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《漢語大詞典》:回光(迴光)  拼音:huí guāng
(1).回旋晃动的光。 南朝 梁元帝 《古意咏烛诗》:“花中烛,焰焰动帘风;不见来人影,迴光持向空。”
(2).日落时,由于反射作用,天空发生短时光亮的现象。 许地山 《黄昏后》:“直等到西方底回光消灭了,他才立起来,一手挟着乐器,一手牵着女儿,从园里慢慢地走出来。”泛指物体反射出的亮光。 瞿秋白 《赤都心史》三四:“眼前乱投书籍报章的散影,及小镜的回光。”
(3).迷信指离躯远游之神魂返归躯壳。《英烈传》第四回:“长老也出了天门,与伽蓝拱手而别,便迴光到自己身上。”
《漢語大詞典》:入塞  拼音:rù sāi
(1).乐府《横吹曲》名。内容多写军人从边塞返归的情景。《西京杂记》卷一:“﹝ 戚夫人 ﹞善为翘袖折腰之舞;歌《出塞》《入塞》《望归》之曲。”《晋书·乐志下》:“胡角者,本以应胡笳之声,后渐用之横吹,有双角即胡乐……用者有《黄鵠》《陇头》《出关》《入关》《出塞》《入塞》《折杨柳》《黄覃子》《赤之杨》《望行人》十曲。” 唐 岑参 《田使君美人如莲花舞北旋歌》:“忽作出塞入塞声,白草胡沙寒颯颯。”
(2).词调名。调名本古乐府横吹曲《入塞》辞,双调,五十二字。参阅《词谱》卷九。
《漢語大詞典》:归骖(歸驂)  拼音:guī cān
犹归车。谓驱车返归。 北周 庾信 《李陵苏武别赞》:“归驂欲动,别马将前。” 唐 王勃 《临江》诗之一:“归驂将别櫂,俱是倦游人。” 唐 韩愈 《送灵师》诗:“以此復留滞,归驂几时鞭。”
分類:驱车返归
《漢語大詞典》:返旆  拼音:fǎn pèi
亦作“ 返斾 ”。
(1).回师。 晋 陆机 《晋平西将军孝侯周处碑》:“潜光 阳 甸,返斾 吴 丘。”《北史·僭伪附庸传·沮渠牧犍》:“ 牧犍 闻 蠕蠕 内侵 善无 ,幸车驾返斾,遂婴城自守。”《资治通鉴·晋安帝隆安元年》:“若节用爱民,务农训兵,数年之中,公私充实,而 赵 魏 之间,厌苦寇暴,民思 燕 德,庶几返旆,克復故业。”《东周列国志》第五回:“ 陈 、 蔡 、 鲁 三国之兵,见 宋 兵移动,俱有返斾之意。”《洪秀全演义》第二十回:“乘胜入 晋 ,直抵 燕 冀 无返斾。”
(2).指返归。 明 冯梦龙 《情史·情私·江情》:“既自京师返旆,延名士以训之,学业大进。”
分類:回师返归
《漢語大詞典》:归鞅(歸鞅)  拼音:guī yāng
犹归车。谓驱车返归。 南朝 齐 谢朓 《京路夜发》诗:“行矣倦路长,无由税归鞅。” 唐 岑参 《西蜀旅舍春叹》诗:“吾先税归鞅,旧国如咫尺。” 明 高启 《顾荣庙》诗:“事成耻言勋,飘然理归鞅。”
分類:驱车返归
《漢語大詞典》:还源(還源)  拼音:huán yuán
(1).返归本源。《宋书·乐志一》:“曲全者禄厚,艺敏者位优,利以动之,则人思自劝,风以靡之,可不训自革,反本还源,庶可跂踵。”
(2).佛教语。由迷误而转入醒悟。 南朝 陈 徐陵 《东阳双林傅大士碑》:“时还乡党,化度乡亲,俱识还源,并知回向。” 唐 柳宗元 《巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗》:“涤虑发真照,还源荡昏邪。”
《漢語大詞典》:退归(退歸)  拼音:tuì guī
(1).辞官归田;引退。 唐 韩愈 《赠太傅董公行状》:“在宰相位凡五年,所奏於上前者,皆二帝三王之道……退归,未尝言所言於上者於人。”《儿女英雄传》第十五回:“大约宦途的味儿不过如此,不如退归林下,遍走江湖,结识几个肝胆英雄。”《荡寇志》第一三○回:“ 召忻 因此请於 希真 ,归田就隐, 希真 留其平定 梁山 ,再行退归。”
(2).退回;返归。《东周列国志》第五回:“再三谢辞,退归本国。”《绿野仙踪》第七四回:“他多要几两银子,暂且退归,过一二年与再来,何如?”
《漢語大詞典》:返真  拼音:fǎn zhēn
(1).返归真境。指得道成仙。 唐 裴铏 《传奇·樊夫人》:“后媪与 逍遥 一时返真。”
(2).道家认为人死后归于自然,故以“返真”婉称死。 宋 秦观 《韩枢密夫人挽词》:“天上开华屋,丘山忽返真。” 明 袁宗道 《祭李年伯文》:“公年仅望五十,独不可徐之故丘以老,而遂儵焉返真於逆旅乎?” 清 徐乾学 《与刘古衡书》之三:“若不速照良方自医,一旦返真,人其谓之何哉!”
