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《漢語大詞典》:琴书(琴書)  拼音:qín shū
(1).琴和书籍。多为文人雅士清高生涯常伴之物。 汉 刘歆 《遂初赋》:“玩琴书以条畅兮,考性命之变态。” 晋 陶潜 《归去来辞》:“悦亲戚之情话,乐琴书以消忧。” 元 王旭 《离忧赋》:“抱琴书以归来兮,愿终老而欣然。” 清 华岩 《客春小饮有感》诗:“衣食从人急,琴书对我閒。”
(2).弹琴和写字。《南史·隐逸传上·宗少文》:“ 少文 妙善琴书图画,精於言理。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·杂艺》:“﹝ 顾士端 ﹞有子曰 庭 ,西朝中书舍人,父子并有琴书之艺,尤妙丹青。”
(3).曲艺的一种。因说唱故事时,主要以扬琴伴奏,故名。有 山东 琴书、 徐州 琴书、 北京 琴书等。
《漢語大詞典》:大书(大書)  拼音:dà shū
(1).谓写大字。 唐 范摅 《云溪友议》卷五:“ 徐 乃画地曰:‘某口虽不言,昔年曾学大书也,乞试之。’” 宋 何薳 《春渚纪闻·米元章遭遇》:“﹝上﹞遽召 芾 至,出乌丝栏一轴,宣语曰:‘知卿能大书,为朕竟此轴。’”
(2).郑重记载。 梁启超 《纪年公理》:“ 南海先生 倡强学会,即用 史公 之例,大书 孔子 卒后二千四百七十三年,会中一二俗士闻之,则舌撟汗下色变,惧祸将及己。”
(3).指曲艺说唱的长篇书目。过去江南一带指评话,只说不唱。 清 范祖述 《杭俗遗风》:“大书,一人独説,不用傢伙,惟有醒目(木)一块,纸扇一把。”
《漢語大詞典》:引子  拼音:yǐn zǐ
带领幼雏。 唐 杜甫 《晴》诗之二:“啼乌争引子,鸣鹤不归林。”
(1). 宋 元 各种说唱艺术演唱时的第一个曲子的泛称。 宋 周密 《武林旧事·车驾幸学》:“驾至 纯礼坊 ,随驾乐部,参军色念致语,杂剧色念口号,起引子,导驾至大成殿櫺星门。”
(2).指戏曲中重要脚色登场时的第一个曲子,大都介绍剧中的规定情境。如《琵琶记·高堂称庆》《瑞鹤仙》《牡丹亭·游园》《绕池游》。近代京剧等则常用有唱有念的韵文。今亦指某些乐曲的开始部分,有酝酿情绪、提示内容等作用。
(3).古典小说的开端部分。或用诗词,或用小故事,以引出正文。话本的引子称为“入话”,一般也叫“楔子”。 胡适 《中国章回小说考·〈红楼梦〉的凡例》:“‘此书开卷第一回也’以下一长段,在 脂 本里,明是第一回之前的引子。”
(4).中医在处方末尾所加的药引,能加强药剂的效力。 元 无名氏 《薛苞认母》第二折:“我要吃一服儿药,可无引子,你去东庄姑姑家取些蜜来做引子。”《红楼梦》第八三回:“﹝ 王太医 ﹞又将七味药与引子写了。”《老残游记》第三回:“用的是生甘草、苦桔梗……八味药,鲜荷梗做的引子。”
(5).向导,带路的。《西游记》第八二回:“你两个牵着马,挑着担,我们跟着那两个女怪,做个引子,引到那门前,一齐下手。”
(6).由此引起彼的事物;导火线。《红楼梦》第六二回:“我们并没有多吃酒,不过是大家顽笑,将酒作引子。” 瞿秋白 《饿乡纪程》四:“学生运动的引子, 山东 问题,本来就包括在这里。”
(7).比喻引起正文的话或启发别人发言的话。如:这一段话是下文的引子。如:我简单说几句做个引子,请各位发表高见。
《漢語大詞典》:致语(致語)  拼音:zhì yǔ
(1).古代宫廷艺人在演出开始时说唱的颂辞。 宋 孟元老 《东京梦华录·驾登宝津楼诸军呈百戏》:“诸军百戏,呈於楼下。先列鼓子十数辈,一人摇双鼓子,近前进致语,多唱‘青春三月驀山溪’也。”《宋史·礼志十六》:“ 元祐 三年,罢春宴,又罢秋宴,以 魏王 出殯,翰林学士 苏軾 不进教坊致语故也。” 清 钱谦益 《寒夜闻姬人语戏作》诗:“渐喜花朝近生日,拟裁致语慰凄凉。” 钱曾 注:“ 杨慎 曰:‘ 宋 时御前内宴,翰苑撰致语……虽 欧 、 苏 、 曾 、 王 皆为之。’”
