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《漢語大詞典》:无为(无爲)  拼音:wú wéi
(1).道家主张清静虚无,顺应自然,称为“无为”。《老子》:“道常无为而无不为,侯王若能守之,万物将自化。”《淮南子·原道训》:“无为为为,而合於道,无为言言,而通乎德。” 明 方孝孺 《懒斋记》:“道家之説贵无为而主静。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第三篇:“然 老子 之言亦不纯一,戒多言而时有愤辞,尚无为而仍欲治天下。”
(2).儒家主张选能任贤,以德化人,亦称为“无为”。《礼记·中庸》:“如此者,不见而章,不动而变,无为而成。” 汉 董仲舒 《春秋繁露·离合根》:“故为人主者,以无为为道,以不私为寳。” 宋 王安石 《赠上元宰》诗:“民欺自不忍,县治本无为。” 明 李贽 《藏书·儒臣传一·德业儒臣后论》:“圣人之学,无为而成者也。” 康有为 《上清帝第二书》:“列国并立,则争雄角智,一统垂裳,则拱手无为。”参见“ 无为而治 ”。
(3).佛教语。指无因缘造作,无生住异灭四相之造作为“无为”。 汉 牟融 《理惑论》:“佛道崇无为,乐施与持戒,兢兢如临深渊者。” 唐 李邕 《大相国寺碑》:“庄严不独於示相,功德何止於无为。” 宋 苏轼 《东坡志林·袁宏论佛说》:“其教也,以修善慈心为主,不杀生,专务清浄。其精者为沙门。沙门, 汉 言息也,盖息意去欲,归於无为。”
(4).不知所为;无事可作。《诗·陈风·泽陂》:“寤寐无为,涕泗滂沱。”《宋书·张畅传》:“今端坐无为,有博具可见借。” 唐 韩愈 《示儿》诗:“酒食罢无为,棊槊以相娱。”
(5).没有作用;无用。《国语·吴语》:“危事不可以为安,死事不可以为生,则无为贵智矣。”《史记·范雎蔡泽列传》:“以臣之言为不可,久留臣无为也。”
(6).无所作为。 宋 王安石 《上时政疏》:“夫因循苟且,逸豫而无为,可以侥幸一时,而不可以旷日持久。” 明 李贽 《三教归儒说》:“然则今之无才无学、无为无识而欲致大富贵者,断断乎不可以不讲道学矣。”
(7).别做;不做。《左传·哀公二十六年》:“乃盟于少寝之庭,曰:‘无为公室不利!’” 唐 韩愈 《北极赠李观》诗:“无为儿女态,憔悴悲贱贫。” 明 刘基 《三月八日偕徐成中等游南镇得禽字》:“愿作胶与漆,无为商与参。”
(8).不用;何必。《西京杂记》卷二:“ 扬雄 读书,有人语之曰:‘无为自苦,《玄》故难传。’”《古诗十九首·今日良宴会》:“无为守穷贱,轗軻常苦辛。” 宋 王安石 《车螯》诗之二:“无为久自苦,含匿不暴陈。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》:“乃知天地间,有情皆可契,共保金石心,无为多畏忌。”
(9).犹无从。《世说新语·方正》“ 阮宣子 论鬼神有无者” 刘孝标 注引 汉 王充 《论衡》:“如审鬼者死人精神,人见之,宜从裸袒之形,无为见衣带被服也。何则?衣无精神也。”
(10).无人帮助。《左传·昭公十三年》:“ 子产 归,未至,闻 子皮 卒,哭,且曰:‘吾已!无为为善矣。’”
