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《漢語大詞典》:生计(生計)  拼音:shēng jì
(1).产生计策。《鬼谷子·谋篇》:“事生谋,谋生计。”《晋书·杜预传》:“自秋以来,讨贼之形颇露。若今中止, 孙晧 怖而生计。”
(2).赖以度生的产业或职业。亦指维持生活的办法。《陈书·姚察传》:“﹝ 察 ﹞清洁自处,貲产每虚,或有劝营生计,笑而不答。” 唐 白居易 《送萧处士游黔南》诗:“生计抛来诗是业,家园忘却酒为乡。”《花月痕》第一回:“小子奉母避灾 太原 ,苦无生计。”《人民文学》1979年第2期:“由于生活的逼迫,他不得不到处找门路、谋生计。”
(3).资财;生活用度。《太平广记》卷二三引 唐 戴孚 《广异记·张李二公》:“ 张 曰:‘我主人颇有生计。’邀 李 同去。”《初刻拍案惊奇》卷三:“这番却是死也!我些些生计,怎禁得他要起!” 鲁迅 《书信集·致杨霁云》:“以革新或留学获得名位,生计已渐充裕者,很容易流入这一路。”
(4).保全生命的办法。
(5).指生活。 唐 白居易 《老来生计》诗:“老来生计君看取,白日游行夜醉吟。” 五代 齐己 《游橘州》诗:“渔家好生计,簷底繫扁舟。” 胡适 《文学进化观念与戏剧改良》:“大概百年来政治上的大乱,生计上的变化,私家乐部的销灭,也都与这种俗戏的兴起大有密切关系。”参见“ 生活 ”。
《漢語大詞典》:有待  拼音:yǒu dài
(1).有所期待;要等待。《礼记·儒行》:“爱其死,以有待也;养其身,以有为也。” 孔颖达 疏:“爱其死以有待也者,此解不争也,言爱死以待明时。” 清 吴伟业 《梅花庵同林若抚话雨联句》:“有待闻乾鹊,无因见皎蟾。” 鲁迅 《且介亭杂文末编·曹靖华译〈苏联作家七人集〉序》:“然而 靖华 的译文,岂真有待于序,此后亦如先前,将默默的有益于 中国 的读者,是无疑的。”如:这个问题有待进一步研究解决。
(2).古代道家哲学用语。谓需要依赖一定的条件。 庄子 认为世俗生活都是有待的,不自由的;而绝对的精神自由则是无待的。《庄子·逍遥游》:“夫 列子 御风而行,泠然善也,旬有五日而后反。彼於致福者,未数数然也。此虽免乎行,犹有所待者也。” 郭象 注:“非风则不得行,斯必有待也,唯无所不乘者无待耳。” 成玄英 疏:“乘风轻举,虽免步行,非风不进,犹有须待……唯当顺万物之性,游变化之涂,而能无所不成者,方尽逍遥之妙致者也。” 南朝 梁元帝 《〈金楼子〉序》:“常贵无为,每嗤有待。”
(3).佛教语。谓人身须待食物、衣服等资财而生活。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·义解·道安》:“捐米弥觉有待之为烦。” 宋 元照 《行宗记》卷上二:“身名有待,必假资缘。”
《漢語大詞典》:衣钵(衣鉢)  拼音:yī bō
亦作“ 衣钵 ”。
(1).佛教僧尼的袈裟与饭盂。 唐 崔颢 《赠怀一上人》诗:“竹房见衣鉢,松宇清身心。”《醒世恒言·李玉英狱中讼冤》:“和尚收拾衣鉢被窝,打个包儿,做成一担,寻根竹子,挑出菴门。” 清 张尔岐 《蒿庵闲话》卷一:“六祖衣鉢,传自 达磨 ,藏 广东 传法寺 。衣本西方诸佛传法信器,鉢则 魏主 所赐。” 秦牧 《艺海拾贝·惠能和尚的偈语》:“﹝ 惠能 ﹞在原籍死后移灵 曲江 南华寺 ,六十年代初 南华寺 还有他的‘真身’和‘衣钵’。”
(2).佛家以衣钵为师徒传授之法器,因引申指师传的思想、学问、技能等。 宋 苏轼 《再和许朝奉》:“传家有衣钵,断狱尽《春秋》。” 明 李贽 《藏书·儒臣传·孟轲》:“ 孟氏 之学,识其大者,真若登 孔子 之堂而受衣鉢也。” 清 赵翼 《奴子陆喜善蒸鸭戏调子才》诗:“浅夫好为师,竟尔付衣鉢。” 马南村 《燕山夜话·宛平大小米》:“他由于家学渊源,继承他祖父的衣钵,书画也都有专长。”
(3).借指僧家的衣食,资财。《八琼室金石补正·僧惠等造天宫像记》:“遂捨衣鉢之餘,採石名山,访巧求能,愿雕真容。”《初刻拍案惊奇》卷二六:“寺僧 广明 ,做人俊爽风流,好与官员士子每往来,亦且衣鉢充实,家道从容,所以士人每喜与他交游。”
《漢語大詞典》:小有  拼音:xiǎo yǒu