(2).指艺人说唱这种颂辞。参见“ 致辞 ”。
(3).指 宋 元 话本小说每回前的引子。 清 周亮工 《书影》卷一:“故老传闻, 罗氏 为《水滸传》一百回,各以妖异语引其首。 嘉靖 时, 郭武定 重刻其语,削其致语,独存本传。”
《漢語大詞典》:致辞(致辭)  拼音:zhì cí
亦作“ 致词 ”。
(1).指用文字或语言向人表达思想感情。《楚辞·九章·思美人》:“因归鸟而致辞兮,羌宿高而难当。” 王逸 注:“思附鸿鴈达中情也。” 唐 杜甫 《石壕吏》:“听妇前致词,三男 鄴城 戍。” 唐 权德舆 《拜昭陵过咸阳墅》诗:“田夫竞致辞,乡耋争来前。”
(2).犹致语。《宋史·乐志十七》:“每春秋圣节三大宴……乐工致辞,继以诗一章,谓之‘口号’,皆述德美及中外蹈咏之情。初致辞,羣臣皆起听,听辞毕,再拜。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷三:“乐人 史金著 者,粗能属文,致词於帘陛之外。”参见“ 致语 ”。
(3).现指在举行会议或某种仪式时请具有一定身份的人讲话。如:请主席致辞(词)。
《漢語大詞典》:简子(簡子)  拼音:jiǎn zǐ
(1).简帖。 宋 无名氏 《张协状元》戏文第五十出:“[末]男女非别人, 张签判 有简子申呈。[浄]在那里?[末]简子在这里。”《古今小说·月明和尚度柳翠》:“却説承局賫着小盒儿并简子,来到 水月寺 中,只见老道人在殿上烧香。”
(2).说唱曲艺时用以伴奏的打击乐器。由竹片或木板制成。 元 无名氏 《翫江亭》第二折:“稽首则不如跟贫道打简子摑渔鼓,抢着喫,挝着喫,抹油嘴,无忧无虑那开怀。” 元 谷子敬 《城南柳》第四折:“正末背剑打渔鼓简子,孤公人各改扮众仙上。” 明 王圻 《三才图会·器用》:“简子,以竹为之,长二尺许,阔四五分,厚半之。其末俱略反外,歌时用二片合击之以和者也。”
(3).植物名。 清 袁枚 《随园随笔·物而人名》:“草木而人名者,睡草名寡妇箴、平仲、君迁、长卿、简子。”
《漢語大詞典》:词曲(詞曲)  拼音:cí qǔ
(1).词和曲的并称。 宋 王应麟 《困学纪闻·评诗》:“ 致堂 云:古乐府者,诗之旁行也;词曲者,古乐府之末造也。” 清 王士禛 《香祖笔记》卷十二:“吾宗 鹤尹 兄 抃 ,工於词曲。”
(2).指戏曲。 清 李渔 《闲情偶寄·词曲下·音律》:“词曲中音律之坏,坏于《南西厢》,凡有作者,当以之为戒,不当取法。” 清 袁枚 《随园诗话》卷九:“ 李笠翁 词曲尖巧,人多轻之。然其诗有足采者。”
(3).谓说唱。《金瓶梅词话》第十五回:“又有那站高坡打谈的,词曲 杨恭 ,到看这搧响鈸游脚僧,演説 三藏 。”
《漢語大詞典》:转变(轉變)  拼音:zhuǎn biàn
(1).转换改变。 宋 苏轼 《应诏论四事状》:“小民既无他业,不免与官中首尾胶固,以至供通物产,召保立限,增价出息,赊贷转变,以苟趋目前之急。” 明 高攀龙 《同善会讲语》第三讲:“原是不好念头的人,就要转变。” 周立波 《暴风骤雨》第一部十七:“转变最大的是 老孙头 ,他也领导一个唠嗑会,不再说他不干积极分子了。”
(2). 唐 代说唱艺术的一种。一般认为“转”是说唱,“变”是奇异,“转变”为说唱奇异故事之意。一说“变”即变易文体之意。以说唱故事为主,其说唱之底本称为“变文”、“变”。内容多为历史传说、民间故事和宗教故事。多数散韵交织,有说有唱,说唱时辅以图画。同后世之词话、鼓词、弹词等关系密切。变文作品于 清 光绪 间始在 敦煌 石室中发现,是研究我国古代说唱文学和民间文学的重要资料。
