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《漢語大詞典》:形骸  拼音:xíng hái
(1).人的躯体。《庄子·天地》:“汝方将忘汝神气,堕汝形骸,而庶几乎?” 南朝 梁 范缜 《神灭论》:“死者之形骸,岂非无知之质邪?” 王闿运 《到广州与妇书》:“比读 庄生 之文,悟其元旨,知物论生於是非,生死累於形骸。”
(2).指外貌;容貌。 晋 葛洪 《抱朴子·清鉴》:“ 尼父 远得崇替於未兆,近失 澹臺 於形骸。” 明 唐寅 《感怀》诗:“镜里形骸春共老,灯前夫妇月同圆。”
《漢語大詞典》:断魂(斷魂)  拼音:duàn hún
(1).销魂神往。形容一往情深或哀伤。 唐 宋之问 《江亭晚望》:“望水知柔性,看山欲断魂。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·演舞》:“难消受花间数巡,怎禁得灯前常近,一声声怨分离欲断魂。” 清 龚自珍 《摸鱼儿·乙亥六月留别新安作》词:“问馆阁梅花,谁家公子,来咏断魂句?” 何其芳 《忆昔》诗:“凛然大义何明灿,令我无言欲断魂。”自注:“断魂,旧诗词中有一往情深之意,此处指异常感动。”
(2).离开躯体的灵魂。 清 洪升 《长生殿·冥追》:“荡悠悠一缕断魂,痛察察一条白练香喉锁。”
《漢語大詞典》:离魂(離魂)  拼音:lí hún
(1).指远游他乡的旅人。 前蜀 韦庄 《家叔南游却归因献贺》诗:“旅梦远依 湘水 阔,离魂空伴 越 禽飞。” 明 刘基 《正月十五夜灯花大开作》诗:“漫沽浊酒餉离魂,岂必忘忧惟树萱。” 清 纳兰性德 《浣溪沙》词:“春色已看浓似酒,归期安得信如潮,离魂入夜倩谁招?”
(2).指游子的思绪。 宋 柳永 《满江红》词之四:“两两栖禽归去急,对人相并声相唤。似笑我、独自向长途,离魂乱。”《花月痕》第八回:“卅年聚散总关情,销尽离魂是此行!去日苦多来日少,春风凄切子规声。”
(3).脱离躯体的灵魂。 宋 姜夔 《踏莎行》词:“别后书辞,别时针钱,离魂暗逐郎行远。” 清 采蘅子 《虫鸣漫录》卷二:“然所见者,人耶鬼耶?抑离魂耶?则不可知矣。”
《漢語大詞典》:凡骨  拼音:fán gǔ
凡人或指凡人的躯体、气质。 唐 曲龙山 《玩月诗》:“ 曲龙桥 顶玩 瀛洲 ,凡骨空陪汗漫游。” 宋 陆游 《登上清小阁》诗:“欲求灵药换凡骨,先挽天河洗俗情。”《四游记·铁拐修真求道》:“ 铁拐 姓 李 ,名 玄 , 铁拐 乃其后假身别名也。先生质非凡骨,学有根源。” 苏曼殊 《天涯红泪记》第一章:“老人命生坐,言曰:‘吾女当来见客。客了无凡骨,可为吾友。’”
分類:凡人躯体
《漢語大詞典》:皮骨  拼音:pí gǔ
(1).皮和骨。常用来形容躯体瘦瘠。 唐 杜甫 《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公》诗之四:“三年奔走空皮骨,信有人间行路难。”
(2).泛指身体。 宋 梅尧臣 《闻刁景纯侍女疟已》诗:“今虽病且已,皮骨尚尪羸。”
(3).喻指表面的,粗浅的。 宋 阮阅 《诗话总龟后集·效法》:“学 杜甫 而得其皮骨者鲜矣,又况其髓哉!”
