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《漢語大詞典》:阴阳(陰陽)  拼音:yīn yáng
(1).指山丘的北面和南面。《诗·大雅·公刘》:“相其阴阳,观其流泉。” 宋 叶适 《醉乐亭记》:“ 永嘉 多大山,在州西者独细而秀,十数步内輒自为拱揖,高不孤耸,下亦凝止,阴阳附从,向背以情。”
(2).特指北河星以北和南河星以南。《史记·天官书》:“行南北河,以阴阳言,旱水兵丧。” 张守节 正义:“南河三星,北河三星,若月行北河以阴,则水、兵;南河以阳,则旱、丧也。”
(3).古代指宇宙间贯通物质和人事的两大对立面。指天地间化生万物的二气。《易·繫辞上》:“阴阳不测之谓神。”《新唐书·宦者传上·鱼朝恩》:“阴阳不和,五穀踊贵。”《红楼梦》第三一回:“天地间都赋阴阳二气所生。”
(4).天地。《礼记·郊特牲》:“乐由阳来者也,礼由阴作者,阴阳和而万物得。” 孔颖达 疏:“和,犹合也,得谓各得其所也,若礼乐由於天地,天地与之和合则万物得其所也。” 孙希旦 集解:“乐由天作,故属乎阳;礼由地制,故属乎阴,阴阳和则万物得,礼乐和则万事顺。” 唐玄宗 《春晚宴两相学士探得风字》:“阴阳调历象,礼乐报玄穹。” 宋 范成大 《民病春疫作诗悯之》:“阴阳何者强作孽,天地岂其真不仁?” 清 李渔 《蜃中楼·献寿》:“黑漫漫云起阴阳混,乱纷纷魃走魍魎遁。”
(5).日月。 唐 杜甫 《阁夜》诗:“岁暮阴阳催短景,天涯霜雪霽寒宵。” 宋 苏辙 《冬至日》诗:“阴阳升降自相催,齿髮谁教老不回?”
(6).昼夜。《礼记·祭义》:“日出於东,月生於西,阴阳长短,终始相廵。” 孔颖达 疏:“阴谓夜也,阳谓昼也。夏则阳长而阴短,冬则阳短而阴长,是阴阳长短。”《国语·周语上》:“阴阳分布,震雷出滞。” 韦昭 注:“阴阳分布,日夜同也。滞,蛰虫也。明堂《月令》曰:‘日夜分,雷乃发声。’” 汉 扬雄 《太玄·攡》:“一昼一夜,阴阳分索。夜道极阴,昼道极阳。”
(7).寒暑。《楚辞·九辩》:“四时递来而卒岁兮,阴阳不可与儷偕。” 王逸 注:“寒往暑来,难追逐也。” 唐 柳宗元 《天说》:“寒而暑者,世谓之阴阳。”
(8).春夏和秋冬。《文选·古诗〈驱车上东门〉》:“浩浩阴阳移,年命如朝露。” 李善 注:“《神农本草》曰:‘春夏为阳,秋冬为阴。’”
(9).雷电与雨雪。《穀梁传·隐公九年》:“三月,癸酉,大雨震电。震,雷也;电,霆也。庚辰,大雨雪,志疏数也。八日之间,再有大变,阴阳错行,故谨而日之也。” 范宁 注:“ 刘向 云:雷未可以出,电未可以见,雷电既以出见,则雪不当復降。皆失节也。雷电,阳也;雨雪,阴也。雷出非其时者,是阳不能闭阴,阴气纵逸而将为害也。”
(10).君臣。《楚辞·九章·涉江》:“阴阳易位,时不当兮。” 王逸 注:“阴,臣也。阳,君也。” 洪兴祖 补注:“阴阳易位,言君弱而臣强也。”
(11).夫妇。《礼记·郊特牲》:“玄冕齐戒,鬼神阴阳也。” 孔颖达 疏:“‘鬼神阴阳也’者,阴阳谓夫妇也。著祭服而齐戒亲迎,是敬此夫妇之道如事鬼神,故云‘鬼神阴阳也’。”
(12).男女。 宋 高承 《事物纪原·天地生植·阴阳》:“《春秋内事》曰:‘ 伏羲氏 定天地,分阴阳。’” 明 归有光 《贞女论》:“阴阳配偶,天地之大义也。” 明 程羽文 《鸳鸯牒》:“不知世人阴阳之契,有繾綣司总统,其长官号氤氲大使,冥数当合者,须鸳鸯牒下乃成。”
(13).指男女之生殖器。《明律·斗殴》:“若断人舌及毁败人阴阳者并杖一百,流三千里,仍将犯人财产一半断付被伤篤疾之人养赡。”
