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《漢語大詞典》:礼乐(禮樂)  拼音:lǐ yuè
礼节和音乐。古代帝王常用兴礼乐为手段以求达到尊卑有序远近和合的统治目的。《礼记·乐记》:“乐也者,情之不可变者也;礼也者,理之不可易者也。乐统同,礼辨异。礼乐之説,管乎人情矣。” 孔颖达 疏:“乐主和同,则远近皆合;礼主恭敬,则贵贱有序。”《吕氏春秋·孟夏》:“乃命乐师习合礼乐。” 高诱 注:“礼所以经国家,定社稷,利人民;乐所以移风易俗,荡人之邪,存人之正性。” 唐 杜甫 《秋野》诗之三:“礼乐攻吾短,山林引兴长。”
《漢語大詞典》:近远(近遠)  拼音:jìn yuǎn
(1).指亲近或疏远的人。《汉书·公孙弘传》:“其性意忌,外宽内深。诸常与 弘 有隙,无近远,虽阳与善,后竟报其过,杀 主父偃 ,徙 董仲舒 胶西 ,皆 弘 力也。”
(2).近处和远处。 唐 玄奘 《大唐西域记·飒秣建国》:“进止威仪,近远取则。其王豪勇,邻国承命。” 清 宋之绳 《梅花》诗:“漠漠冻云连近远,荒荒野月照清寒。”
(3).谓远近的程度。 晋 木华 《海赋》:“徒识观怪之多骇,乃不悟所歷之近远。”《敦煌变文集·李陵变文》:“ 李陵 问:‘火去此门近远?’左右报言:‘火去此间一里。’” 宋 陈克 《谒金门》词:“消息不知郎近远,一春长梦见。”
(4).偏义复词。谓远。 元 无名氏 《替杀妻》楔子:“不多近远有个员外,待要结义小人做兄弟。” 元 无名氏 《千里独行》楔子:“[ 张虎 云:] 张飞 言道, 曹丞相 军马,偌近远来到这里,人困马乏,他要今晚夜间,领兵来偷营刼寨。”
《漢語大詞典》:遐迩(遐邇)  拼音:xiá ěr
亦作“ 遐尔 ”。亦作“ 遐迩 ”。
(1).远近。 汉 桓宽 《盐铁论·备胡》:“故人主得其道,则遐邇潜行而归之, 文王 是也。”《汉书·韦玄成传》:“天子穆穆,是宗是师,四方遐尔,观国之煇。” 宋 苏轼 《贺时宰启》:“凡有詔令,率先惠慈,固已遐邇争传,室家胥庆。” 明 刘基 《〈宋景濂学士文集〉序》:“年未弱冠,文名播於遐迩。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·娇娜》:“ 松娘 事姑孝;艳色贤名,声闻遐邇。” 郭沫若 《蔡文姬》第五幕:“抛儿别女呵声咽胡笳,所幸今日呵遐迩一家。”
(2).遥远。《秦併六国平话》卷下:“忽有丞相 王綰 奏道:‘陛下新得 燕 、 齐 荆楚 之地,相去遐邇,不为置公,无以镇之。’”
见“ 遐邇 ”。
分類:远近
《漢語大詞典》:远迩(遠邇)  拼音:yuǎn ěr
犹远近。《书·盘庚上》:“乃不畏戎毒于远邇。” 孔 传:“不畏大毒於远近。”《荀子·议兵》:“兵不血刃,远邇来服。”《后汉书·朱暉传》:“宪度既张,远邇清壹。” 宋 陆游 《上殿札子》之一:“欢欣之声,达於远邇,可谓盛矣。” 清 朱琦 《感事》诗:“ 粤 人竞啖吸,流毒被远邇。”
分類:远近
《漢語大詞典》:隐显(隱顯)  拼音:yǐn xiǎn