《漢語大詞典》:出神  拼音:chū shén
(1).谓元神脱离自身的躯体。 宋 彭乘 《续墨客挥犀·献香杂剧》:“道人云:‘近曾出神至大罗,见玉皇殿上有一人披金紫,熟视之,乃本朝 韩侍中 也。’” 宋 蔡绦 《铁围山丛谈》卷五:“﹝ 刘快活 ﹞以倡狂避罪入山中,适有所遇,遂能出神,多作变怪。”《西游记》第二七回:“原来 行者 那一棒不曾打杀妖精,妖精出神去了。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异三·王祭酒》:“﹝ 王敕 ﹞夜见地有火光,发之,得石匣。匣中有书二册,读之,遂能御风出神,知未来休咎。”
(2).因全神贯注于一事而显得发呆。 明 田汝成 《西湖游览志馀》卷二五:“﹝ 杭 人﹞有讳本语而巧为俏语者,如詬人嘲我曰淄牙,有谋未成曰扫兴,冷淡曰秋意,无言默坐曰出神。”《红楼梦》第十三回:“ 王夫人 心中为的是 凤姐 未经过丧事,怕他料理不起,被人见笑;今见 贾珍 苦苦的説,心中已活了几分,却又眼看着 凤姐 出神。” 杜鹏程 《保卫延安》第二章:“ 陈兴允 聚精会神,听得出神了,最后止不住地低声笑了。” 浩然 《艳阳天》第十六章:“ 焦淑红 一边端着饭碗吃饭,一边出神。”
(3).出奇。 老舍 《二马》第三段二:“遇着 李子荣 在铺子的时候,他的飘洒劲儿更耍得出神;不但手里端着东西,小胡子嘴还叼着一把小茶壶。”
《漢語大詞典》:血肉  拼音:xuè ròu
(1).血和肉。借指躯体。 唐 无名氏 《灵应传》:“由是血肉染草木,脂膏润原野,腥秽荡空,戈甲山积。” 清 钮琇 《觚賸·虎林军营唱和》:“我辈必罹极刑,血肉狼籍,岂能辨识?” 李大钊 《警告全国父老书》:“彼有强暴之陆军,我有牺牲之血肉。”
(2).犹骨肉。指有血缘关系的亲属。 宋 袁文 《瓮牖闲评》卷二:“观 曹彬 下 江 南时, 后主 豫令宫中积薪,誓言:‘若社稷失守,当携血肉以赴火。’其厉志如此。”
(3).屠杀;遭到屠杀。 宋 范仲淹 《又上吕相公书》:“诸侯握兵,外重内轻,血肉生灵,王室如缀。” 宋 赵雄 《韩蕲王碑》:“ 建 居 闽 岭上流,使贼沿流而下,则七郡皆血肉矣。”
《漢語大詞典》:骆驼(駱駝)  拼音:luò tuó
亦作“ 骆駞 ”。
(1).哺乳动物。躯体高大,背有驼峰,或单或双。蹄扁平,蹄底有肉质的垫。性温顺,能反刍,耐饥渴,可负重致远,是沙漠地区的重要力畜。 汉 陆贾 《新语·道基》:“夫驴、骡、骆駞、犀、象、瑇瑁、琥珀、珊瑚、翠羽、珠玉,山生水藏,择地而居。”《后汉书·梁慬传》:“ 慬 等出战……乘胜追击,凡斩首万餘级,获生口数千人,骆驼畜产数万头。” 唐 韩愈 《石鼓歌》:“氊苞席裹可立致,十鼓祗载数骆驼。” 明 陈继儒 《珍珠船》卷三:“ 赵崇 是轻薄圆头,於 鄂州 坐上佯不识骆駞,呼为山驴。” 冰心 《到青龙桥去》:“除了浅黄色一串的骆驼,从深黄色的山脚下,徐徐走过之外,一切都是单调的。”
(2).虫名。即灶马。 徐珂 《清稗类钞·动物·灶马》:“﹝灶马﹞以其脊高脚长,故又有骆驼之称。”
《漢語大詞典》:灵魂(靈魂)  拼音:líng hún
(1).迷信认为附在人的躯体上作为主宰的一种非物质的东西。灵魂离开躯体后人即死亡。《楚辞·九章·哀郢》:“羌灵魂之欲归兮,何须臾而忘反。” 汉 蔡邕 《陈留太守胡公碑》:“灵魂徘徊,靡所瞻逮。”《二刻拍案惊奇》卷二三:“ 兴娘 吾儿,你的丈夫来了,你灵魂不远,知道也未?”
