关键词:
收录约1万典故,50万词汇、2万作家信息
常用典故按出处分类按人物分类
《漢語大詞典》:如来(如來)  拼音:rú lái
佛的别名。梵语意译。“如”,谓如实。“如来”即从如实之道而来,开示真理的人。又为 释迦牟尼 的十种法号之一。《金刚经·威仪寂静分》:“如来者,无所从来,亦无所去,故名如来。” 南朝 宋 谢灵运 《庐山慧远法师诔》:“仰弘如来,宣扬法雨;俯授法师,威仪允举。”《西游记》第七回:“众神随至 寳莲臺 下啟知, 如来 召请。” 清 赵翼 《大石佛歌》:“是谁凿破山骨裂,幻出如来身半截。”
《漢語大詞典》:终天(終天)  拼音:zhōng tiān
(1).终身。一般用于死丧永别等不幸的时候。 晋 陶潜 《祭程氏妹文》:“如何一往,终天不返!” 唐 白居易 《病中哭金銮子》诗:“莫言三里地,此别是终天!” 清 方文 《述哀》诗:“此恨抱终天,哀吟何时毕。”
(2).久远。谓如天之久远无穷。 晋 潘岳 《哀永逝文》:“今奈何兮一举,邈终天兮不反。”
(3).整天。 茅盾 《陀螺》二:“中年的暮气已经钻进了她的血液,所以皇皇然追求着补药,终天不释手地咬着奶油蘸饼干了。”
《漢語大詞典》:鹤背(鶴背)  拼音:hè bèi
鹤的脊背。传说为修道成仙者骑坐处。 唐 司空图 《杂题》诗之二:“世间不为蛾眉误,海上方应鹤背吟。” 金 元好问 《步虚词》之一:“三更月底鸞声急,万里风头鹤背高。” 明 王蒙 《题〈铁网珊瑚图〉》诗:“却从鹤背看尘寰,四海如杯 嵩 华 小。”
谓如鹤似的用背负着。 宋 范成大 《藻侄比课五言诗已有意趣老怀喜甚因吟》之一:“若教身更健,鹤背入 维扬 。”
《漢語大詞典》:风散(風散)  拼音:fēng sàn
(1).谓如风消散。《后汉书·刘陶传》:“今三郡之民皆以奔亡,南出 武关 ,北徙 壶谷 ,冰解风散,唯恐在后。”
(2).风教散播。《晋书·文苑传·李充》:“泽洽而濡,化流风散,比屋同尘而人罔僭乱。”
风吹散。 唐 储光羲 《临江亭五咏》之二:“潮生 建业 水,风散 广陵 烟。” 唐 韦应物 《陪王卿郎中游南池》诗:“露浥荷花气,风散柳园秋。”
《漢語大詞典》:有素  拼音:yǒu sù
(1).本来具有,原有。 三国 魏 曹丕 《典论·论文》:“文以气为主,气之清浊有体,不可力强而致……至於引气不齐,巧拙有素,虽在父兄,不能移子弟。”《文选·卢谌〈赠崔温〉诗》:“古人非所希,短弱自有素。何以敷斯辞,惟以二子故。” 李善 注:“ 郑玄 《礼记》注曰:‘素,犹故也。’”
(2).由来已久。 三国 魏 曹冏 《六代论》:“且墉基不可仓卒而成,威名不可一朝而立,皆为之有渐,建之有素。”《续资治通鉴·宋仁宗宝元二年》:“闻去年十二月 元昊 反,变起仓卒,众皆谓之忽然,臣则知其有素。” 陶曾佑 《中国文学之概观》:“吾縈怀有素,癖嗜良殷,用贡巵言,詎甘缄口。”
(3).有故交。谓久已熟悉。 唐 段成式 《剑侠传·宣慈寺门子》:“尔何人?与诸郎阿谁有素?而能相为如此。” 宋 苏轼 《越州张中舍寿乐堂》诗:“高人自与山有素,不待招邀满庭户。”
(4).谓如同平时一样。 唐 元稹 《班肃授尚书司封员外郎》:“唯尔私分不渝,进退有素,搢绅之论,有以多之。”
(5).谓具有一定的素养。 清 昭槤 《啸亭续录·善扑营》:“ 纯皇 最喜其伎……有自士卒拔至大员者,盖以其勇挚有素也。” 梅沱 《不堪回首》:“修养有素的 艾登 简直被奚落得不知所措了。”《人民日报》1955.8.1:“这就要求人民解放军不只要相当数量的现役部队,而且还要积蓄雄厚的训练有素的预备兵员。”
《漢語大詞典》:虎视(虎視,虎眎)  拼音:hǔ shì