(11).无事。特指无战争,无军役之事。《诗·王风·兔爰》:“我生之初,尚无为。我生之后,逢此百罹。” 汉 蔡琰 《胡笳十八拍》:“我生之初尚无为,我生之后 汉 祚衰。”
不认为,不觉得。《左传·成公二年》:“ 晋 师归, 范文子 后之。 武子 曰:‘无为吾望尔也乎?’” 杨伯峻 注:“为同谓。”
谓顺应自然,不求有所作为。《易·繫辞上》:“易,无思也,无为也,寂然不动,感而遂通天下之故。” 孔颖达 疏:“任运自动,不须营造,是无为也。”《庄子·天道》:“夫虚静恬淡寂寞无为者,万物之本也。”
《漢語大詞典》:无为而治(無爲而治)  拼音:wú wéi ér zhì
(1).儒家主张任用贤人,以德化民,使国家得到治理。《论语·卫灵公》:“无为而治者其 舜 也与?夫何为哉?恭己正南面而已矣。” 何晏 集解:“言任官得其人,故无为而治。” 汉 刘向 《新序·杂事四》:“故王者劳於求人,佚於得贤。 舜 举众贤在位,垂衣裳恭己无,为而天下治。”
(2).道家主张顺应自然,不求有所作为而使国家得到治理。《淮南子·说山训》:“人无为则治,有为则伤;无为而治者载无也,为者不能有也;不能无为者,不能有为也。” 清 王夫之 《读通鉴论·晋成帝》:“虚静以慎守前王之法,虽聪明神武,若无有焉,此之谓无为而治。” 郭沫若 《十批判书·吕不韦与秦王政的批判》:“故儒家主张‘恭己正南面,垂拱而治’,道家主张‘无为而治’。”
(3).泛指不费力气而把事情办好。 老舍 《四世同堂》十三:“假若人们都像 钱先生 ,巡警们必可以无为而治。”
《漢語大詞典》:制作(製作)  拼音:zhì zuò
(1).指礼乐等方面的典章制度。《史记·礼书》:“今上即位,招致儒术之士,今共定仪,十餘年不就。或言古者太平,万民和喜,瑞应辨至,乃采风俗,定制作。” 汉 班固 《典引》:“兢兢业业,贬成抑定,不敢论制作。” 宋 曾巩 《宜黄县县学记》:“及 三代 衰,圣人之制作尽坏。” 明 方孝孺 《与郑叔度书》之二:“至 周 制作之备, 孔子 称其文,特言其礼乐宪章之盛耳。”
(2).制造;造作。 晋 嵇含 《南方草木状·抱香履》:“帝深嘆异,然哂其制作之陋。” 宋 范仲淹 《政在顺民心赋》:“亦犹梓匠任材,因曲直而制作。” 清 黄钧宰 《金壶浪墨·熙朝财赋》:“广制作,兴土木。”
(3).著述;创作。《孔子家语·本姓解》:“﹝ 孔子 ﹞袓述 尧 舜 ,宪章 文武 ,删《诗》《书》,定《礼》《乐》,制作《春秋》。” 唐 刘知几 《史通·古今正史》:“皇家 贞观 中,有詔以前后《晋史》,十有八家,制作虽多,未能尽善。” 鲁迅 《热风·随感录四三》:“他的制作,表面上是一张画或一个雕像,其实是他的思想与人格的表现。”
(4).样式。旧题 唐 柳宗元 《龙城录·上帝追摄王远知〈易总〉》:“暝雾中一老人下,身所衣服,但认青翠,莫识其制作也。” 宋 王巩 《王氏谈录·唐时金带》:“其(金带)制作与色泽尤奇。” 宋 王明清 《〈玉照新志〉序》:“ 明清 得玉照一於友人 永嘉 鲍子正 ,色泽温润,制作奇古,真 周 秦 之瑞宝也。”
(5).方言。犹折磨。 孙犁 《白洋淀纪事·纪念》:“你别去制作人家了,叫他睡吧!”