(1).稍有一些。《易·讼》:“不永所事,小有言,终吉。” 宋 苏轼 《策略》:“吏民上书,苟小有可观者,皆宜召问。”
(2).谓薄有资财。犹言小阜、小康。 汉 无名氏 《梁相孔耽神祠碑》:“治产小有。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·小二》:“家称小有。”
《漢語大詞典》:贫穷(貧窮)  拼音:pín qióng
(1).贫苦困厄。谓缺少财物,困顿不顺。《荀子·性恶》:“仁之所在无贫穷,仁之所亡无富贵。”《战国策·秦策一》:“ 苏秦 曰:‘嗟乎!贫穷则父母不子,富贵则亲戚畏惧。人生世上,势位富贵,盖可忽乎哉!’”《史记·苏秦列传》引此作“贫贱”。
(2).指缺少资财。 元 王实甫 《破窑记》第二折:“他见我贫穷,齎发与我两个银子,教我上朝应举去。” 杨沫 《我的生平》:“父亲不知去向,哥哥也不肯回家,只剩下我带着两个幼小的妹妹守着贫穷垂危的母亲。”
(3).指穷人。《礼记·月令》:“﹝季春之月﹞天子布德行惠,命有司发仓廩,赐贫穷,振乏絶。”《汉书·董仲舒传》:“今吏既亡教训於下,或不承用主上之法,暴虐百姓,与姦为市,贫穷孤弱,冤苦失职,甚不称陛下之意。”《魏书·释老志》:“后有出贷,先尽贫穷,徵债之科,一準旧格。”
《漢語大詞典》:无余(無餘)  拼音:wú yú
(1).没有剩余、残留。《诗·秦风·权舆》:“於我乎,夏屋渠渠,今也每食无餘。” 汉 班固 《西都赋》:“草木无餘,禽兽殄夷。” 许地山 《缀网劳蛛·换巢鸾凤》:“ 和鸾 和 祖凤 虽有主仆底名分,然而在他们底心识里,这种阶级底成见早已消灭无馀。”
(2).指没有余留之物。 三国 魏 曹植 《赠丁翼》诗:“肴来不虚归,觴至反无餘。” 唐 温庭筠 《登卢氏台》诗:“臺高秋尽出,林断野无餘。”
(3).指没有多余资财。 宋 秦观 《题彭景山传神》:“﹝ 景山 ﹞年四十不幸丧明,家居无餘,而目不可治。”
(4).佛教语。谓“生死”的因果泯灭,不再受生于三界。 唐 王维 《大唐故大德净觉禅师碑铭》序:“忽谓众人,有疑皆问,我于是夜,当入无餘。”
《漢語大詞典》:生业(生業)  拼音:shēng yè
(1).犹生涯,职业。 汉 晁错 《守边劝农疏》:“往来转徙,时至时去,此 胡 人之生业,而中国之所以离南亩也。” 元 萨都剌 《桃源行题赵仲穆画》:“男耕女织作生业,版籍不是 秦 家民。” 明 沈榜 《宛署杂记·宣谕》:“﹝ 嘉靖 九年﹞九月,説与百姓每:各务生业,不要游手好闲。” 毛泽东 《中国人民解放军布告》:“希望一切外国侨民各安生业,保持秩序。”
(2).产业;资财。《史记·封禅书》:“﹝ 李少君 ﹞常餘金钱衣食,人皆以为不治生业而饶给。”按,《孝武本纪》作“不治产业而饶给。”《宋书·谢灵运传》:“ 灵运 因父祖之资,生业甚厚。” 清 李斗 《扬州画舫录·草河录下》:“﹝ 方嵩 ﹞家资巨万,好画,不治生业,遂贫无立锥。”
(3).从事某种产业。《后汉书·循吏传·仇览》:“﹝ 仇览 ﹞选为 蒲 亭长,劝人生业,为制科令,至於果菜为限,鸡豕有数。”《说岳全传》第三十回:“小弟蒙大王恩情,容在湖中生业;家下丰足,皆是大王之德。”
《漢語大詞典》:小康  拼音:xiǎo kāng
(1).稍安。《诗·大雅·民劳》:“民亦劳止,汔可小康。” 郑玄 笺:“康,安也。今 周 民罢劳矣,王几可以小安之乎?” 唐 白居易 《老病相仍以诗自解》:“昨因风发甘长往,今遇阳和又小康。”
(2).儒家理想中的所谓政教清明、人民富裕安乐的社会局面,指 禹 、 汤 、 文 、 武 、 成王 、 周公 之治。低于“大同”理想。见《礼记·礼运》。后多指境内安宁,社会经济情况较好。《晋书·孙楚传》:“山陵既固,中夏小康。”《资治通鉴·后唐明宗长兴四年》:“在位年穀屡丰,兵革罕用,校於 五代 ,粗为小康。”
(3).今指我国社会主义经济发展在特定时期所要求达到的目标。《瞭望》1985年第37期:“ 邓小平 说,十一届三中全会以后,我们探索了 中国 怎样搞社会主义。归根结底,就是要发展生产力,逐步发展 中国 的经济。第一步,规定本世纪末达到小康水平。从一九七九年底提出这个目标到本世纪末……实现国民生产总值翻两番,按人均计算,包括人口增加因素,从二百五十美元增加到八百至一千美元。”