(1).隐没与显现。《荀子·天论》:“故道无不明,外内异表,隐显有常,民陷乃去。”《京氏易传》卷下:“仰观俯察在乎人,隐显灾祥在乎天。”《南史·隐逸传上·渔父》:“落日逍遥渚际,见一轻舟陵波隐显。” 清 周亮工 《书影》卷三:“今虽未见其画,读诸跋,常觉依稀隐显,都在目中。” 王西彦 《乡下朋友》:“眺望四下碧绿的田野,弯曲如画的溪流,屏障似的远山和散落隐显的村屋。”
(2).特指文义的含蓄和显露。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·徵圣》:“故知繁略殊形,隐显异术。” 清 龚自珍 《春秋决事比自序》:“考之孤文隻义之仅存,而得之乎出没隐显之间。”
(3).偏指含蓄不露。 清 包世臣 《文谱》:“回互激射之法备,而后隐显之义见矣。”
(4).默默无闻和名扬远近。指失意和得意。《北史·儒林传下·刘炫》:“隐显人间,沉浮世俗。” 明 张三光 《蒋石原先生传》:“且先生布素终身,隐显一致,非独令后世师吾俭也。”如:我眼见他们的升沉隐显。
《漢語大詞典》:天眼  拼音:tiān yǎn
(1).佛教所说五眼之一。又称天趣眼,能透视六道、远近、上下、前后、内外及未来等。《大智度论》卷五:“於眼,得色界四大造清浄色,是名天眼。天眼所见,自地及下地六道中众生诸物,若近,若远,若麁,若细,诸色无不能照。” 南朝 陈 徐陵 《东阳双林寺傅大士碑》:“大士天眼所照,预覩未来。” 唐 王维 《夏日过青龙寺谒操禅师》诗:“山河天眼里,世界法身中。”
(2).指天神之眼。《儿女英雄传》第二四回:“玉帝天眼一看,果然便向那人道:‘似你这等的功行,便是我这里也无天条可引。’”
(3).古人有日、月乃天之眼睛之说。诗文中常用以指月亮。 唐 卢仝 《月蚀诗》:“皇天要识物,日月乃化生。走天汲汲劳四体,与天作眼行光明……再得见天眼,感荷天地力。” 明 刘基 《次韵石末公七月十五夜月蚀诗》:“不知妖恠从何来,惝恍初惊天眼昳。”
《漢語大詞典》:亲疏(親疏)  拼音:qīn shū
亦作“ 亲疎 ”。
(1).指关系或感情上的距离的远近。《周礼·春官·小宗伯》:“掌三族之别,以辨亲疏。” 宋 张齐贤 《洛阳缙绅旧闻记·焦生见亡妻》:“﹝ 焦生 ﹞见家人至……不饮食,不知亲疎。”《红楼梦》第九八回:“并不是我忍心不来送你,只为有个亲疏。”
(2).亲近或疏远。 唐 张彪 《杂诗》:“行行任天地,无为强亲疏。” 宋 曾巩 《故翰林侍读学士钱公墓志铭》:“公於众,不矫矫为异,亦不翕翕为同,以其故,人莫能亲疎。”
(3).指射箭射中靶心或偏离靶心的距离。《宋史·兵志九》:“﹝ 庆历 ﹞二年,诸军以射亲疎为责罚,中的者免是月诸役,仍籍其名。”
《漢語大詞典》:辽左(遼左)  拼音:liáo zuǒ
(1). 辽 东的别称。《晋书·慕容皝载记》:“ 仁 於是尽有 辽 左之地。” 南朝 陈 徐陵 《与王僧辩书》:“起 管寧 於 辽 左,追 王朗 於 浙 东。” 元 虞集 《句容郡王世绩碑》:“夜渡 贵列河 ,败叛王 哈丹 之军,尽得 辽 左诸郡。” 明 陶宗仪 《辍耕录·龙广寒》:“有兄 万年 ,久征 辽 左,相去万里,母 程氏 思其信音。”
(2).远近。左,左近,附近。 朱益藩 《宣统三年九月二十六日奏折》:“万一近畿生变,辽左效尤,束手坐困,诚有非臣子所忍言者。”