(1).制造。 唐 李复言 《续玄怪录·杨恭政》:“其宫闕皆金银,花木楼殿,皆非人世之製作。” 宋 欧阳修 《试笔·南唐砚》:“其砚四方而平浅者, 南唐 官砚也。其石尤精,製作亦不类今工之侈窳。” 清 俞樾 《茶香室三钞·杨太真首饰合》:“家有一古盒,其大如缶,外砌之以杂宝,内託之以上金,旁有微缺,製作特妙。” 杜鹏程 《在和平的日子里》第二章:“低着头,全心全意一下一下地削着,好像在制作一件精致的艺术品。”
(2).写作;撰述。 北齐 颜之推 《颜氏家训·文章》:“ 陆平原 多为死人自叹之言,诗格既无此例,又乖製作本意。”
(3).指作品。 唐 杜甫 《留别公安太易沙门》诗:“数问舟航留製作,长开篋笥拟心神。” 宋 陈鹄 《耆旧续闻》卷六:“他日, 吉甫 见 荆公 ,问:‘ 钱塘 往来之衝,有佳士子乎?’ 吉甫 曰:‘才士极难得,如 元 某,好箇翰林学士。’公曰:‘有甚製作?’ 吉甫 乃於书瓮中出其一编,皆 元 所为文也。” 刘师培 《文章源始》:“ 明 代以降,士学空疏,以 六朝 之前为駢体,以 昌黎 诸辈为古文,文之体例莫復辨,而文之製作不復睹矣。”
《漢語大詞典》:为作(爲作)  拼音:wéi zuò
(1).造作;做作。 汉 王符 《潜夫论·贤难》:“豕俛仰嚘咿,为作容声,司原愈益珍之。” 唐 柳宗元 《辩〈列子〉》:“其文辞类《庄子》,而尤质厚,少为作。” 元 无名氏 《替杀妻》第三折:“那婆娘打扮来便似女猱,全不似好人家苗条,上坟处説不尽乔为作。”
(2).犹作为;行为。 唐 李翱 《去佛斋论》:“使佛生於中国,则其为作也必异於是。” 鲁迅 《坟·文化偏至论》:“风俗习惯道德宗教趣味好尚言语暨其他为作,俱欲去上下贤不肖之间,以大归乎无差别。”
《漢語大詞典》:斧凿(斧鑿)  拼音:fǔ záo
(1).斧子与凿子。泛指工具或刑具。《三国志·魏志·锺繇传》:“不待远假斧凿於彼肉刑,然后有罪次也。”《警世通言·金令史美婢酬秀童》:“ ﹝陆门子 一日出去了,浑家闻得间壁有斧凿之声。” 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》:“復远念 盘古 未生,斧凿未经之世,又事之所必有者已。”
(2).以斧凿加工。亦喻指诗文雕琢过甚,造作不自然。 明 胡应麟 《诗薮·宋》:“ 邢居实 《秋风三迭》……语语天成,尽谢斧凿。” 清 曹寅 《十四夜东署看月》诗:“修饰似曾须斧凿,清真谁谓出尘埃。”《花城》1981年增刊第3期:“若刻意斧凿,反倒弄巧成拙。”
《漢語大詞典》:无作(無作)  拼音:wú zuò
(1).犹不使,不让。《书·武成》:“惟尔有神,尚克相予,以济兆民,无作神羞。” 孔 传:“神庶几助我渡民危害,无为神羞辱。”
(2).不自作,不卖弄。《书·蔡仲之命》:“康济小民,率自中,无作聪明乱旧章。” 孔 传:“无敢为小聪明,作异辩,以变乱旧典文章。”
(3).不发生,不兴起。《庄子·齐物论》:“夫大块噫气,其名为风,是惟无作,作则万窍怒号。”
(4).犹言无为而治。 宋 苏轼 《省试策问》之三:“问:歷观前世,天下初定,民始休息,下既厌乱而思静,上亦虚心而无作,是以公私富溢,刑罚清省。” 宋 苏轼 《神宗皇帝挽词》之二:“典礼从 周 旧,官仪与 汉 隆。谁知本无作,千古自承风。”
(5).佛教语。谓无因缘之造作。《央掘魔罗经》卷二:“如来性是无作。”《百喻经·索无物喻》:“第二人言无物者,即是无相、无愿、无作。” 宋 陈善 《扪虱新话·荆公〈字说〉多用佛经语》:“无土以为穴,则空无相;无工以穴之,则空无作。无相无作,则空名不立。”
《漢語大詞典》:粉饰(粉飾)  拼音:fěn shì