(4).家庭稍有资财,可以安然度日。 宋 洪迈 《夷坚甲志·五郎君》:“ 庠 不能治生,贫悴落魄……然久困於穷,冀以小康。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·丁前溪》:“ 杨 感不自已,由此小康,不屑旧业矣。”《儒林外史》第十五回:“先生得这‘银母’,家道自此也可小康了。” 郁达夫 《迟桂花》:“家里虽称不得富有,可也是小康之家。”
《漢語大詞典》:好心  拼音:hǎo xīn
(1).犹忠心。《隋书·列女传·谯国夫人》:“汝等宜尽赤心向天子。我事三代主,唯用一好心。”《北史·西突厥传》:“帝於 仁风殿 召其使者,言 处罗 不顺之意,称 射匱 有好心。”
(2).好意。《二刻拍案惊奇》卷十二:“此本是一片好心,却被他们看破的拿定了。”《红楼梦》第一○三回:“谁知道他待 香菱 很好,我倒喜欢,你大妹妹知道了,説:‘只怕不是好心罢?’我也不理会。” 鲁迅 《而已集·略谈香港》:“我虽然觉得可笑,但我从真心里十分感谢他的好心,记得他的认真的脸相。”
犹空心。使居心腹之地的附庸诸侯资财分散的隐语。《管子·轻重甲》:“唯好心为可耳。夫好心则万物通,万物通则万物运,万物运则万物贱,万物贱则万物可因。” 郭沫若 等集校:“其旨在分散卿大夫与附庸诸侯之聚财……‘好’乃环璧等之中孔。是则‘好心’即空其中心之意。卿大夫与附庸诸侯在国内居心腹地,务使其财不蓄聚,以妨坐大。直説不便,故为此‘好心’之隐语耳。”一说,“好心”即慈善心肠,犹言同情心。参阅 马非百 《〈管子·轻重篇〉新铨》
《漢語大詞典》:丰盈(豐盈)  拼音:fēng yíng
(1).谓脸颊或肌肤丰满。《国语·郑语》:“恶角犀丰盈,而近顽童穷固。” 韦昭 注:“丰盈,谓颊辅丰满。” 汉 蔡邕 《童幼胡根碑》:“生有嘉表,幼而克才,角犀丰盈,光润玉颜。” 宋 司马光 《涑水记闻》卷九:“此儿丰盈,亦有福相。” 清 全祖望 《湖语》:“更讶淑姿之丰盈,胡有时而消瘦。”
(2).年谷丰熟;丰收。《战国策·赵策一》:“农夫登,年穀丰盈。” 唐 张碧 《农父》诗:“运锄耕斸侵星起,陇亩丰盈满家喜。” 清 钱之青 《宿村家》诗:“夜阑闻笑语,今岁喜丰盈。”
(3).资财丰富。 汉 扬雄 《太玄赋》:“丰盈祸所栖兮,名誉怨所集。” 宋 范仲淹 《答窃议》:“苟财用丰盈,必能集事。” 沙汀 《淘金记》十七:“由于一年来收入的丰盈,粮食又很值钱,赌注比往几年大。”
(4).指礼仪食物等丰厚,或物产的丰饶。《华严经·十回向品》:“菩萨所有资生具,种种丰盈,无限亿。” 南朝 梁 慧皎 《高僧传·译经中·鸠摩罗什》:“别立廨舍,供给丰盈。” 元 关汉卿 《玉镜台》第二折:“但能人心至诚,也不须礼物丰盈。” 清 薛福成 《代李相伯复醇贤亲王书》:“惟以 中国 土壤之博,物产之丰盈,人才之盛,十倍於西洋各国。”
《漢語大詞典》:世资(世資)  拼音:shì zī
(1).为世所用。《文选·扬雄〈解嘲〉》:“ 邹衍 以頡頏而取世资, 孟軻 虽连蹇,犹为万乘师。” 张铣 注:“世人取资以为师学。”《文选·任昉〈为萧扬州作荐士表〉》:“诚言以人废而才实世资。” 张铣 注:“其人之才,实可为世之资用。”
(2).世代的资望;先代的功业。《三国志·魏志·荀彧传》:“ 绍 凭世资,从容饰智,以收名誉。”《宋书·恩倖传论》:“举世人才,升降盖寡,徒以凭籍世资,用相陵驾。”《文选·沈约〈弹奏王源〉》:“ 王源 忝藉世资,得参缨冕。” 吕向 注:“世资,祖父之业也。”
(3).世间的资财。《文选·左思〈魏都赋〉》:“同賑大内,控引世资。” 张铣 注:“控引天下之资财。”
(4).代代凭借。《后汉书·朱景王杜等传论》:“降自 秦 汉 ,世资战力,至於翼扶王室,皆武人屈起。”
《漢語大詞典》:财色(財色)  拼音:cái sè
资财与女色。 汉 牟融 《理惑论》:“譬之世人,学通七经而迷於财色,可谓六艺之邪婬乎。” 金 王哲 《小重山》词:“清凉至,只在气精神,财色莫相亲。” 清 梁绍壬 《两般秋雨盦随笔·财色》:“一顾倾城,再顾倾国者,色也。大者倾城,小者倾乡者,富也。财色之际,可不慎哉!”