《漢語大詞典》:曲艺(曲藝)  拼音:qǔ yì
小技。古多指医卜以至书画之类的技能。《礼记·文王世子》:“曲艺皆誓之。” 孔颖达 疏:“曲艺谓小小技术,若医卜之属也。” 唐 元稹 《代曲江老人百韵》:“曲艺争工巧,彫机变组紃。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十四:“本朝文人墨客以书画供奉内廷,寖被知遇者,指不胜屈……可知生际圣明,虽曲艺微长,不忧沦弃。”
流行于人民群众中的、富有地方色彩的各种说唱艺术,如弹词、大鼓、琴书、道情、评话、相声、快板等。演出时演员人数较少,一般只有一至二三人,道具也很简单。 陈云 《关于评弹》:“评弹的语言比较其他曲艺来得精练、细腻,特别是具备了说表的特点。”
《漢語大詞典》:陶真  拼音:táo zhēn
(1).流行于 宋 代的一种说唱伎艺,用鼓伴奏。从 元 明 以至 清 代,民间还在演唱,但已改用琵琶伴奏。它以演唱小说、历史故事为主。一般认为是弹词的前身。本作“淘真”。 明 田汝成 《西湖游览志馀·熙朝乐事》:“ 杭州 男女瞽者,多学琵琶,唱古今小説平话,以觅衣食,谓之‘陶真’。大抵説 宋 时事,盖 汴京 遗俗也。” 清 平步青 《霞外攟屑·说稗·文武解元》:“直省并礼部,皆许文武互试,中式者虽寥寥,然 孙少司马 外,尚有其人。 徐本仙 , 胡瑨 是也。 胡 乡试当在壬戌以前,自停止迄今,已百四十年,人遂不知有此旧例。氍毹弄弦索陶真,多以不经目之矣。”参见“ 淘真 ”。
(2).指民间说唱的莲花落。 明 高明 《琵琶记·义仓赈济》:“单单只有第三个孩儿本分,常常抢去了老夫的头巾,激得我老夫性发,只得唱个陶真。[丑]呀,陶真怎的唱。[浄]呀,到被你听见了。也罢,我唱你打和。[丑]使得。[浄]孝顺还先孝顺子。[丑]打打咍莲花落。”
《漢語大詞典》:淘真  拼音:táo zhēn
宋 明 间 江 南地区的讲唱技艺。 明 郎瑛 《七修类稿·辩证上·小说》:“《閭阎淘真》之本之起,亦曰:‘ 太祖 、 太宗 、 真宗 帝,四帝 仁宗 有道君。’” 清 俞樾 《茶香室续钞·闾阎淘真》:“国朝 黄士珣 《北隅掌録》《西湖餘志》云: 杭州 男女瞽者,多学琵琶,唱古今小説平话,以觅衣食,谓之淘真。”
《漢語大詞典》:词话(詞話)  拼音:cí huà
(1).评论词、词人、词派以及有关词的本事和考订的著述。始于 宋 代,最早的词话专著是 宋 杨绘 的《时贤本事曲子集》,今佚。著名者有 清 陈廷焯 《白雨斋词话》, 王国维 《人间词话》等等。
(2).盛行于 元 明 两代的说唱艺术形式。 元 关汉卿 《救风尘》第三折:“那唱词话的有两句留文:‘咱也曾 武陵 溪畔曾相识,今日佯推不认人。’” 清 龚自珍 《题红蕙花诗册尾》诗:“歌板无聊舞袖凉, 江 南词话断人肠。” 姚华 《论文后编》:“而杂剧一科,且为词话开山,传奇导源,授受相承,皆宗 北宋 。”
(3). 明 人章回小说中夹有诗词者,亦称“ 词话 ”,如《金瓶梅词话》
《漢語大詞典》:弹词(彈詞)  拼音:tán cí
(1).曲艺的一个类别。一般认为形成于 明 代中叶。但据 明 臧懋循 《负苞堂文集》记载, 元 末时可能已有之。有 苏州 弹词、 扬州 弹词、 四明 南词、 长沙 弹词、 桂林 弹词等。现在流行的弹词,表演者大都一至三四人,有说有唱或只唱不说。乐器多数以三弦、琵琶或月琴为主,自弹自唱,坐唱形式。 明 田汝成 《西湖游览志馀·熙朝乐事》:“其时,优人百戏,击毬关扑,鱼鼓弹词,声音鼎沸。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录六》:“ 沧州 瞽者 刘君瑞 ,尝以絃索来往余家,言其偶有 林 姓者,一日薄暮,有人登门来唤曰:‘某官舟泊河干,闻汝善弹词,邀往一试,当有厚賚。’”《儿女英雄传》第三八回:“ 安老爷 向来於戏文弹词一道本不留心。”