(1).亦作“ 虎眎 ”。谓如虎之雄视,有伺机攫取之意。《后汉书·臧洪传》:“今王室将危,贼臣虎视,此诚义士効命之秋也。”《三国志·魏志·武帝纪论》:“ 汉 末天下大乱,雄豪并起,而 袁绍 虎眎四州,彊盛莫敌。”
(2).形容威武之状。《三国志·魏志·武帝纪》:“龙驤虎视,旁眺八维。” 唐 李白 《古风》之三:“ 秦王 扫六合,虎视何雄哉。” 唐 欧阳詹 《送张骠骑邠宁行营》诗:“宝马琱弓金僕姑,龙驤虎视出皇都。”
(3).凶狠地注视。 丁玲 《松子》:“‘走!回去!不走,我打你!’他更虎视着她。”
《漢語大詞典》:犹子(猶子)  拼音:yóu zǐ
(1).指侄子。《礼记·檀弓上》:“丧服,兄弟之子,犹子也,盖引而进之也。”本指丧服而言,谓为己之子期,兄弟之子亦为期。后因称兄弟之子为犹子。 汉 人称为从子。 南朝 梁 任昉 《为齐明帝让宣城郡公第一表》:“ 太祖 高皇帝 篤犹子之爱,降家人之慈; 世祖 武帝 情等布衣,寄深同气。” 宋 文天祥 《寄惠州弟》诗:“亲丧君自尽,犹子是吾儿。” 清 冯桂芬 《顾蓉庄年丈七十双寿序》:“先生少孤,事母孝。敦友爱,抚犹子如己出。” 王闿运 《文林郎王君墓志铭》:“明谊维姻,比恩犹子。”
(2).谓如同儿子。《论语·先进》:“ 回 也视予犹父也,予不得视犹子也。” 晋 潘岳 《杨仲武诔》:“尔休尔戚,如实在己,视予犹父,不得犹子。”
(3).侄女。 唐 李复言 《续玄怪录·定婚店》:“妻澘然曰:‘妾郡守之犹子也,非其女也。’” 清 蒲松龄 《聊斋志异·宦娘》:“此宦娘,老身之犹子也。”
(4).晚辈自称。 宋 王谠 《唐语林·补遗二》:“ 何 ( 何文哲 ),武臣也,以 需 ( 赵需 )进士称犹子謁之。大喜,因召入宅。” 清 陈密山 《与尹健余书》:“八月初旬抵任,忽闻贤母考终,犹子情殷,深为悲悼。”
《漢語大詞典》:流景  拼音:liú jǐng
(1).闪耀的光彩。 汉 张衡 《西京赋》:“流景内照,引曜日月。” 三国 魏 曹植 《七启》:“佩则结緑悬黎,宝之妙微,符采照烂,流景扬辉。”
(2).谓如流的光阴。 唐 武平一 《妾薄命》诗:“流景一何速,年华不可追。” 宋 张先 《天仙子》词:“送青春去几时回?临晚镜,伤流景,往事后期空记省。” 明 杨慎 《升庵诗话·京师易春晚》:“ 杜审言 诗:‘始出 凤凰池 ,京师易春晚。’奇句也。盖言繁华之地,流景易迈。”
《漢語大詞典》:鸟栖(鳥棲)  拼音:niǎo qī
亦作“ 鸟栖 ”。 鸟栖息。亦谓如鸟之栖息,形容固守。《晏子春秋·外篇上十一》:“若此而不得,则臣请輓尸车而寄之于国门外宇溜之下,身不敢饮食,拥辕执輅,木乾鸟栖,袒肉暴骸,以望君愍之。” 张纯一 校注:“比喻如鸟栖木,任其乾枯而不移。”《晋书·羊祜传》:“乘胜席卷,径至 成都 , 汉中 诸城,皆鸟栖而不敢出。”
《漢語大詞典》:漏天  拼音:lòu tiān
(1).谓如天泻漏。比喻多雨、久雨或飞泉盛大。 宋 苏轼 《广州蒲涧寺》诗:“千章古木临无地,百尺飞涛泻漏天。”
(2).地名。在今 四川省 雅安县 境。其地多雨,故称。 唐 杜甫 《陪章留后侍御宴南楼得风字》诗:“朝廷烧栈北,鼓角 漏天 东。” 杨伦 笺注:“《梁益记》:‘ 雅州 西北有大、小 漏天 ,以其西北阴盛常雨,如天之漏也。’” 宋 晁说之 《晁氏客语》:“ 雅州 蒙山 常阴雨,谓之 漏天 。产茶极佳,味如 建 品。 纯夫 有诗云:‘ 漏天 常洩雨,蒙顶半藏云’,为此也。”
《漢語大詞典》:鼎峙  拼音:dǐng zhì
亦作“ 鼎跱 ”。 谓如鼎足并峙。《三国志·吴志·吴主传论》:“故能自擅 江 表,成鼎峙之业。”《三国志·蜀志·郤正传》:“今三方鼎跱,九有未乂,悠悠四海,婴丁祸败。” 晋 陆机 《辩亡论》上:“遂躋天号,鼎跱而立。” 宋 陆游 《入蜀记》卷四:“登 华严 罗汉阁 ,阁与 卢舍阁 、鐘楼鼎峙,皆极天下之壮丽。”《文献》1991年第4期:“ 抚州 本传世者,《礼记》外闻有《公羊传》,得是本堪与鼎峙。”
