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《漢語大詞典》:天然  拼音:tiān rán
(1).自然赋予的,生来具备的。《史记·平津侯主父列传》:“臣窃以为陛下天然之圣,宽仁之资,而诚以天下为务,则 汤 武 之名不难侔,而 成 康 之俗可復兴也。”
(2).指天性、本性。《宋书·孝义传·严世期》:“ 严世期 , 会稽 山阴 人也。好施慕善,出自天然。” 刘大白 《看盆栽的千年红梅》诗:“萧疏是她的天然,倔强是她的个性。”
(3).自然生成的,自然形成的(区别于人工、人造)。 唐 皮日休 《五贶诗·太湖砚》:“求於花石间,怪状乃天然。” 清 俞樾 《春在堂随笔》卷二:“至所谓 香炉峯 者,极高峻。双峯左右立,天然如门。” 柯岩 《三匹“马”的冰车》诗:“一条小路通向结了冰的池塘,那是我们天然的溜冰场。”
(4).指事物不加修饰的本色。 唐 李白 《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》诗:“清水出芙蓉,天然去雕饰。” 元 杜仁杰 《雁儿落过得胜令·美色》曲:“不将朱粉施,自有天然态。” 周而复 《上海的早晨》第一部七:“她穿着一身浅蓝的布衣布裤……也没有任何修饰,可是朴素天然、出落大方。”
(5).指诗文书画等的自然风致和情趣。 宋 桑世昌 《兰亭博议·临摹》:“昔人论 宋文帝 书,以谓其工夫不及 羊欣 而天然过之。” 金 元好问 《论诗》诗之四:“一语天然万古新,豪华落尽见真淳。” 清 侯方域 《倪云林十万图记》:“独 云林 古淡天然, 米襄阳 后一人也。”
(6).理所当然,自然而然。 鲁迅 《且介亭杂文·忆韦素园君》:“于是他坐在一间破小屋子,就是未名社里办事了,不过小半好象也因为他生着病,不能上学校去读书,因此便天然的轮着他守寨。” 老舍 《四世同堂》三二:“ 瑞丰 觉得假若 冠先生 出头和 东阳 竞争,他天然的应当帮助 冠先生 。”
《漢語大詞典》:天纵(天縱)  拼音:tiān zòng
(1).亦作“ 天从 ”。天所放任,意谓上天赋予。后常用以谀美帝王。《论语·子罕》:“固天纵之将圣,又多能也。” 南朝 梁 沈约 《丞相长沙宣武王墓铭》:“峩峩哲人,寔惟天纵。” 唐 高适 《淇上别刘少府子英》诗:“逸思乃天纵,微才应陆沉。” 宋 王禹称 《李太白真赞》:“人欲方切,天从忽来。” 元 刘埙 《隐居通议·古赋一》:“ 徽宗皇帝 ,万几餘暇,戏御毫素,间作花草虫鱼,以示天从多能之意。”《明史·赵锦传》:“陛下天纵圣神,乾纲独运。” 郭沫若 《高渐离》第五幕:“十八皇子真是聪明天纵,他的批评是万分恰当的。”
(2).闰月。 宋 洪迈 《夷坚甲志·倪辉方技》:“历家以闰月为天纵。”
《漢語大詞典》:委顺(委順)  拼音:wěi shùn
(1).谓自然所赋予的和顺之气。《庄子·知北游》:“性命非汝有,是天地之委顺也。”
(2).顺从。 唐 皮日休 《祀疟疠文》:“柔佞之言,惑于君前,委顺未足,国步移焉。”