(1).傅粉妆饰。《史记·滑稽列传》:“巫行视小家女好者,云是当为 河伯 妇,即娉取……共粉饰之,如嫁女床席,令女居其上,浮之 河 中。” 三国 魏 曹植 《释愁文》:“加之以粉饰不泽,饮之以兼肴不肥。”《武王伐纣平话》卷上:“有 妲己 ,面无粉饰,宛如月里 嫦娥 。”
(2).指文词上的修饰润色。 宋 朱翌 《猗觉寮杂记》卷上:“ 退之 与 孟郊 联句,前辈谓皆 退之 粉饰。恐皆出 退之 ,不特粉饰也。” 宋 孙奕 《履斋示儿编·字说·集字一》:“ 许氏 训字之义而为《説文》,其引经皆不悖於义。 徐鉉 稍为之粉饰,遂成一家之学。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·青凤》:“生略述 涂山女 佐 禹 之功,粉饰多词,妙绪泉涌。”
(3).引申为过分雕饰。 金 王若虚 《高思诚咏白堂记》:“ 乐天 之诗坦白平易,直以写自然之趣……子则雕鎸粉饰,未免有侈心而驰骋乎其外,是又未可以 乐天 论也。” 鲁迅 《南腔北调集·作文秘诀》:“有真意,去粉饰,少做作,勿卖弄而已。”
(4).褒扬;奖誉。《韩诗外传》卷五:“善粉饰人者,故人乐之。”《三国志·吴志·周瑜传》:“故将军 周瑜 之子 胤 ,昔蒙粉饰,受封为将。” 唐 司空图 《成均讽》:“揄扬盛业,粉饰元猷。”
(5).装饰外表,掩盖实情。 宋 苏辙 《乞裁损待高丽事件札子》:“其意欲以招致远夷,为太平粉饰,及掎角 契丹 ,为用兵援助而已。”《明史·文震孟传》:“今四方多故,无岁不蹙地陷城,覆军杀将,乃大小臣工卧薪尝胆之日,而因循粉饰,将使祖宗天下日销月削。” 鲁迅 《两地书·致许广平二》:“教育界的称为清高,本是粉饰之谈,其实和别的什么界都一样。”
(6).引申为夸大事实或妄自造作。 宋 苏轼 《与陈季常书》之六:“然某所虑,又恐好事君子便加粉饰,云擅去安置所,而居於别路,传闻京师,非细事也。”
(7).粉刷。 唐 裴铏 《传奇·崔炜》:“主者曰:‘ 徐大夫 绅 ,因登此臺,感 崔侍御 诗,故重粉饰,臺殿所以焕赫耳。’” 宋 张齐贤 《洛阳缙绅旧闻记·少师佯狂》:“院僧有 少师 未留题咏之处,必先粉饰其壁,洁其下,俟其至。”
《漢語大詞典》:功用  拼音:gōng yòng
(1).指顺应四时而繁殖的可供财用的自然资源。
(2).功效,效用。《荀子·非十二子》:“不知壹天下建国家之权称,上功用,大俭约而僈差等。” 宋 曾巩 《屯田策》:“得田可治者二十二万顷,欲修耕屯之业,度其功用矣。”
(3).指功能,作用。 巴金 《灭亡》第二章:“在静寂的夜里,耳朵倒有类似眼睛的功用,楼下的一切,他好像看得异常清楚。”
(4).谓人工造作。《华严经》卷三七:“世间所有经书技术,如五地中説,皆自然而行,不假功用。”
(5).指修养,造诣。 唐 白居易 《咏怀》:“自从委顺任浮沉,渐觉年来功用深。” 宋 苏轼 《重赋数珠篇督南禅和诗》:“持珠尚默坐,岂是功用浅。”
《漢語大詞典》:斧凿痕(斧鑿痕)  拼音:fǔ záo hén
(1).用斧凿削刻留下的痕迹。 唐 韩愈 《调张籍》诗:“徒观斧凿痕,不瞩治水航。”
(2).比喻诗文刻意造作的痕迹。 宋 惠洪 《冷斋夜话·诸葛亮刘伶陶潜李令伯文如肺腑中流出》:“ 李格非 善论文章,尝曰: 诸葛孔明 《出师表》、 刘伶 《酒德颂》、 陶渊明 《归去来词》、 李令伯 《陈情表》,皆沛然从肺腑中流出,殊不见斧凿痕。” 宋 陈善 《扪虱新话·文中有诗诗中有文》:“ 谢元暉 曰:‘好诗圆美流畅如弹丸。’此所谓诗中有文也……观 子美 到 夔州 以后诗,简易纯熟,无斧凿痕,信是如弹丸矣!” 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷七:“ 易安 《声声慢》词……后闋又云:‘到黄昏点点滴滴’,又使叠字,俱无斧凿痕。”《文学报》1987.2.26:“全诗情随景移,开阖自如……又十分熨贴,没有斧凿之痕。”