(2).指生命。 叶紫 《星》第五章:“她很不愿意这弱小的灵魂孤零零地留在世界上,去领受那些凶恶的人们的践踏。”
(3).指精神、思想、感情等。 清 秋瑾 《宝刀歌》:“宝刀之歌壮肝胆,死国灵魂唤起多。” 巴金 《随想录·文学的作用》:“文学作品能产生潜移默化,塑造灵魂的效果。” 魏巍 《谁是最可爱的人》:“他们的灵魂是多么美丽和宽广。”
(4).指人格,良心。 瞿秋白 《出卖灵魂的秘诀》:“从 中国 小百姓方面来说,这却是出卖灵魂的唯一秘诀。”
(5).比喻事物中起主导和决定作用的因素。 周恩来 《抗战军队的政治工作》:“以革命主义为基础的革命政治工作是一切革命军队的生命线与灵魂!” 任德耀 《小足球队》第四幕:“你是我们球队的灵魂,得分的钥匙。”
《漢語大詞典》:导引(導引)  拼音:dǎo yǐn
(1).前导;引导。《楚辞·王褒〈九怀·尊嘉〉》:“蛟龙兮导引,文鱼兮上瀨。” 王逸 注:“虬螭,水禽,驰在前也。”《魏书·灵徵志下》:“復有神兽,其形似马,其声类牛,先行导引,积年乃出。”《古今小说·张道陵七试赵昇》:“果见乡中百姓绑缚一人,用鼓乐导引,送於白虎神庙。” 清 昭梿 《啸亭杂录·哨鹿》:“上蒐猎木兰时,於黎明亲御名骏,命侍卫导引入深山垒嶂中,寻觅鹿羣。” 碧野 《没有花的春天》第二章:“吹鼓手热闹地吹打起了他的乐器,导引着花轿动身往山顶上去了。”
(2).引申为推导。 郭沫若 《奴隶制时代·〈侈靡篇〉的研究》:“木可深入土中,穿岩破石,又可保持土壤,予以范围,故木克土。这些也都是从现实导引出来的知识,并不玄虚。”
(3).援引;招引;指引。 唐 范摅 《云溪友议》卷九:“其文武宰僚,愿识 有方 ,共为导引。”《初刻拍案惊奇》卷三十:“导引僧家来乞食,分明追取赴阴司。” 鲁迅 《且介亭杂文·论“旧形式的采用”》:“着眼于此(指连环画),因而加以导引,正是前进的艺术家的正确的任务。”
(4).导气引体。古医家、道家的养生术。实为呼吸和躯体运动相结合的体育疗法。近年出土的 西汉 帛画有治疾的《导引图》《素问·异法方宜论》:“其民食杂而不劳,故其病多痿厥寒热,其治宜导引按蹻。” 唐 慧琳 《一切经音义》卷十八:“凡人自摩自揑,申缩手足,除劳去烦,名为导引。若使别人握搦身体,或摩或揑,即名按摩也。” 清 昭槤 《啸亭杂录·朱文正》:“晚年酷嗜仙佛,尝持斋茹素,学导引长生之术,以致疽发於背。”
(5).古乐曲名。《宋史·乐志十五》:“皇太后恭谢宗庙,悉用正宫《降仙臺》《导引》《六州》《十二时》,凡四曲。”
《漢語大詞典》:皮囊  拼音:pí náng
(1).皮制的袋。《晋书·刘聪载记》:“ 约 归,置皮囊於机上,俄而苏。”
(2).借喻人畜的躯体。 元 无名氏 《蓝采和》第二折:“你敢化些淡虀汤,且把你那皮囊撑。”《红楼梦》第五六回:“空有皮囊,真性不知往那里去了。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·董生》:“君如不忘夙好,勿坏我皮囊也。”
《漢語大詞典》:游神(遊神)  拼音:yóu shén
(1).犹游心。《艺文类聚》卷五五引 汉 冯衍 《说邓禹书》:“诚少游神乎经书之林,驰情乎玄妙之中。” 宋 苏辙 《谢太中大夫门下侍郎表》之二:“此盖伏遇皇帝陛下,游神渊默,灼见羣臣之情;运智密微,阴扶圣母之断。” 明 梁辰鱼 《江东白苎·效沉青门唾窗绒体引》:“但峻志未就,每托迹于醉乡;逸气不伸,常游神於花阵。”参见“ 游心 ”。
(2).巡游之神;游荡之鬼。 清 尤侗 《西堂杂俎·瑶宫花史小传》:“ 王母 闻其以腴词赠答,切责之,命游神巡察,不许私至。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·于去恶》:“数十年游神耗鬼,杂入衡文,吾辈寧有望耶!”