分類:资财女色
《漢語大詞典》:枯涸  拼音:kū hé
(1).《庄子·大宗师》:“泉涸,鱼相与处於陆,相呴以湿,相濡以沫。”后因以“枯涸”指困境,或指陷入困境者。 唐 元稹 《酬许五康佐》诗:“枯涸方穷辙,生涯不繫舟。” 宋 黄庭坚 《黄颍州挽词》之一:“惠沫霑枯涸,忠规补过差。”
(2).枯竭干涸。用于指水。 南朝 宋 谢灵运 《苦寒行》:“饥爨烟不兴,渴汲水枯涸。” 宋 苏轼 《乞子珪师号状》:“经今十八年, 沉 公井復坏,终岁枯涸。” 何其芳 《迟暮的花》:“右边几步远有一木板桥,桥下的流水早已枯涸。”
(3).枯竭干涸。用于指资财。 宋 苏轼 《论纲稍欠折利害状》:“数年以来,官用窘逼,转运司督迫诸处税务日急一日,故商贾全然不行,京师坐至枯涸。” 郭沫若 《世界大战的归趋》:“然而战争一持久,作战资源便会枯涸。”
(4).枯竭干涸。用于指思维等。 清 王端履 《重论文斋笔录》卷二:“吏部久患头风,脑已枯涸。”《人民文学》1978年第6期:“你把这种子,播在渔民枯涸的心海。”
《漢語大詞典》:储蓄(儲蓄)  拼音:chǔ xù
(1).将节余或暂时不用的钱或物积存起来以备应用。《后汉书·章帝纪》:“故古者急耕稼之业,致耒耜之勤,节用储蓄,以备凶灾。” 唐 吴兢 《贞观政要·辩兴亡》:“但使仓库可备凶年,此外何烦储蓄!” 明 陆垹 《篑斋杂著·九边图论》:“增臺军之月给,教居民储蓄。”
(2).今亦特指将钱存入银行。 冰心 《分》:“我们应当替他储蓄教育费了,这笔款越早预备越好。”
(3).指储存的备用资财。《尉缭子·治本》:“夫在耘耨,妻在机杼,民无二事,则有储蓄。” 唐 韩愈 《论今年权停举选状》:“又今年虽旱,去岁大丰,商贾之家,必有储蓄。” 宋 范仲淹 《宋故同州观察使李公神道碑铭》:“不如焚其储蓄,拥州民輦库帛,退守 剑门 。” 沈从文 《阿金》:“他只按照一个当地平常人的希望,要得到一种机会,将自己的精力和身边储蓄,用在一个妇人身上去。”
(4).蓄积;储藏。《朱子语类》卷三十:“问:‘天地储精,如何是储精?’曰:‘储谓储蓄。天地储蓄得二气之精聚,故能生出万物。’” 明 陆深 《停骖寻摘抄续》:“至于 绍定 之灾,而书復闕矣。 元氏 亦有储蓄,至我朝文献日新,今秘阁所有者多 宋 元 之旧。” 叶圣陶 《倪焕之》十六:“他想从此断念,在暑假里储蓄精力,待假期满了,比以前更努力地为学生服务。”
《漢語大詞典》:赀郎(貲郎)  拼音:zī láng
《史记·司马相如列传》:“以貲为郎,事 孝景帝 ,为武骑常侍,非其好也。”谓因家富资财而被朝廷任为郎官。后即称出钱捐官的人为“貲郎”。貲,通“ 资 ”。 明 范濂 《云间据目抄·李豫亨》:“ 元荐 穷百氏家言,不下五车,竟阨於一第,俗吏犹然以貲郎目之。”