分類:远近左近
《漢語大詞典》:疏数(疏數)  拼音:shū cù
亦作“疎数”。
1.稀疏和密集。《周礼·夏官·大司马》:“中春教振旅……以教坐作进退疾徐疏数之节。”《尉缭子·兵令上》:“出卒陈兵有常令,行伍疏数有常法。” 唐 柳宗元 《小石城山记》:“无土壤而生嘉树美箭,益奇而坚,其疏数偃仰,类智者所施设也。”
2.犹远近。《穀梁传·隐公九年》:“庚辰,大雨雪,志疏数也。” 范宁 注:“谓灾有远近。远者为疏,近者为数也。”《墨子·备城门》:“爵穴大容苣,高者六尺,下者三尺,疏数自适为之。” 毕沅 校注:“言视敌而为疏促。”《续资治通鉴·宋孝宗淳熙十二年》:“日月之行有疏数,故历久不能无差。”
3.指亲疏。 唐 元稹 《病减逢春期白二十二辛大不至十韵》:“推迁悲往事,疏数辨交情。” 明 宋濂 《故天台朱府君霞坞阡表》:“待族姻庐井曲尽人情,不以贵富贱贫而为薄厚疏数。”
4.慢与快。《淮南子·说林训》:“凡用人之道,若以燧取火,疏之则弗得,数之则弗中,正在疏数之间。” 高诱 注:“疏,犹迟也。数,犹疾也。得其节,火乃生。”
5.稀少和频繁。 唐 李翱 《答独孤舍人书》:“又以为苟相知,固不在书之疎数;如不相知,尚何求而数书。” 宋 曾巩 《与王深父书》:“顾 深父 所相与者,诚不在於书之疏数;然嚮往之心,非书则无以自解。”
《漢語大詞典》:侯服  拼音:hóu fú
(1).古代王城外围,按距离远近划分的区域之一。(1) 夏 制称离王城一千里的地方。《书·禹贡》:“五百里甸服……五百里侯服。” 孔 传:“甸服外之五百里。侯,候也,斥候而服事。”(2) 周 制称王城周围方千里以外的方五百里的地区。《周礼·夏官·职方氏》:“乃辨九服之邦国,方千里曰王畿,其外方五百里曰侯服,又其外方五百里曰甸服。” 郑玄 注:“服,服事天子也。”旧说以《书·禹贡》所记为 夏 制,《周礼·夏官·职方氏》所记为周制。参见“ 五服 ”、“ 九服 ”。
(2).服王侯之衣。 晋 葛洪 《抱朴子·守塉》:“出连骑以游畋,入侯服而玉食。”参见“ 侯服玉食 ”。
《漢語大詞典》:阔狭(闊狹)  拼音:kuò xiá
(1).宽与狭;距离的远近。《史记·天官书》:“大小有差,阔狭有常。” 裴駰 集解引 孟康 曰:“阔狭,若三台星相去远近。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》:“百里之物,数万相连,阔狭从斜,常不盈缩。”《水浒传》第四七回:“不问路道阔狭,但有白杨树的转湾,便是活路;没那树时,都是死路。”
(2).犹疏密。《史记·李将军列传》:“ 广 訥口少言,与人居则画地为军陈,射阔狭以饮。” 裴駰 集解引 如淳 曰:“射戏求疏密,持酒以饮不胜者。”
(3).犹缓急;宽严。《汉书·儿宽传》:“ 寛 表奏开六辅渠,定水令以广溉田,收租税,时裁阔狭,与民相假贷,以故租多不入。” 颜师古 注:“谓有贫弱及农要之时不即徵收也。”《资治通鉴·汉武帝元鼎四年》引此文, 胡三省 注云:“余谓阔,谓征敛稍寛、禁防疏阔之时;狭,谓督促迫急之时。阔时不急征收,假贷与民,使营生业。”一说,指宽裕与窘迫。参阅 王先谦 《〈汉书〉补注》。 唐 刘禹锡 《砥石赋》:“得既有自,失岂无因? 汉 氏以还,三光景分。随道阔狭,用之得人。五百餘年, 唐 风始振。”