《漢語大詞典》:归辙(歸轍)  拼音:guī zhé
指归车。谓驱车返归。 唐 丘丹 《经湛长史草堂》诗:“余即江海人,归辙青山曲。”
分類:驱车返归
《漢語大詞典》:还车(還車)  拼音:huán chē
(1).回车;车子返归。《诗·邶风·泉水》:“载脂载舝,还车言迈。” 郑玄 笺:“言还车者,嫁时乘来,今思乘以归。”《史记·孟尝君列传》:“ 秦 之使者闻 孟尝君 復相 齐 ,还车而去矣。” 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·贬误》:“今人云:借书还书等为二痴。据 杜荆州 书告 耽 云:知汝颇欲念学,今因还车致副书,可案録受之,当别置一宅中,勿復以借人。” 清 顾炎武 《赠万举人寿祺》诗:“还车息 淮 东,浩歌闭书幌。”
(2).环车,绕车。《仪礼·既夕礼》:“祖还车,不易位。”《礼记·少仪》“君子下行,然后还立” 汉 郑玄 注:“还车而立,以俟其去。” 孔颖达 疏:“君子下行,则僕后下,更还车而立,待君子去后,乃敢自安。”
分類:回车返归
《漢語大詞典》:回旌(迴旌)  拼音:huí jīng
亦作“廻旌”。 指出使返归。旌,古代使者所持旌节。 南朝 陈 潘徽 《赠北使诗》:“迴旌逗 陇 左,返轴指 河 源。” 明 何景明 《赠韩亚卿还湖南》诗之二:“送节初临夏,廻旌已逼年。”
《漢語大詞典》:反本  拼音:fǎn běn
(1).复归本源或根本。指返归本性。《礼记·礼器》:“礼也者,反本脩古,不忘其初者也。” 孔颖达 疏:“反本,谓反其本性。”
(2).指归于自然。《文子·自然》:“立天下之道,执一以为保,反本无为,虚静无有……是谓大道之经。”《淮南子·原道训》:“肃然感应,毅然反本,则沦於无形矣。所谓无形者,一之谓也。”
(3).返其所自出。《史记·屈原贾生列传》:“父母者,人之本也。人穷则反本,故……疾痛惨怛,未尝不呼父母也。”本,指父母。《晋书·李重传》:“诚令二者既行,即人思反本,修之於乡,华竞自息,而礼让日隆矣。”本,指故乡。
(4).复归农业。古代以农为本。 汉 班固 《东都赋》:“抑工商之淫业,兴农桑之盛务,遂令海内弃末而反本,背伪而存真。”《晋书·食货志》:“使四海之内,弃末反本,竞农务功。”
(5).佛教指恢复人所固有的佛性。 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第十六章:“盖佛性本有,反本而得。然则见性成佛者,即本性之自然显发也。”
(6).违反根本。《隋书·经籍志三》:“是以圣人原血脉之本,固鍼石之用……鄙者为之,则反本伤性。故曰:‘有疾不治,恒得中医。’”
赢回赌本。《水浒传》第一○四回:“那汉性急反本,掷下便是絶,塌脚、小四不脱手……无一箇时辰,把五贯钱输箇罄尽。”一本作“ 翻本 ”。
《漢語大詞典》:返跸(返蹕)  拼音:fǎn bì
指帝王出行返归。跸,帝王车驾。 明 瞿式耜 《坚辞勋封疏》:“盖臣之意,不过谓 楚 必不可遽入, 粤 必不可轻离,留此 桂林 ,以为皇上返蹕之地,将来恢復东 粤 ,便可从 豫章 以遡 金陵 ,此方臣满愿之时耳。” 清 丘逢甲 《述哀答伯瑶》诗:“留都扈蹕方争功,还都返蹕相謷訾。”
分類:返归王车
《漢語大詞典》:反真  拼音:fǎn zhēn
(1).道家语。谓复归本原,回返天然。《庄子·秋水》:“谨守而勿失,是谓反其真。” 陈鼓应 今译:“谨守这些道理而不违失,这就叫做回復到天真的本性。”《淮南子·齐俗训》:“今夫 王乔 、 赤诵子 ,吹呕呼吸,吐故内新,遗形去智,抱素反真,以游玄眇,上通云天。”
(2).谓人死归于自然。《庄子·大宗师》:“嗟来 桑户 乎!嗟来 桑户 乎!而已反其真,而我犹为人猗!” 陈启天 注:“‘真’谓道,或自然。” 晋 慧远 《沙门不敬王者论·形尽神不灭》:“又以生为人羇,死为反真。此所谓知生为大患,以无生为反本者也。” 宋 苏辙 《再祭张宫保文》:“至於委化之日,泊然反真。”
(3).返归淳朴。 晋 傅玄 《傅子·检商贾》:“故一野不如一市,一市不如一朝,一朝不如一用,一用不如上息欲,上息欲而下反真矣。”
《漢語大詞典》:返正  拼音:fǎn zhèng
(1).指帝王复位。 唐 许尧佐 《柳氏传》:“洎 宣皇帝 以神武返正, 翊 乃遣使间行求 柳氏 。” 明 沈德符 《野获编·内阁一·丞相》:“ 武后 改僕射为文昌左右相。 中宗 返正,復旧名。” 清 侯方域 《于谦论》:“已而 英宗 还,退居南宫。七年, 景帝 崩,南宫返正,杀 于谦 。”
(2).返归己方。 宋 文天祥 《集杜诗·〈赣州〉序》:“六月,大捷于 雩都 ,进攻 兴国县 ,县返正,於是驻屯。”