(14).律吕。《周礼·春官·大师》:“掌六律六同,以合阴阳之声,阳声:黄钟、大蔟、姑洗、蕤宾、夷则、无射。阴声:大吕、应钟、南吕、函钟、小吕、夹钟。”按阳为律,阴为吕。 汉 贾谊 《新书·六术》:“声音之道以六为首,以阴阳之节为度……是以声音之器十二钟,钟当一月,其六钟阴声,六钟阳声。”
(15).奇偶。 汉 班固 《白虎通·嫁娶》:“七岁之阳也,八岁之阴也,七八十五,阴阳之数备。”
(16).动静。《大戴礼记·文王官人》:“考其阴阳,以观其诚。” 卢辩 注:“阴主静,阳主动,考其阴阳者,察其动静也。”
(17).开合。《后汉书·班固传上》:“张千门而立万户,顺阴阳以开闔。” 李贤 注:“《前书》曰, 建章宫 度为千门万户。合谓之阴,开谓之阳。《易》曰:‘闔户谓之坤,闢户谓之乾。’”
(18).依违向背。《东周列国志》第七二回:“ 郑 阴阳 晋 楚 之间,其心不定,非一日矣。”《明史·忠义传五·鲁世仁》:“ 洛阳 则 际遇 , 汝寧 则 沈万登 , 南阳 则 刘洪起 兄弟,各拥众数万,而诸小寨悉归之。或附贼,或受朝命,阴阳观望。”
(19).人间和阴间。 唐 唐晅 妻 张氏 《答夫诗》之一:“阴阳徒自隔,聚散两难心。”题解:“ 晋昌 唐晅 ,娶姑女 张氏 ,颇有令德。 开元 十八年, 晅 入 洛 ,妻卒於 衞南庄 。后数岁,得归,追感陈迹,赋诗悲吟,忽见 张氏 前来…… 晅 以诗赠 张氏 ,氏亦裂带题诗以答。”
20.死生,生杀。《楚辞·九歌·大司命》:“乘清气兮御阴阳。” 王逸 注:“阴主杀,阳主生。言司命常乘天清明之气,御持万民死生之命也。”
21.古代指有关日、月等天体运转规律的学问。《后汉书·张衡传》:“ 衡 善机巧,尤致思於天文、阴阳、歷筭。” 唐 韩愈 《襄阳卢丞墓志铭》:“阴阳星厤,近世儒莫学。”
22.指负责研究日、月等天体运转规律学问的人。 唐 韩愈 《顺宗实录一》:“景午,罢翰林、阴阳、星卜、医相、覆碁诸待詔三十二人。”23.指星相、占卜、相宅、相墓的方术。 赵树理 《小二黑结婚》一:“ 二诸葛 原来叫 刘修德 ,当年作过生意,抬脚动手都要论一论阴阳八卦,看一看黄道黑道。”24.指擅长星相、占卜、相宅、相墓方术的人。《西游记》第二三回:“却只是仓卒间,不曾请得个阴阳,拜堂撒帐。”《儒林外史》第四回:“次日,请将阴阳 徐先生 来写了七单。” 康濯 《春种秋收·三面宝镜》:“﹝ 王老殿 ﹞早年间当过看地脉说风水的阴阳先生,人们也管他叫‘阴阳’。”25.指男女交合。《太平御览》卷三六○引 南朝 宋 刘义庆 《幽明录》:“ 譙郡 胡馥之 ,娶妇 李氏 ,十餘年无子,而妇卒。哭慟,云:‘竟无遗体,遂丧,此酷何深!’妇忽起坐曰:‘感君痛悼,我不即朽,君可瞑后见就,依平生时阴阳,当为君生一男。’语毕还卧。”
《漢語大詞典》:一经(一經)  拼音:yī jīng
(1).一种经书。《史记·乐书》:“通一经之士不能独知其辞,皆集会五经家,相与共讲习读之,乃能通知其意。” 唐 李白 《悲歌行》:“ 惠施 不肯千万乘, 卜式 未必穷一经。” 宋 文天祥 《过零丁洋》诗:“辛苦遭逢起一经,干戈落落四周星。” 清 戴名世 《节孝唐孺人传》:“吾岂忍见一经之传自尔而坠?”《儿女英雄传》第三四回:“那时候不但不曾奉试帖增到入韵的特旨,也不曾奉文章只限七百字的功令,就连二场还是专习一经,三场还有论判呢。”
(2).犹言贯通。《史记·春申君列传》:“王之地一经两海,要约天下,是 燕 、 赵 无 齐 、 楚 , 齐 、 楚 无 燕 、 赵 也。” 张守节 正义:“广言横度中国东西也。”