(3).顺应自然。 唐 白居易 《委顺》诗:“宜怀齐远近,委顺随南北。” 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷十:“﹝ 梁新 ﹞仕至尚医奉御,有一朝士诣之, 梁奉御 曰:‘何不早见示?风疾已深矣,请速归处置家事,委顺而已。’” 明 高攀龙 《语》:“但知委顺,而不知尽道,非知命者也。”
(4).旧指僧人之死。《景德传灯录·慧可大师》:“﹝ 翟仲侃 ﹞加师以非法,师怡然委顺,识真者谓之偿债。”
《漢語大詞典》:天聪(天聰)  拼音:tiān cōng
(1).上天赋予人的听力。《韩非子·解老》:“人也者,乘於天明以视,寄於天聪以听,託於天智以思虑。” 南朝 梁简文帝 《六根忏文》:“愿捨此秽耳,得彼天聪。”
(2).对天子听闻的美称。 三国 魏 曹植 《求通亲亲表》:“冀陛下儻发天聪,而垂神听也。” 唐 白居易 《贺雨》诗:“稽首再三拜,一言献天聪。” 宋 张世南 《游宦纪闻》卷十:“名动天聪,被旨祝髮。”
《漢語大詞典》:赋形(賦形)  拼音:fù xíng
(1).谓赋予人或物以某种形体。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·丽辞》:“造化赋形,支体必双。” 清 俞蛟 《梦厂杂著·蜰虫》:“夫蜰虫与蚊蚋蚤蝨,赋形虽殊,其噬人肤血则一也。”
(2).谓模拟形体。 唐 韩愈 《嘲鼾睡》诗之二:“赋形苦不同,无路寻根本。” 清 赵翼 《瓯北诗话·查初白诗》:“内召以后,更细意熨贴,因物赋形,无一字不稳愜。” 梁启超 《历史与人种之关系》:“自 罗马 解纽以后,而后之新民族,皆赋形于 罗马 。”
分類:赋予模拟
《漢語大詞典》:天钟(天鐘)  拼音:tiān zhōng
(1).上天钟秀,上天所赋予。 唐 薛能 《桃花》诗:“秀气自天钟,千年易难逢。” 明 无名氏 《赠书记·旅病托栖》:“又兼他明敏天钟,诗书寓目都成诵。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之二五六:“一自天钟第一流,年来花草冷 苏州 。”
(2).见“ 天鐘 ”。
亦作“ 天钟 ”。 道家的一种叩齿法。 唐 段成式 《酉阳杂俎·广知》:“夫学道之人,须鸣天鼓以召众神也。左相叩为天鐘,卒遇凶恶不祥叩之。”《云笈七籤》卷三一:“叩齿之法,左右相叩,名曰扣天鐘。”参见“ 天鼓 ”。
分類:赋予
《漢語大詞典》:神符  拼音:shén fú
(1).神灵赋予的统治天下的凭信。《文选·扬雄〈剧秦美新〉》:“於是乃奉若天命,穷宠极崇,与天剖神符,地合灵契。” 李善 注:“分天之符,合地之契,言应録而王也。”
(2).符箓。 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷十一:“人背神符一道,蛮覘知之,望风而逃。”《云笈七籤》卷二十:“腰带神符,首戴扶冠。” 郭沫若 《我的童年》第一篇四:“你看,这是不是就和巫师画的神符一样呢?”
