆衣縑襜褕絳巾奉迎。” 唐 谷神子 《博异志补编·李黄》:“郎君且此迴翔,某即出奉迎耳。”《金瓶梅词话》第五一回:“ 西门庆 道:‘因承 云峰 尊命,又是敝邑公祖,敢不奉迎。’” 茅盾 《色盲》三:“我是奉迎你的专使,我想我向来的作用亦不过是你们中间的一个陪客。”
(2).犹逢迎。 唐 司空图 《丁巳元日》诗:“星变当移幸,人心喜奉迎。” 徐迟 《牡丹》四:“她不善辞令,不会奉迎他,满脸稚气,全无舞台上的华贵风度。”
《漢語大詞典》:不阿  拼音:bù ē
不曲从,不逢迎。《管子·君臣下》:“能据法而不阿,上以匡主之过,下以振民之病者,忠臣之所行也。”《后汉书·袁敞传》:“ 敞 廉劲不阿权贵,失 邓氏 旨,遂自杀。” 明 沈德符 《野获编·宗藩·辽王贵烚罪恶》:“谈者反谓 洪 不阿 江陵 ,欲存 辽 得罪。真説梦耳。” 萧乾 《栗子·参商》四:“他有着黑亮的眼珠,整齐的牙齿,和一条倔强不阿的灵魂。”
《漢語大詞典》:承睫  拼音:chéng jié
(1).谓含着眼泪。《三国志·蜀志·郤正传》“ 雍门 援琴而挟説” 裴松之 注引 汉 桓谭 《新论》:“於是 孟尝君 喟然太息,涕泪承睫而未下。”
(2).看人眼色,形容逢迎。《后汉书·阳球传》:“﹝ 乐松 、 江览 ﹞依凴世戚,附託权豪,俛眉承睫,徼进明时。”
《漢語大詞典》:迎欢(迎歡)  拼音:yíng huān
犹寻欢。亦谓逢迎。 唐 黄滔 《送人往苏州觐其兄》诗:“迎欢酒醒山当枕,咏古诗成月在楼。” 宋 吴自牧 《梦粱录·中秋》:“虽陋巷贫寠之人,解衣市酒,勉强迎欢,不肯虚度。” 清 昭梿 《啸亭续录·陶珏卿》:“余素狎优伶……若辈迎欢卖笑,虽其常态,然亦有深知大义者。”
分類:寻欢逢迎
《漢語大詞典》:谄子(諂子)  拼音:chǎn zǐ
逢迎拍马的人。《后汉书·明帝纪》:“先帝詔书,禁人上事言圣,而閒者章奏颇多浮词,自今若有过称虚誉,尚书皆宜抑而不省,示不为諂子蚩也。” 宋 陆游 《题明皇幸蜀图》诗:“向来諂子知几人,贼前称臣草间活。” 清 李慈铭 《越缦堂读书记·左传补注》:“以 孔冲远 为卖国之諂子,以 啖助 等为儇恶。”
分類:逢迎拍马
《漢語大詞典》:便辟  拼音:biàn pì
亦作“ 便僻 ”。
(1).谄媚逢迎。《论语·季氏》:“友便辟,友善柔,友便佞,损矣。” 邢昺 疏:“便辟,巧辟人之所忌以求容媚者也。”《南史·王晏传》:“﹝ 王晏 ﹞性甚便僻,渐见亲侍,常参议机密。” 唐 王勃 《平台秘略论·褒客》:“便辟脂韦饰其迹,甘言巧辞运其辩。” 梁启超 《中国地理大势论》:“ 直隶 ,为帝都者七百餘年,举天下便僻巧媚之士凑集焉,加以从龙入关之裔,驱恣淫佚,恣慢横暴。”
(2).指谄媚逢迎之人。《书·冏命》:“慎简乃僚,无以巧言令色便辟侧媚,其惟吉士。”
(3).指君主左右受宠幸的小臣。《管子·立政》:“三本者不审,则邪臣上通,而便辟制威。”《新唐书·刘蕡传》:“惟忠贤是近,惟正直是用,内宠便僻无所听焉。” 章炳麟 《秦政记》:“ 秦王 则一任 李斯 、 王翦 、 蒙恬 而已,岂无便辟之使、燕昵之謁邪?”
(4).善于言辩。 南朝 梁 沈约 《少年新娘为之咏》诗:“丰容好姿颜,便辟工言语。” 明 王世贞 《艺苑卮言》卷五:“ 刘伯温 如丛臺少年入説社,便辟流利,小见口才。”
(5).曲折移动貌。《诗·大雅·板》“无为夸毗” 唐 孔颖达 疏:“然则夸毗者,便僻其足,前却为恭,以形体顺从於人,故云以体柔人。”《新唐书·白孝德传》:“ 孝德 拥二矛,策马絶 河 ,半济, 怀恩 贺曰:‘事克矣。其揽轡便辟,可万全者。’”
《漢語大詞典》:谄佞(諂佞)  拼音:chǎn nìng
亦作“讇佞”。 花言巧语,阿谀逢迎。亦指花言巧语阿谀逢迎的人。《汉书·贡禹传》:“选贤以自辅,开进忠正,致诛姦臣,远放讇佞。” 唐 张鷟 《朝野佥载》卷五:“ 天后 内史 宗楚客 性諂佞。”《二刻拍案惊奇》卷四十:“諂佞盈朝,致閭阎尽荒。” 鲁迅 《且介亭杂文末编·答徐懋庸并关于抗日统一战线问题》:“至于他和我的往还,却不见有‘谄佞之相’,而 徐懋庸 也没有一次同在,我不知道他凭着什么,来断定和谄佞于 傅 郑 门下者‘无异’?”
《漢語大詞典》:阿党(阿黨)  拼音:ē dǎng
逢迎上意,徇私枉法;比附于下,结党营私。《礼记·月令》:“﹝孟冬之月﹞是察阿党,则罪无有掩蔽。” 郑玄 注:“阿党,谓治狱吏以私恩曲橈相为也。” 孙希旦 集解:“阿,谓有所曲徇於上。党,谓有所私附於下。”《汉书·高五王传赞》:“自 吴 楚 诛后,稍夺诸侯权,左官附益阿党之法设。” 颜师古 注引 张晏 曰:“诸侯有罪,傅相不举奏,为阿党。” 唐 苏拯 《世迷》诗:“天道无阿党,人心自覆倾。”《资治通鉴·魏明帝太和六年》:“以今况古,陛下自不督必行之罚以絶阿党之原耳。”
《漢語大詞典》:承意  拼音:chéng yì
秉承意旨;逢迎。《庄子·外物》:“彼教不学,承意不彼。” 成玄英 疏:“禀承教意以导性,而真道素圆,不彼教也。”《史记·汲郑列传》:“天子置公卿辅弼之臣,寧令从諛承意陷主於不义乎?”《陈书·始兴王叔陵传》:“ 叔陵 治在 东府 ,事务多关治省阁,执事之司,承意顺旨,即讽上进用之。” 明 孔迩 《元蕉馆纪谈》:“伪将征伐必使之遍求奇寳,故善承意者,甚至发塚行劫。”