(3).副词。表示只要经过某个步骤或某种行为就能产生相应的结果。 北魏 贾思协 《齐民要术·耕田》:“燥耕虽块,一经得雨,地则粉解。” 唐 李白 《与韩荆州书》:“今天下以君侯为文章之司令,人物之权衡,一经品题,便作佳士。” 元 关汉卿 《金线池》第三折:“贤弟不知,乐户们一经责罚过了,便是受罪之人,做不得士人妻妾。” 毛泽东 《关于正确处理人民内部矛盾的问题》二:“在肃反工作中,凡是已经发现了的错误,我们都已经采取了或者正在采取纠正的步骤。没有发现的,一经发现,我们就准备纠正。”
(4).酒一瓶或一斤为“一经”。参见“ 一经程 ”。
《漢語大詞典》:一经程(一經程)  拼音:yī jīng chéng
犹一瓶。经程,酒器名。《韩诗外传》卷十:“ 齐桓公 置酒,令诸侯大夫曰:‘后者饮一经程。’ 管仲 后,当饮一经程。饮其一半,而弃其半。” 许维遹 集释:“ 郝懿行 云:经程,酒器名也。《侯鯖録》云:‘陶人为酒器,有酒经焉, 晋安 人凡餽人酒,书曰酒一经,或二经至五经,他境人有游於此邦,不达其义,闻五经至,束带迎於门,乃知酒五瓶为五经。’案: 张云璈 《四寸学》‘酒经’条亦引《侯鯖録》云:‘今之量酒言斤,当是经字之譌,古量酒以升以斗以石,未闻斤也。酒瓶名酒经,典雅可用,而人罕知之。’”
分類:一瓶
《漢語大詞典》:贯珠(貫珠)  拼音:guàn zhū
(1).成串的珍珠。《礼记·乐记》:“故歌者上如抗,下如队,曲如折,止如槀木,倨中矩,句中鉤,纍纍乎端如贯珠。” 孔颖达 疏:“言声之状,纍纍乎感动人心,端正其状,如贯於珠,言声音感动於人,令人心想形状如此。”《初学记》卷一引《易纬坤灵图》:“至德之朝,五星若贯珠。” 明 王世懋 《闽部疏》:“尤重元宵,十三日始放灯,数步一立表,一表輒数灯,家联户缀,灿若贯珠。” 清 俞蛟 《梦厂杂著·临清寇略》:“礮声如贯珠,纍纍不断。”
(2).比喻珠圆玉润的诗文、声韵。 唐 元稹 《答姨兄胡灵之见寄五十韵》诗序:“适 白翰林 又以百韵见赠,余因次酬本韵,以答贯珠之赠焉。” 唐 钱珝 《史馆王相公进和诗表》:“但思参列辅臣,安敢首违圣旨,輒同击壤,仰和贯珠。” 前蜀 魏承班 《玉楼春》词:“春风筵上贯珠匀,艷色韶颜娇旎旖。” 金 元好问 《赠莺》诗:“山城无与乐,好鸟亦求侣;时将贯珠来,有唱当和汝。”
(3).念珠。 唐 无名氏 《玉泉子·翁彦枢》:“手持贯珠,闭目以诵经,非寝食未尝輟也。” 宋 范浚 《赠清鉴上人》诗:“尚看秀色带峨眉,墨玉贯珠常在把。”
(4).穿戴珠宝。《周书·异域传下·吐谷浑》:“妇人皆贯珠束髮,以多为贵。”
(5).犹贯通。 唐 李华 《著作郎壁记》:“ 胡諭德 游刃诗骚, 韦庶子 贯珠今古。”参见“ 贯通 ”。
《漢語大詞典》:贯通(貫通)  拼音:guàn tōng
(1).谓全部透彻地理解,通晓明白。 汉 董仲舒 《春秋繁露·正贯》:“然后援天端,布流物,而贯通其理,则事变散其辞矣。” 唐 韩愈 《顺宗实录三》:“聪明强记,歷代史传,无不贯通。” 田北湖 《论文章源流》:“及一旦豁然贯通,不拘成格,累牘盈篇,俯拾即是。”
(2).连接;沟通。 宋 岳珂 《金陀粹编·行实编年》:“清 湖 湘 累岁荡泊之菑,增 秦 蜀 千里贯通之势。” 清 汤斌 《寄孙微君先生书》:“若稍有夹杂,便成隔碍,稍有亏欠,便不充满,安能上下古今,贯通一气。”
