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《漢語大詞典》:山风(山風)  拼音:shān fēng
《易·蛊》卦,因其卦上艮下巽,卦象为山下有风,故称。 明 姚茂良 《精忠记·兆梦》:“呀,覆夫人,卜得山风蛊卦。”
《漢語大詞典》:云雷(雲雷)  拼音:yún léi
(1).云和雷。 汉 王充 《论衡·儒增》:“云雷在天,神於百物。” 宋 苏轼 《祈雨僧伽塔祝文》:“噫欠云雷,咳唾雨泽,救焚拯溺,不待崇朝。”《醒世姻缘传》第十六回:“一日,场内晒了许多麦,倐然云雷大作起来。”
(2).指云纹和雷纹。 汉 王充 《论衡·儒增》:“云罇刻画云雷之形。” 宋 范成大 《古鼎作香炉》诗:“云雷縈带古文章,子子孙孙永奉常。” 明 李东阳 《台寺夏日》诗:“云雷画壁丹青壮,神鬼虚堂世代遥。” 清 龚自珍 《伪鼎行》:“徒取云雷傅,汝败漆朽壤。”
(3).《易·屯》:“《彖》曰:屯,刚柔始交而难生,动乎险中,大亨贞。”按,《屯》之卦象为《坎》《震》下,《坎》之象为云,《震》之象为雷。因以“云雷”喻险难环境。 北周 庾信 《周柱国大将军长孙俭神道碑》:“道钟《屯》《剥》,世属云雷。” 宋 王禹偁 《刻石为丘行恭赞》序:“圣人创经纶之业,起草昧之时,云雷方兴,《屯》难必作,乃有忠果武勇之士以救之。”
(4).指不吉利的征兆。 宋 辛弃疾 《沁园春·城中诸公载酒入山遂破戒一醉》词:“ 杜康 初筮,正得云雷。” 邓广铭 笺注:“意谓 杜康 筮仕而得不吉利之《屯卦》,亦即预示酒及造酒之人均将遭受拒絶也。”
(5).《易·屯》:“《象》曰:云雷,《屯》,君子以经纶。”《屯》之卦象是为云雷聚,云行于上,雷动于下。按《象传》以雨比恩泽,以雷比刑。谓君子观此卦象和卦名,则善于兼用恩泽与刑罚,以经纬国家。《南史·张弘策乐蔼等传论》:“ 蔼 虽异帷幄之勋,亦讚云雷之业,其当官任事,宠秩不亦宜乎。”
(6).指经纬治理国家的人。 宋 陈师道 《后山谈丛》卷三:“廊庙佇徵于旧德,云雷始洽于新恩。” 金 元好问 《射虎》诗:“得意云雷捲勍敌,回头藜藿但空山。”
(7).行云下雨。 唐 卢纶 《寄赠库部王郎中》诗:“草木承风偃,云雷施泽均。” 刘初棠 校注:“《周易·上经乾》:‘云行雨施,天下平也。’此易雨为雷,调声以就平仄。”
(8).比喻波涛。波涛翻卷如云,奔腾之声如雷,故称。 宋 苏轼 《同正辅表兄游白水山》诗:“擘开翠峡走云雷,截破奔流作潭洞。” 金 元好问 《鹳雀崖北龙潭》诗:“云雷皷飞浪,喷薄齐万弩。”
《漢語大詞典》:大象  拼音:dà xiàng
(1).《易》传之一。以卦象为根据来解释卦辞。《易·乾》:“象曰:‘天行健,君子以自强不息。’” 唐 孔颖达 疏:“此大象也。十翼之中第三翼,总象一卦,故谓之大象。”
(2).大道,常理。《老子》:“执大象,天下往。” 河上公 注:“象,道也。圣人守大道,则天下万民移心归往之。” 晋 干宝 《晋纪总论》:“昔 高祖 宣皇帝 ,以雄才硕量,应运而仕……於是百姓与能,大象始构矣。”
(3).犹天象。旧指日月星辰运行等天文现象,有时亦指气象现象。 晋 陆机 《应嘉赋》:“寄冲气於大象,解心累於世罗。” 晋 陶潜 《咏二疏》:“大象转四时,功成者自去。” 唐 杨炯 《登秘书省阁诗序》:“观星文而考南北,大象入於璣衡。”
(4).动物名。即象。《后汉书·和帝纪》:“﹝ 永元 ﹞六年正月, 永昌 徼外夷遣使译献犀牛、大象。”
《漢語大詞典》:山火  拼音:shān huǒ
(1).山中草木焚烧而燃起的火。包括撂荒、行猎等人为燃起的山火,以及雷电等自然原因引起的山火。 南朝 梁 何逊 《七召》:“山火已燎,野霜初白。” 唐 沈佺期 《咸阳览古》诗:“野桥疑望日,山火类焚书。” 唐 李白 《观猎》诗:“江沙横猎骑,山火绕行围。” 瞿蜕园 朱金城 校注:“山火,猎者烧草以驱逼禽兽之火也。” 前蜀 贯休 《夏日晚望》诗:“汀沙生旱雾,山火照平川。”《新民晚报》1987.5.11:“燃烧了四天的 大兴安岭 特大山火已经局部得到控制。”
(2).指《易》六十四卦中的《贲》卦。因其外卦为艮,内卦为离,卦象为山、火,故名。《易·贲》:“象曰:山下有火,賁。”《魏书·崔光传》:“是以《书》始‘稽古’,《易》本‘山火’。观於天文,以察时变;观於人文,以化成天下。”
《漢語大詞典》:所缘(所緣)  拼音:suǒ yuán
(1).所凭借的。《淮南子·说林训》:“城成於土,木直於下,非有事焉,所缘使然。”