《漢語大詞典》:脂粉气(脂粉氣)  拼音:zhī fěn qì
(1).胭脂和香粉的气味。 唐 宋之问 《伤曹娘》诗之一:“独怜脂粉气,犹著舞衣中。”《警世通言·金明池吴清逢爱爱》:“刚动脚不多步,忽闻得一阵香风,絶似麝兰香,又带些脂粉气。” 许杰 《邻居》二:“他似乎听见 小文嫂 在室内呻吟的声音,窗口中透出一些微茫的脂粉气。”
(2).比喻矫艳造作的风格。 宋 陈善 《扪虱新话·诗评乃花谱》:“ 邦翰 云:‘梨花一枝春带雨’,句虽佳,不免有脂粉气。” 清 沈复 《浮生六记·浪游记快》:“其餘 湖心亭 、 六一泉 诸景,各有妙处,不能尽述,然皆不脱脂粉气。” 冰心 《我们太太的客厅》:“我们的太太说 袁小姐 有林下风,无脂粉气。”
《漢語大詞典》:无造(無造)  拼音:wú zào
(1).无事。造,事,指军役之事。《诗·王风·兔爰》:“我生之初,尚无造。” 毛 传:“造,为也。”
(2).无所造作。 南朝 宋 宗炳 《明佛论》:“故德与道为一,神与道为二。二,故有照以通化;一,故常因而无造。”
《漢語大詞典》:神造  拼音:shén zào
谓神奇的造作;神灵的造作。 晋 陆云 《张二侯颂》:“真人有作,飞龙在天, 留侯 载见,阶云自渊,即谋神造,启运妙玄。” 南朝 梁 沈约 《瑞石像铭序》:“灵相瑞华,焕同神造。” 唐 张九龄 《与生公寻幽居处》诗:“兹焉求卜筑,所过皆神造。”
分類:神奇造作
《漢語大詞典》:任心  拼音:rèn xīn
(1).犹任意。任随心意,不受拘束。《三国志·魏志·明帝纪》:“ 明帝 沉毅断识,任心而行,盖有君人之至概焉。”《晋书·刘聪载记》:“ 孝成 任心纵欲,以婢为后,使皇统亡絶,社稷沦倾。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·总术》:“是以执术驭篇,以善弈之穷数;弃术任心,如博塞之邀遇。” 明 杨涟 《劾魏忠贤疏》:“而皇皇天语,提起放倒,信手任心,令天下后世视皇上为何如主?” 鲁迅 《〈稽康集〉跋》:“校者一用墨笔,补阙及改字最多。然删易任心,每每涂去佳字。”
(2).任其自然而不造作。 晋 稽康 《释私论》:“矜尚不存乎心,故能越名教而任自然,情不繫於所欲,故能审贵贱而通物情。物情顺通,故大道无违;越名任心,故是非无措也。”
(3).用心,尽心。《警世通言·俞伯牙摔琴谢知音》:“《毛诗》云:‘他人有心,予忖度之。’大人试抚弄一过,小子任心猜度。若猜不着时,大人休得见罪。”
《漢語大詞典》:矫饰(矯飾)  拼音:jiǎo shì
亦作“ 矫飭 ”。
(1).整饬;整改。《荀子·性恶》:“古者圣王以人之性恶……是以为之起礼义、制法度,以矫饰人之情性而正之。”《新唐书·杨炎传》:“初, 炎 矫飭志节,颇得名。”
(2).造作夸饰,掩盖真相。《后汉书·章帝纪》:“俗吏矫饰外貌,似是而非。”《新唐书·朱朴传》:“与 朴 皆相者 孙偓 …… 偓 性通简,不矫饰。” 明 屠隆 《昙花记·遍游地狱》:“只因近日士大夫迷真逐假,矫饰欺人。” 马南村 《燕山夜话·艺术的魅力》:“难道每个时代的本有的特质不是在儿童的天性中毫不矫饰地复活着吗?”
《漢語大詞典》:都酿(都釀)  拼音:dū niàng
大的酿造作坊。 宋 叶适 《宝谟阁直学士赠光禄大夫刘公墓志铭》:“先是有总领自乞为都酿,抱浄息而私其赢。”
《漢語大詞典》:无为法(無爲法)  拼音:wú wéi fǎ
佛教语。同“ 有为法 ”相对。指离生灭因缘造作、永恒不变的法性真理。《四十二章经》:“解无为法,名曰沙门。” 宋 朱熹 《久雨斋居诵经》诗:“门掩竹林出,禽鸣春雨餘。了此无为法,身心同晏如。”