(3).穿透。 鲁迅 《集外集·说鈤》:“X线者,一八九五年顷, 德 人 林达根 所发明者也。其性质之奇异:若(一)贯通不透明体,(二)感写真乾板;(三)与气体以导电性等。” 杜鹏程 《在和平的日子里》第六章:“随着这震撼天地的声音,贯通祖国大西北与大西南的铁道,迅速地向远方伸展。”
《漢語大詞典》:从横(從横)  拼音:cóng héng
亦作“ 从衡 ”。
(1).纵向和横向。南北曰纵,东西曰横。《墨子·备城门》:“以柴搏从横施之。”《仪礼·特牲馈食礼》“肵俎心舌,皆去本末,午割之” 汉 郑玄 注:“午割,从横割之。” 南朝 宋 袁淑 《效古》诗:“四面各千里,从横起严风。” 明 何景明 《泊云阳江头玩月》诗:“从横银汉迴,三五玉绳耿。”
(2).交错纷乱貌。 战国 楚 宋玉 《高唐赋》:“巖嶇参差,从横相追。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·假谲》:“及开帐,乃见吐唾从横,信其实孰眠,於是得全。” 宋 洪迈 《夷坚丙志·鱼肉道人》:“其下清泉巧石、奇花异卉,从横布列。” 明 刘基 《感兴》诗:“天弧不解射封狼,战骨从横满路旁。”
(3).谓学问之渊博贯通。《后汉书·周举传》:“ 周举 字 宣光 ……博学洽闻,为儒者所宗,故京师为之语曰:‘五经从横 周宣光 。’” 宋 苏轼 《和犹子迟赠孙志举》诗:“轩裳大炉韛,陶冶一世人。从衡落模范,谁復甘飢贫。” 清 王晫 《今世说·品藻》“学通古今,无所不辨,则吾不如 季埜 ”原注:“欲从横今古,则就 季埜 。”
(4).横暴;恣行无忌。《汉书·何并传》:“ 阳翟 轻侠 赵季 、 李款 多畜宾客,以气力渔食閭里,至姦人妇女,持吏长短,从横郡中,闻 并 且至,皆亡去。”《三国志·蜀志·却正传》:“故从横者歘披其胸,狙诈者暂吐其舌也。”《晋书·陶侃传》:“ 侃 厉色曰:‘ 郭默 虓勇,所在暴掠,以大难新除,威网宽简,欲因隙会骋其从横耳。’”
(5).谓横行天下。 三国 魏 曹丕 《又报孙权书》:“君生於扰攘之际,本有从横之志。”《北史·高乾传》:“ 乾 兄弟本有从横志,见 荣 杀害人士,谓天下遂乱,乃率 河 北流人反於 河 济 间。”
(6).扰攘;纷乱。 南朝 梁 张充 《与尚书令王俭书》:“从横万古,动默之路多端;纷纶百年,昇降之徒不一。” 王闿运 《愁霖赋》:“方今八州从横,一隅宴清。”
(7).四散。《文选·嵇康〈琴赋〉》:“从横骆驛,奔遯相逼。” 李善 注:“《鲁灵光殿赋》曰:‘从横骆驛。’”《文选·王延寿〈鲁灵光殿赋〉》作“纵横骆驛”。 李善 注:“纵横,四散也。” 宋 梅尧臣 《亦蚁辞送杨叔武广南招安》诗:“天公合雨不决雨,从横乱出将自封。” 明 刘基 《生查子·集句》词:“落叶不归林,惊鸟从横去。”
(8).谓奔放。《南史·文学传·岑之敬》:“ 之敬 剖释从横,左右莫不嗟服。”《北史·杨素传》:“论文则词藻从横,语武则权奇间出,既文且武,唯朕所命。” 宋 叶适 《朝请大夫陈公墓志铭》:“至其舍,论辩从横,僮御必旰食而返。” 清 恽敬 《答邓鹿耕书》:“ 王右军 写《乐毅》则情多怫鬱,书《画讚》则意涉瓌奇,《黄庭经》则怡懌虚无,《太史箴》又从横争折。”
(9).谓才华外露,不可遏制。《南史·梁寻阳王大心传》:“昔与 铁 ( 庄铁 )游处,其人才略从横。”《北史·魏收等传论》:“学博今古,才极从横,体物之旨,尤为富赡。” 清 平步青 《霞外攟屑·论文上·积素斋文》:“波澜意度,虽出入於乡先辈;而才气从横,议论之精透,盖得之天授。”