(4).指虚实、强弱等具体情况。《三国志·吴志·陆逊传》:“﹝ 诸葛瑾 ﹞书与 逊 云:‘大驾已旋,贼得 韩扁 ,具知吾阔狭。且水乾,宜当急去。’”《宋书·萧思话传》:“下官近在 歷下 ,始奉国讳,所承使人,不知阔狭,既还在路,渐有所闻,犹谓人伦无容有此,私怀感慨,未敢在言。”《资治通鉴·晋安帝隆安元年》:“ 魏 骑溃去, 崇 亦引还,斩首获生,具言敌中阔狭,众心稍振。”
《漢語大詞典》:分铢(分銖)  拼音:fēn zhū
(1).一分一铢。《后汉书·方术传·华佗》:“精於方药,处齐不过数种,心识分銖,不假称量。”
(2).形容极少。 晋 张华 《博物志》卷八:“人有数妇,暴面於道,寻道争分銖,以给其夫舆马衣资。” 唐 沈亚之 《上使主第三书》:“ 亚之 幸蒙过意,提在宾阶,虽无分銖之能以事万一,然誓将鞭励,孱谨以效终身。”
(3).古代弓上测定射箭远近的标志。《文选·潘岳〈射雉赋〉》:“於是筭分銖,商远邇,揆悬刀,骋絶技。” 徐爰 注:“分銖,弩牙后刻画定矢所至远近之处也。”
《漢語大詞典》:三流  拼音:sān liú
旧律,判处流刑者,流放之地,据罪行经重而分为远近三等,谓之三流。《唐律·名例》:“流刑三:二千里,二千五百里,三千里。” 长孙无忌 疏议:“《书》云:‘五流有宅,五宅三居。’大罪投之四裔,或流之於海外,次九州之外,次中国之外,盖始於 唐 虞 ,今之三流,即其义也。”
《漢語大詞典》:收族  拼音:shōu zú
(1).谓以上下尊卑、亲疏远近之序团结族人。《仪礼·丧服》:“大宗者,收族者也。不可以絶。” 郑玄 注:“收族者,谓别亲疎,序昭穆。”《礼记·大传》:“尊祖故敬宗,敬宗故收族,收族故宗庙严。” 陈澔 集说:“收,不离散也。宗道既尊,故族无离散。” 宋 王安石 《伤仲永》:“其诗以养父母收族为意。” 清 曾国藩 《户部员外郎彭君墓表》:“﹝ 彭永思 ﹞自是山居二十载,养母教子,收族振贫。”
(2).收捕罪犯的家族。《史记·李斯列传》:“令有罪者相坐诛,至收族。” 清 吴伟业 《行路难》诗之十一:“私剑揣其喉,赤车再收族。”
《漢語大詞典》:九赋(九賦)  拼音:jiǔ fù
周 代的九类赋税。《周礼·天官·大宰》:“以九赋歛财贿:一曰邦中之赋,二曰四郊之赋,三曰邦甸之赋,四曰家削之赋,五曰邦县之赋,六曰邦都之赋,七曰关市之赋,八曰山泽之赋,九曰币餘之赋。” 郑玄 注:“邦中在城郭者,四郊去国百里,邦甸二百里,家削三百里,邦县四百里,邦都五百里,此平民也。关市、山泽谓占会百物,币餘谓占卖国中之斥币,皆未作当增赋者。”按,前六种赋税皆以地区远近为区别,征土地产物;关市之赋征商旅税;山泽之税征矿、渔、林业税;币馀之赋指不属以上各类的其他赋税。后以“九赋”泛指各类赋税。 南朝 宋 鲍照 《喜雨奉勅作》诗:“关市欣九赋,仓廩开万箱。”《南齐书·武帝纪》:“军国器用,动资四表,不因厥产,咸用九赋。” 唐 柳宗元 《柳常侍行状》:“示优裕之德以周惠,利缓九赋。”