《漢語大詞典》:同尘(同塵)  拼音:tóng chén
(1).谓如灰尘之混杂异物。比喻混一、统一。语本《老子》:“和其光,同其尘,湛兮似或存。” 魏源 本义:“以尘之至杂而无所不同,则於万物无所异矣。” 三国 魏 曹植 《帝尧赞》:“克平 共工 ,万国同尘。”
(2).比喻与万物一体。 唐 钱起 《题秘书王迪城北池亭》诗:“从宦辞人事,同尘即道心。”
(3).比喻混同于尘俗,不立异趣。 唐 杨炯 《益州新都县学碑》:“道尊德贵,挫鋭同尘。”
(4).同路;同行。 晋 杨方 《合欢》诗之二:“来与子共迹,去与子同尘。” 南朝 宋 颜延之 《陶徵士诔》:“虽今之作者,人自为量,而首路同尘,輟涂殊轨者多矣。”
(5).指混同;混杂其中。 晋 葛洪 《抱朴子·广譬》:“故广车不能胁其辙以苟通於狭路;高士不能撙其节以同尘於隘俗。” 宋 司马光 《孟尝君歌》:“门下纷纷如市人,鷄鸣狗盗亦同尘。”
《漢語大詞典》:配天  拼音:pèi tiān
(1).与天相比并。《书·君奭》:“故 殷 礼陟配天,多歷年所。” 蔡沉 集传:“故 殷 先王终以德配天,而享国长久也。”《礼记·中庸》:“高明配天。” 孔颖达 疏:“言圣人功业高明,配偶於天,与天同功,能覆物也。” 宋 苏轼 《兴龙节功德疏文》之一:“伏愿皇帝陛下,配天而治,如日之中,安乐延年。” 郭沫若 《文艺论集·王阳明礼赞》:“横则齐家、治国、平天下,纵则赞化育、参天地、配天。”
(2).古帝王祭天时以先祖配祭。《诗·大雅·生民序》:“《生民》,尊祖也, 后稷 生於 姜嫄 , 文 武 之功,起於 后稷 ,故推以配天焉。”《汉书·郊祀志下》:“王者尊其考,欲以配天,缘考之意,欲尊祖,推而上之,遂及始祖。是以 周公 郊祀 后稷 以配天。”《资治通鉴·周威烈王二十三年》:“是故以 微子 而代 紂 则 成汤 配天矣。” 胡三省 注:“ 郑玄 义曰:物之大者莫若於天;推父比天,与之相配,行孝之大,莫大於此,所谓‘严父莫大於配天’也。又 孔氏 曰:《礼记》称万物本乎天,人本乎祖。俱为其本,可以相配,故王者皆以祖配天。”
(3).谓受天命为天子。《庄子·天地》:“ 啮缺 可以配天乎?” 郭象 注:“谓为天子。”
(4).谓如天之长久。 明 张居正 《轩皇问道治世长生颂》:“康龄不老,度岁百千,子孙万叶,配天永延。”
《漢語大詞典》:豹变(豹變)  拼音:bào biàn
(1).谓如豹文那样发生显著的变化。幼豹长大退毛,然后疏朗焕散,其毛光泽有文采。《易·革》:“上六,君子豹变,其文蔚也。” 孔颖达 疏:“上六居‘革’之终,变道已成,君子处之,虽不能同九五革命创制,如虎文之彪炳,然亦润色鸿业,如豹文之蔚縟。” 程颐 传:“君子从化迁善,成文彬蔚,章见於外也。”
(2).喻人的行为变好或势位显贵。《三国志·蜀志·后主传》:“降心回虑,应机豹变。” 南朝 梁 刘孝标 《辨命论》:“视 彭 韩 之豹变,谓鷙猛致人爵。” 唐 李白 《陈情赠友人》诗:“英豪未豹变,自古多艰辛。” 清 黄景仁 《杂咏》:“ 陈平 未豹变,乃在委巷居。”
《漢語大詞典》:行雁  拼音:xíng yàn
(1).成行的飞雁。 唐 李溟 《无题》诗:“向月片帆去,背云行雁来。”
(2).谓平行,平列。语本《诗·郑风·大叔于田》:“两服上襄,两驂鴈行。” 郑玄 笺:“鴈行者,言与中服相次序。”《北史·薛叔传》:“若使选曹唯取年劳,不简贤否,使义均行雁,次若贯鱼,勘簿呼名,一吏足矣。数人而用,何谓銓衡?”
(3).指兄弟。谓如雁之飞翔有序。 清 赵翼 《吴门喜晤王述庵司寇》诗:“繄余年亦七十七,幸附殷兄列行雁。”