《漢語大詞典》:公权(公權)  拼音:gōng quán
(1).朝廷所赋之权。 唐 雍陶 《罢还边将》诗:“白鬚虏将话边事,自失公权怨语多。”
(2).指公法所赋予的权利,公民权。 孙中山 《大总统通令开放蛋户惰民等许其一体享有公权私权事》:“为此特申令示:凡以上所述各种人民,对於国家社会之一切权利公权……切许一体享有,毋稍歧异,以重人权,而彰公理。”
分類:赋之赋予
《漢語大詞典》:投艰(投艱)  拼音:tóu jiān
赋予重任。《书·大诰》:“予造天役,遗大投艰于朕身。” 孔颖达 疏:“投掷此艰难之事於我身。” 周秉钧 易解:“投艰,谓任以难事。” 明 王廷相 《慎言·保傅》:“或问持盈之要,曰:‘苞桑之戒,投艰之忧,心日兢兢也。’” 清 王夫之 《宋论·度宗》:“且夫拔起而登天位,遗大投艰于眇躬,亦甚难矣。”
分類:赋予秉钧
《漢語大詞典》:眷命  拼音:juàn mìng
亦作“睠命”。 垂爱并赋予重任。《书·大禹谟》:“皇天眷命,奄有四海,为天下君。”《北史·文苑传·许善心》:“保上天之睠命,膺下土之乐推。”《旧唐书·肃宗纪》:“知皇灵睠命,不敢违而去之;知历数之所归,不获已而当之。” 明 张居正 《请谕戒边臣疏》:“朕荷皇天眷命,嗣承大统。”
分類:垂爱赋予
《漢語大詞典》:遗大(遺大)  拼音:wèi dà
失掉大的。 宋 王存 《复验馀姚道中》诗:“圣人於赤子,爱重若彼至。谨小以遗大,谁其原帝意。”
赋予重大之任。 宋 刘敞 《离忧赋》:“卒抚心以抑志兮,谅投艰以遗大。”参见“ 遗大投艰 ”。
《漢語大詞典》:圣事(聖事)  拼音:shèng shì
(1).圣人之事。谓 孔子 弟子学习的成果和表现。 晋 葛洪 《抱朴子·辨问》:“ 孔子 门徒,‘达者七十二,而各得圣人之一体’,是圣事有剖判也;又云‘ 颜渊 具体而微’,是圣事有厚薄也。”
(2).基督教的重要礼仪。该教认为它借助一定可见的形式赋予领受者不可见的基督的宠爱和保佑。具体内容有圣洗、坚振、告解、圣体、终傅、神品、婚配等七件。各教派不尽相同,如新教一般只承认洗礼(圣洗)与圣餐(圣体)为圣事。 许地山 《缀网劳蛛》:“别的事情,也许她会忘记,惟独这圣事是她所不敢忽略的。”
《漢語大詞典》:重命  拼音:zhòng mìng
(1).赋予重大使命。《书·益稷》“天其申命用休” 孔 传:“天又重命用美。”《史记·夏本纪》:“天其重命用休。” 裴駰 集解引 郑玄 曰:“天将重命汝以美应,谓符瑞也。”
(2).旧谓重视天命。《后汉书·祭祀志上》:“今因旧封,窜寄玉牒故石下,恐非重命之义。”
(3).重视生命。《韩非子·六反》:“重命畏事,尊上之民也。”《三国志·吴志·孙休传》:“使家给户赡,足相供养,则爱身重命,不犯科法。”《北史·魏纪三·孝文帝》:“但矜愚重命,犹所不忍。”
《漢語大詞典》:神权(神權)  拼音:shén quán
(1).指鬼神具有的支配人们命运的权力。常为奴隶社会、封建社会最高统治者所宣扬和利用。 毛泽东 《湖南农民运动考察报告》:“这四种权力--政权、族权、神权、夫权,代表了全部封建宗法的思想和制度,是束缚 中国 人民特别是农民的四条极大的绳索。” 克非 《春潮急》二:“它打击了封建统治者的势力,也打击了作为封建制度支柱之一的神权。”
(2).天主教用语。指神所赋予的权力,绝对不可侵犯。认为神职人员有神所赋予的权力,通过行使圣事或其他宗教仪式,可使教徒获得神的恩宠或罪的赦免。
《漢語大詞典》:天植  拼音:tiān zhí
(1).犹心志。心意。《管子·版法解》:“故曰凡将立事,正彼天植。天植者,心也。天植正,则不私近亲,不孽疎远。”
(2).自然赋予;天生具备。 明 高攀龙 《侪鹤赵先生小传》:“先生敏慧天植,见人望形而别其臧否,闻言而悉其底里。” 清 王夫之 《显考武夷府君行状》:“唯孝友天植,无间於族党之扬詡,祇今流传未艾。”