(3).方言。流氓。 郭沫若 《初出夔门》一:“我们的一批和清华学生的一批,便不能不成为了轮船上的游神--游神者 四川 话之流氓也。”
(1).谓专心致志。 晋 葛洪 《抱朴子·逸民》:“未若游神典文,吐故纳新,求饱乎耒耜之端,索緼乎杼轴之閒。” 晋 李兴 《故使持节侍中太傅鉅平成侯羊公碑》:“游神元默,散志青云。” 宋 孙沔 《论治本》:“伏望皇帝陛下,游神清浄,毓德太寧。”
(2).谓脱离尘俗,隐居成仙。 北魏 郦道元 《水经注·洹水》:“县北有 隆虑山 ,昔 帛仲理 之所游神也。” 吴越 钱鏐 《天柱观记》:“具悉我国家集庆仙源,游神道域,普天之下灵迹甚多。”
(3).指死亡。《汉魏南北朝墓志集释·北魏叔孙协墓志》:“春秋卅,游神放世。”
(4).古代方士迷信认为精神可以离开躯体出游。 唐 陈鸿 《长恨歌传》:“﹝道士﹞又能游神驭气,出天界,没地府以求之,不见。” 吴越 钱镠 《天柱观记》:“方 瑶水 以游神,復 华胥 而入梦。” 明 田艺蘅 《留青日札·妖僧》:“顷之, 刘 忽瞑眩欲死,以语 行果 , 行果 曰:‘是将游神,神游而復可以昇矣。’”
(5).“游弈神”的省称。道教认为有游弈神,游弈人间,伺察善恶,有“日游神”、“夜游神”之称。 明 汤显祖 《邯郸梦·行宫望幸》:“到头天样大事,撞着一个老太岁游神。”《天雨花》第一回:“因此,惊动日夜游神,奏之上帝。”
《漢語大詞典》:游心(遊心)  拼音:yóu xīn
(1).潜心;留心。《庄子·骈拇》:“駢於辩者,纍瓦结绳窜句,游心於坚白同异之閒,而敝跬誉无用之言非乎?而 杨 墨 是已。” 汉 蔡邕 《玄文先生李子材铭》:“ 休 少以好学,游心典謨,既综七经,又精羣纬。” 宋 苏轼 《谏买浙灯状》:“臣虽至愚,亦知陛下游心经术,动法 尧 舜 。” 明 唐顺之 《答顾东桥少宰书》:“及屏居山林,自幸尚有餘日,将以游心六籍,究贤圣之述作,鉴古今之沿革,以进其识而淑诸身。”
(2).浮想骋思。 三国 魏 嵇康 《赠兄秀才入军》诗:“目送归鸿,手挥五絃,俯仰自得,游心泰玄。” 明 陶宗仪 《辍耕录·叙画》:“凡画,气韵本乎游心,神采生於用笔,意在笔先,笔周意内,画尽意在,像应神全。” 叶圣陶 《城中·搭班子》:“他一向游心于理想的境界,对于 钱先生 的话不免生疏,因生疏而不免诧怪。”
(3).游惰之心。 唐 白居易 《息游堕策》:“方今人多游心,地有遗力,守本业者,浮而不固;逐末作者,荡而忘归。”
留心;心神倾注在某一方面。《庄子·德充符》:“夫若然者,且不知耳目之所宜,而游心乎德之和。”《梁书·韦叡传》:“每虚室独坐,游心坟素。” 清 龚自珍 《拟进上〈蒙古图志〉表文》:“翘首昭代之蹟,游心官书之府。”
《漢語大詞典》:灵骨(靈骨)  拼音:líng gǔ
(1).称仙人的躯体。 南朝 梁 江淹 《云山赞·阴长生》:“ 阴君 惜灵骨,珪壁詎为寳。日夜明山侧,果得金丹道。” 胡之骥 汇注:“《列仙传》:‘ 阴长生 ,从 马明生 受金液神丹,乃入 华阴山 合金液,不乐升天,但服半剂为地仙。’”
(2).指悟道的先天素质。 宋 张商英 《护法论》:“在僧俗中亦必宿有灵骨,负逸群超世之量者方能透彻。”
(3).指龟甲。古代用以占卜,故称。《艺文类聚》卷七五引 南朝 宋 颜延之 《大筮箴》:“无惰尔仪,灵骨有知。”
(4).指佛舍利。 明 刘绩 《霏雪录》:“舍利,按佛书云,室利罗或设利罗。此云骨身,又云灵骨,即所谓遗骨分,通名舍利光明。”
《漢語大詞典》:身高  拼音:shēn gāo
动物躯体的高度,尤指人的身高。例如:一个身高两米的男子。
分類:躯体身高
《漢語大詞典》:天藏  拼音:tiān cáng
(1).天然之府藏。指盐。《魏书·食货志》:“盐池天藏,资育羣生。” 明 杨慎 《艺林伐山·天藏》:“ 北魏 元雍 奏云:‘盐池,天藏也。’ 宋 人四六‘私盐私茶’以‘天藏月团’为对,本此。”
(2).谓皇家之府藏。《南齐书·张敬儿传》:“谓其大收宫女,劫夺天藏。”
(3).佛教菩萨名。 唐 段成式 《酉阳杂俎·广知》:“近佛画中有天藏菩萨、地藏菩萨。”
(4).指人的躯体。 宋 范成大 《问天医赋》:“起死回骸,斡旋天藏。”