(2).指说唱弹词的底本。 冰心 《南归--贡献给母亲在天之灵》:“谈到母亲看的书,真是比我们家里什么人看的都多。从小说、弹词,到杂志、报纸,新的、旧的,创作的、译述的,她都爱看。”
(3).弹章中的文词。 明 冯梦龙 《古今谭概·迂腐·弹发御史》:“一日闻进札子,众共侦之,乃弹御膳中有髮,其弹词曰:‘是何穆若之容,忍覩鬈如之状。’”
《漢語大詞典》:南词(南詞)  拼音:nán cí
(1).指南戏、南曲或昆曲。 明 徐渭 有《南词叙录》、 魏良辅 有《南词引正》, 清 吕士雄 有《南词定律》,都是论南戏或昆曲的专著。 明 陈霆 《渚山堂词话》卷二:“ 瞿宗吉 ,号 山阳道人 ,有《餘清》《乐府遗音》等集,皆南词也。”
(2).指弹词一类说唱故事。 清 范祖述 《杭俗遗风》:“南词者,説唱古今书籍,编七字句,坐中开口弹絃子,打横者佐以洋琴……每本四、五回,称为唱书先生。”
《漢語大詞典》:鼓板  拼音:gǔ bǎn
(1). 宋 元 民间的表演艺术。艺人用鼓、板、箫管、笙等乐器演奏。 宋 灌圃耐得翁 《都城纪胜·瓦舍众伎》:“琴单拨十四弦,吹赚动鼓板……中兴后, 张五牛 大夫因听动鼓板中,又有四片太平令,或赚鼓板(自注:即今拍板大筛扬处是也。)遂撰为‘赚’。”
(2).近代戏曲名。 清 李斗 《扬州画舫录·新城北录下》:“后场一曰场面。以鼓为首,一面谓之单皮鼓,两面谓之葧薺鼓,名其技曰鼓板。”
(3).说唱时用的拍板,用来打拍子。一般用三块硬质木板做成,互相打击能发出清脆的声音。 明 顾起元 《客座赘语·戏剧》:“后乃变而尽用南唱,歌者只用一小拍板,或以扇子代之,间有用鼓板者。” 清 孔尚任 《桃花扇·听稗》:“鼓板轻轻放,沾泪説书儿女肠。” 李季 《当红军的哥哥回来了》一:“鼓板一打开了场,这本书接续着《五月端阳》。”亦泛指箫管、笙等管乐器。 宋 灌圃耐得翁 《都城纪胜·瓦舍众伎》:“商谜,旧用鼓板吹《贺圣朝》,聚人猜诗谜、字谜、戾谜、社谜,本是隐语。”
(4).指卖唱。 清 洪升 《长生殿·弹词》:“想起当日天上清歌,今日沿门鼓板,好不頽气人也!”
《漢語大詞典》:话文(話文)  拼音:huà wén
(1).指所说唱的故事。《清平山堂话本·柳耆卿诗酒翫江楼记》:“到今风月江湖上,万古渔樵作话文。”《二刻拍案惊奇》卷四:“这段话文乃是 四川 新都县 有一乡宦,姓 杨 ,是本朝甲科。”
(2).引申指供人谈话的资料。《天雨花》第三回:“卿如执定来却我,我今不管半毫分。此生休想檀香扇,一任他人作话文。”
《漢語大詞典》:像生  拼音:xiàng shēng
(1).仿天然产物制作的花果人物等工艺品,因形态逼真如生,故称。 宋 吴自牧 《梦粱录·四司六局筵会假赁》:“果子局,掌装簇飣盘看果、时新水果、南北京果、海腊肥脯、臠切、像生花果、劝酒品件。” 元 关汉卿 《残曲》:“像生灯儿,排门儿吊,转灯儿巧,壁灯儿笑。”《水浒传》第五回:“头戴撮尖乾红凹面巾,鬢傍边插一枝罗帛像生花。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十二:“十二月卖像生花供佛,打太平鼓。”
(2).引申指中看不中用的人。《醒世姻缘传》第六四回:“饶我那昝拿着汉子,像吸石铁一般,要似这们个像生,我也打他几下子。”
(3).以说唱为业的女子。《西湖老人繁胜录》:“选像生有颜色者三四十人,戴冠子花朶,著艷色衫子。”