(2).佛教语。谓心识为能缘,心识的对象为“所缘”。 唐 普光 《俱舍光记》二:“缘谓攀缘,心心所法名能缘,境是所缘。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第九讲:“能缘和所缘,主观和对象,都是空幻不实的,这还是属于般若的思想,只讲求‘色心平等’,而并强调以心为主。”
《漢語大詞典》:言筌  拼音:yán quán
《庄子·外物》:“筌者所以在鱼,得鱼而忘筌……言者所以在意,得意而忘言。” 成玄英 疏:“筌,鱼笱也。”后因称在言词上留下的迹象为“言筌”。 南朝 齐 王融 《忏悔三业门颂》:“乐田生灭,患以身全,业资意造,事假言筌。” 宋 严羽 《沧浪诗话·诗辨》:“所谓不涉理路,不落言筌者,上也。” 鲁迅 《南腔北调集·世故三昧》:“不过凡事一说,即落言筌,不再能得三昧。”参见“ 言詮 ”。
分類:迹象象为
《漢語大詞典》:言诠(言詮)  拼音:yán quán
(1).谓以言语解说。《陈书·傅縡传》:“言为心使,心受言詮。” 唐 张说 《闻雨》诗:“声真不世识,心醉岂言詮。” 清 黄景仁 《题钱舜举画林和靖小像》诗:“此花只合先生诗,便著言詮都絶俗。” 吕澄 《中国佛学源流略讲》第六讲:“真谛本身是无相,谈不上什么区别,但真谛之说为真谛,仍需要言诠。”
(2).引申指语言的迹象。《古尊宿语录·舒州龙门佛眼和尚普说语录》:“古人不得已,向无言詮处假立言詮,无方便中巧施方便。” 元 耶律楚材 《琴道喻五十韵以勉忘忧进道》:“知是圣人道,安得形言詮!”《花月痕》第十五回:“ 采秋 説道:‘人之相知,贵相知心,落了言詮,已非上乘。’”
《漢語大詞典》:重坎  拼音:zhòng kǎn
《易·坎》:“习坎,重险也。” 高亨 注:“习,重也;坎,险也。”《坎》卦象为二坎相重,后遂以“重坎”喻指艰难险阻之境地。 唐 孟郊 《上达奚舍人》诗:“北山少日月,草木苦风霜;贫士在重坎,食梅有酸肠。”
《漢語大詞典》:猛虡  拼音:měng jù
古代刻猛兽形象为饰的钟架。《文选·张衡〈西京赋〉》:“洪鐘万钧,猛虡趪趪。” 刘良 注:“猛,谓兽也……虡,鐘架趺也。” 北周 庾信 《周宗庙歌·昭夏》:“清庙肃肃,猛虡煌煌。”
《漢語大詞典》:表观  拼音:biǎo guān
五官能感觉到的,尤指视觉能感觉到的。例如:表观的改变。
以直接印象为基础的。例如:表观的似真性。
表面的样子、性格或性质。例如:今天的美国小说仅在表观上是英国性质的。
《漢語大詞典》:象队(象隊)  拼音:xiàng duì
(1).以象为坐骑的作战部队。《旧唐书·南蛮传·真腊国》:“有战象五千头,尤好者饲以饭肉。与邻国战,则象队在前,於背上以木作楼,上有四人,皆持弓箭。” 郑观应 《盛世危言·练兵》:“象队执长鎗,附戈鎗,末如张两翼,依傍而夹辅,大行队则如火如荼,轰雷掣电之师矣。”
(2).以象运木的队伍。 明 徐渭 《画鱼》诗:“尺梢詎许牛涔活,远木何劳象队移。”
《漢語大詞典》:水瑞  拼音:shuǐ ruì
古人附会水的某种异象为吉祥之兆,谓之“水瑞”。《左传·昭公十七年》“ 共工氏 以水纪” 晋 杜预 注:“ 共工 ,以诸侯霸有九州者,在 神农 前,大 皥 后,亦受水瑞,以水名官。” 唐 权德舆 《贺黄河清表》:“天意钟士德之道,开水瑞之华。符我上圣,祥於下土。”
分類:附会象为
《漢語大詞典》:火卦  拼音:huǒ guà
指八卦中的离卦,其卦象为火,故称。《后汉书·郎顗传》:“今立春之后,火卦用事,当温而寒,违反时节。”
《漢語大詞典》:肉痿  拼音:ròu wěi
中医痿症之一,病象为肌肉麻痺不仁,萎弱无力。《素问·痿论》:“脾气热则胃乾而渴,肌肉不仁,发为肉痿。”
《漢語大詞典》:望风捕影(望風捕影)  拼音:wàng fēng bǔ yǐng
比喻言论行动以似是而非的迹象为依据。《三侠五义》第一一○回:“怎么能够身临其境,将水寨内探访明白,方好行事;似这等望风捕影,实在难以预料。” 老舍 《四世同堂》五五:“工友的与同事们给他的报告,不论怎么不近情理,他都信以为真,并且望风捕影的把它们扩大,交给 日本 人。” 杨朔 《月黑夜》:“情况不弄清楚,他决不肯望风捕影地蠢动。”
《漢語大詞典》:望空捉影  拼音:wàng kōng zhuō yǐng
犹言捕风捉影。比喻言论行动以似是而非的迹象为依据。《醒世恒言·李玉英狱中讼冤》:“祇凭数句之话,望空捉影,以陷臣罪。”