(10).合纵连横。《韩非子·忠孝》:“故世人多不言国法而言从横。”《淮南子·泰族训》:“ 张仪 苏秦 家无常居,身无定君,约从衡之事,为倾覆之谋。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·史传》:“乃至从横之世,史职犹存。” 清 陈其年 《满江红·咏雪》词之五:“大雪不知 秦 与 汉 ,平生詎习从衡约。”
(11).比喻反复无常。《荀子·赋》:“公正无私,反见从横。” 杨倞 注:“言公正无私之人,反见谓从横反覆之志也。”
《漢語大詞典》:洞然  拼音:dòng rán
(1).贯通貌。 蒋一葵 《长安客话·恶峪》引 明 顿锐 《恶峪行》:“山形虽恶,中洞然,曲折盘回可寻索。” 明 王廷相 《慎言·作圣》:“圣人心有是神,则触处洞然,故曰‘声入心通’。” 鲁迅 《集外集·〈痴华鬘〉题记》:“出离界域,内外洞然,智者所见,盖不惟佛説正义而已矣。” 郭绍虞 《中国文学批评史》四:“诗人能高其志,不为环境所左右,澄然清明,洞然无际,不殉于物,不蔽于情,那么由第二种诗可以进至第一种诗。”
(2).穿透貌。 清 袁祖志 《随园琐记》:“﹝ 陈阿六 ﹞遂率贼用洋枪轰击兄柩三百餘创,前后洞然。”
(3).清楚明了貌。 唐 无名氏 《大唐传载》:“老僧遂於闇室中置五色綵於架,令( 黄彻 )视之……旬后,依稀认其白者。后半载,看五色即洞然而得矣。” 清 顾炎武 《与杨雪臣》:“人苟徧读五经,略通史鑑,天下之事,自可洞然,患在为声利所迷而不悟耳。” 鲁迅 《坟·科学史教篇》:“今试总观前例,本根之要,洞然可知。”
(4).通亮貌。《太平广记》卷三七七引 南朝 齐 王琰 《冥祥记》:“铁牀铜柱,烧之洞然,驱迫此人,抱卧其上。” 明 归有光 《项脊轩记》:“日影反照,室始洞然。” 冰心 《往事(二)》四:“忽然如同揭开殿顶,射下一道光明来,殿中洞然。”
(5).亦作“ 洞燃 ”。火熊熊燃烧貌。 五代 齐己 《赠持〈法华经〉僧》:“他时劫火洞燃后,神光璨璨如红莲。” 宋 苏轼 《磨衲赞》:“劫火洞然,此衲不坏。” 明 蒋一葵 《长安客话·银山》:“劫火或洞然,此山无变坏。”
(6).心地坦白磊落貌。 唐 韩愈 《唐故朝散大夫尚书库部郎中郑君墓志铭》:“洞然浑朴絶瑕謫,甲子一终反玄宅。” 宋 叶适 《朝奉大夫致仕黄公墓志铭》:“临絶视 度 而笑, 度 指其心曰:‘得非能於此洞然乎?’” 明 李贽 《送郑大姚序》:“观君魁然其容,充然其气,洞然不设城府。”
(7).空虚貌。 清 沈复 《浮生六记·闺房记乐》:“余登岸拜奠毕,归视舟中洞然。” 王国维 《文学小言》:“自一方面言之,则必吾人之胸中洞然无物,而后其观物也深,而其体物也切。”
(8).象声词。 唐 柳宗元 《小石城山记》:“其旁,出堡坞,有若门焉。窥之正黑,投以小石,洞然有水声,其响之激越,良久乃已。”
恭敬貌。《荀子·非十二子》:“訾然洞然,缀缀然,瞀瞀然,是子弟之容也。” 杨倞 注:“洞然,恭敬之貌。”《淮南子·本经训》:“洞然无为而天下自和,憺然无欲而民自朴。”
《漢語大詞典》:灵通(靈通)  拼音:líng tōng
(1).人与神灵之间感应相通。 宋 罗烨 《醉翁谈录·王魁负心桂英死报》:“ 魁 今辜恩负约,神岂不知?既有灵通,神当与 英 决断此事。” 明 寓山居士 《鱼儿佛》第三出:“大凡有片念灵通,就许他同归佛会。”
(2).指人与人之间思想感情的迅速贯通。 明 汪本钶 《续刻李氏书序》:“盖言语真切至到,文辞惊天动地,能令聋者聪,瞶者明……何若是感触之灵通且异也!”
(3).玲珑活泼。 明 徐弘祖 《徐霞客游记·滇游日记九》:“余从来嫌洞中置阁,每掩洞胜,惟此点缀得宜,不惟无碍,而更觉灵通。” 清 王夫之 《薑斋诗话》卷二:“起不必起,收不必收,乃使生气灵通,成章而达。”
(4).快速通畅。 老舍 《微神》:“她点着一支香烟,烟很灵通地从鼻孔出来。”
(5).机敏伶俐。《四游记·唐三藏收伏龙马》:“那 行者 虽睡却是灵通,忽听外面人走不住,查查柴响,心中疑惑。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·龙》:“﹝ 王茂才 ﹞田畔拾一小儿,貌丰美而言笑巧妙。归家子之,灵通非常。”《儿女英雄传》第十八回:“只是他心地虽然灵通,性情却欠淳静。”
(6).指消息来得快、来源广。《二十年目睹之怪现状》第七回:“﹝ 钟雷溪 ﹞便天天去结交督署的巡捕、戈什哈,求一个消息灵通。” 曹禺 《日出》第二幕:“不过 金八 的消息最灵通,我听说他老人家一点也没有买。” 杨沫 《青春之歌》第二部第二四章:“狱里的消息恐怕更不灵通吧?”
(7).甘草的别名。见 明 李时珍 《本草纲目·草一·甘草》
《漢語大詞典》:疏通  拼音:shū tōng
亦作“踈通”。
(1).通达。《礼记·经解》:“疏通知远,《书》教也。”《史记·五帝本纪》:“﹝ 顓頊 ﹞静渊以有谋,疏通而知事。”《汉书·匡衡传》:“治性之道,必审己之所有餘,而强其所不足。盖聪明疏通者戒於大察,寡闻少见者戒於雍蔽。” 宋 司马光 《为庞相公让官表》:“臣识昧疎通,学非殫洽。” 章炳麟 《检论·订孔下》:“故疏通知远者恕,文理密察者忠。”
(2).俊爽;爽朗。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》:“ 康 ( 嵇康 )子 绍 ,清远雅正; 涛 ( 山涛 )子 简 ,疎通高素。”《晋书·王濬传》:“晚乃变节,疏通亮达,恢廓有大志。”《周书·梁臺传》:“ 臺 性疎通,恕己待物。至於蒞民处政,尤以仁爱为心。”
(3).疏浚;开通。 北魏 郦道元 《水经注·河水四》:“ 河 出 孟门 之上,大溢逆流…… 大禹 疏通,谓之 孟门 。” 宋 宋敏求 《春明退朝录》卷中:“ 唐 时, 黄河 不闻有决溢之患……而 汴河 亦不闻疏通之事。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷五:“且又建闸疏通一切沟洫渠堰。”
(4).引申为沟通,关说。《孽海花》第二一回:“不言 唐卿 出了 龚 府,去托 袁尚秋 疏通 杨越常 的事。” 老舍 《茶馆》第三幕:“官方上疏通好了没有?”
(5).贯通;流通;畅通。 北魏 郦道元 《水经注·沽水》:“ 沽水 又南出峡,夹岸有二城,世谓之 独固门 ,以其藉险凭固,易为依据,巖壁升耸,疎通若门,故得是名也。” 宋 苏舜钦 《谘目三》:“方今之急,莫急於货财。主计者十餘年来相习其弊,不务经久疏通之术。” 清 史致谔 《禀左宗棠》:“现在 杭 省克復,道路疏通。”
亦作“踈通”。 剖析阐释。《汉书·儒林传·孟喜》:“ 喜 好自称誉,得《易》家候阴阳灾变书,诈言师 田生 且死时枕 喜 厀,独传 喜 ,诸儒以此耀之。同门 梁丘贺 疏通证明之,曰:‘ 田生 絶於 施讎 手中,时 喜 归 东海 ,安得此事?’” 颜师古 注:“疏通,犹言分别也。” 唐 杜甫 《送从弟亚赴安西判官》诗:“兵法五十家,尔腹为篋笥。应对如转丸,疏通略文字。” 金 王若虚 《〈论语辨惑〉序》:“彼其推明心术之微,剖析义利之辨,而斟酌时中之权,委曲疏通,多先儒之所未到,斯固有功矣。” 清 黄宗羲 《〈易学象数论〉序》:“世儒过视象数,以为絶学,故为所欺。余一一疏通之。” 章炳麟 《文学说例》:“拾遗苴漏,发为凡例,疏通古文,固后学之任也。”
《漢語大詞典》:弥纶(彌綸)  拼音:mí lún
(1).统摄;笼盖。《易·繫辞上》:“《易》与天地準,故能弥纶天地之道。” 高亨 注:“《释文》引 京 云:‘準,等也。弥,遍也。’《集解》引 虞翻 曰:‘纶,络也。’弥纶即普遍包络。此二句言《易经》所讲之道与天地齐等,普遍包络天地之道。”《周书·尉迟运等传论》:“斯固弥纶三极,囊括百代。”《朱子语类》卷九八:“弥纶天地,该括古今。” 明 李东阳 《重进〈大明会典〉表》:“肆天心之厌乱,属圣主之开基。俊德神功,弥纶宇宙;宏纲大法,敷賁臣民。”《清史稿·礼志五》:“大行皇帝於皇上为禰庙,非七庙亲尽比,而功德弥纶,又当与列祖、列宗同为百世不祧之室。” 李群 《杀人篇》:“是故新旧之交,杀气弥纶;文运将开,劫运先至。”
(2).经纬,治理。《文选·李康〈运命论〉》:“言足以经万世而不见信於时,行足以应神明而不能弥纶於俗。” 吕延济 注:“言时君不能用之使广理於俗也。” 宋 陈亮 《谢郑侍郎启》:“弥纶妙手,经济长才。” 明 宋濂 《〈郭考功文集〉序》:“文学侍从之臣,亦皆传习经艺,彰露文采,足以备顾问,资政化,所以竭其弥纶辅翼之责,作其发扬蹈厉之勇。”
(3).综括、贯通。 汉 蔡邕 《太傅胡公碑》:“谭其旧章,弥纶古训。”《梁书·刘勰传》:“夫銓叙一文为易,弥纶羣言为难。” 唐 刘知几 《史通·覈才》:“向之数子所撰者,盖不过偏记杂説小卷短书而已,犹且乖滥踳駮,一至於斯,而况责之以刊勒一家,弥纶一代,使其始末圆备,表里无咎,盖亦难矣!” 姚华 《论文后编·目录上》:“论者弥纶群言,而研精一理。”
《漢語大詞典》:血脉(血脈)  拼音:xuè mài
亦作“ 血脉 ”。
(1).人体内血液运行的脉络。《文子·守静》:“若然者血脉无鬱滞,五藏无积气。”《吕氏春秋·达郁》:“血脉欲其通也,筋骨欲其固也。”《后汉书·方术传下·华佗》:“人体欲得劳动,但不当使极耳。动摇则穀气得销,血脉流通,病不得生。”
(2).比喻贯通事物的脉络。 宋 姜夔 《白石诗说》:“大凡诗自有气象、体面、血脉、韵度……血脉欲其贯穿,其失也露。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·词采》:“填词之中,勿使有断续痕……务使承上接下,血脉相连。”
(3).犹血统。《梁书·文学传下·刘杳》:“ 王僧孺 被敕撰谱,访 杳 血脉所因。”
(4).指嫡亲骨肉。 叶紫 《星》第五章五:“为了孩子,为了 黄 所遗留给她的这唯一的血脉,她是不能不忍痛地吃苦啊!”
《漢語大詞典》:穿透  拼音:chuān tòu
贯通。 明 高攀龙 《讲义·一贯》:“便四方上下、往古来今一齐穿透。”
分類:穿透贯通
《漢語大詞典》:浃洽(浹洽)  拼音:jiā qià
(1).普遍沾润。《汉书·礼乐志》:“於是教化浹洽,民用和睦;灾害不生,祸乱不作。” 颜师古 注:“浹,彻也;洽,霑也。” 唐 李德裕 《唐故刘公神道碑铭》:“恩礼浹洽,要荒宴如。” 明 宋濂 《妙果禅师塔铭》:“闻师之殁,緇素无不哀慟,而两 淮 之人尤切,不啻丧其父母。师之道浹洽於人者,盖可知矣。”
(2).遍及。《文选·司马相如〈封禅文〉》:“休列浹洽,符瑞众变。” 刘良 注:“浹,及;洽,徧。” 唐 元稹 《奏制试乐为御赋》:“斯御也,动无险阻,发自和平,周旋罔害,欢爱则行。止之而优游灵府,推之而浹洽寰瀛。”
(3).和谐;融洽。 南朝 梁 丘迟 《为王博士谢表》:“疎达谢於 谷 杜 ,浹洽乖夫 刘 杨 。” 唐 权载之 《宣州响山新亭新营记》:“威惠交修,上下浹洽。”《玉娇梨》第一回:“三人因平日往来惯了,情意浹洽,全无一点客套。”
(4).贯通。《朱子语类》卷十一:“先涵养本原,且将已熟底义理玩味,待其浹洽,然后去看书。” 明 高攀龙 《说类》:“埋头读书,使义理浹洽。”
《漢語大詞典》:洞洞  拼音:dòng dòng
(1).混合貌。《氾胜之书·种穀》:“以汁和蚕矢羊矢各等分,挠令洞洞如稠粥。”
(2).混沌无形貌。参见“ 洞洞灟灟 ”。
(3).贯通貌。《朱子语类》卷六九:“﹝ 程明道 ﹞论修辞立其诚所以居业,説得来洞洞流转。”
(4).象声词。《西游补》第七回:“只听得地底下洞洞儿一样声音,又不是鐘声,又不是鼓声,又不是金笳声。” 茅盾 《官仓里》:“古书上称赞七弦琴的话太多了,实在琴的声音不好听,崩崩!洞洞!像弹棉花。”
恭敬虔诚貌。《礼记·礼器》:“卿大夫从君,命妇从夫人,洞洞乎其敬也,属属乎其忠也。”《乐府诗集·郊庙歌辞九·北齐享庙乐辞皇夏乐》:“耸诚载仰,翘心有慕。洞洞自形,斤斤表步。”
《漢語大詞典》:洞洞灟灟  拼音:dòng dòng zhú zhú
混沌无定形貌。《淮南子·天文训》:“天墬未形,冯冯翼翼,洞洞灟灟,故曰大昭。” 高诱 注:“冯、翼、洞、灟,无形之貌。”
《漢語大詞典》:关通(關通)  拼音:guān tōng
(1).贯通;连通。 汉 王充 《论衡·感虚》:“夫 雍门子 能动 孟尝 之心,不能感 孟尝 衣者,衣不知惻怛,不以人心相关通也。” 清 刘大櫆 《游黄山记》:“踰庵以西,有大石当溪中,嵌空如室,激水横行,声若雷轰,而室下石窍关通,积水澄碧,题之曰 龙渊 。”
(2).禀报,传达。《三国志·蜀志·先主传》:“ 璋 ( 刘璋 )敕关戍诸将文书勿復关通 先主 。”
(3).勾结;串通。《梁书·谢览传》:“ 览 未到郡, 睦之 子弟来迎, 览 逐去其船,杖吏为通者。自是 睦之 家杜门不出,不敢与公私关通。” 元 张光祖 《言行龟鉴·德行》:“籍其家,得士大夫书,多干请关通者,悉焚之,不以闻。” 清 唐甄 《潜书·食难》:“昔之致客,犹盛事也。若其所好,则有之矣:善贾之徒,善优之徒,善使命之徒,善关通之徒。”
(4).指收受贿赂。《新唐书·元载传》:“外委主书 卓英倩 、 李待荣 ,内劫妇言,纵诸子关通货贿。”《资治通鉴·唐穆宗长庆三年》:“ 守澄 ( 王守澄 )专制国事,势倾中外,注( 郑注 )日夜出入其家,与之谋议,语必通夕,关通赂遗,人莫能窥其迹。”
《漢語大詞典》:控引  拼音:kòng yǐn
(1).犹贯通。《文选·班固〈西都赋〉》:“东郊则有通沟大漕,溃 渭 洞 河 ,汎舟 山 东,控引 淮 湖,与海通波。” 李周翰 注:“谓泛舟可以通 山 东之运,亦与 淮 、湖、海通波澜。”
(2).控制;掌握。《文选·左思〈魏都赋〉》:“ 白藏 之藏,富有无隄,同賑大内,控引世资。” 张铣 注:“大内内寳库,与 白藏 同丰,控引天下之资财。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·章句》:“其控引情理,送迎际会,譬舞容回环,而有缀兆之位;歌声靡曼,而有抗坠之节也。” 宋 王安石 《葛兴祖墓志铭》:“嗟乎,命不可控引,而才之难恃以自见,盖久矣。”引申为统率。《陈书·侯瑱传》:“ 齐 遣 慕容恃德 镇於 夏首 , 瑱 控引西还,水陆攻之, 恃德 食尽,请和。”
分類:贯通统率
《漢語大詞典》:淹通  拼音:yān tōng
(1).弘广通达。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·品藻》:“世目 殷中军 思纬淹通,比 羊叔子 。” 南朝 梁 陶弘景 《许长史旧馆坛碑》:“父 副 ,字 仲先 ,器度淹通,风格清简。”《北史·文苑传·王褒》:“ 褒 识量淹通,志怀沉静。”
(2).精通;贯通。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·体性》:“ 平子 淹通,故虑周而藻密。” 明 汤显祖 《牡丹亭·惊梦》:“姐姐既淹通书史,何不将柳枝题赏一篇?” 清 侯方域 《吴伯裔伯胤传》:“ 伯裔 淹通古今,高自称许,夷然不屑也。”
分類:精通贯通