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《漢語大詞典》:想像  拼音:xiǎng xiàng
亦作“ 想象 ”。
(1).缅怀;回忆。《楚辞·远游》:“思旧故以想像兮,长太息而掩涕。” 王逸 注:“像,一作象。” 唐 李商隐 《及第东归次灞上却寄同年》诗:“ 下苑 经过劳想像,东门送饯又差池。” 清 倪瑞璿 《金陵怀古》诗:“往事不堪频想像,夕阳西下看潮平。” 瞿秋白 《饿乡纪程》十一:“我现在想像,他说这话时的笑容,还俨然如在目前呢。”
(2).犹设想。《列子·汤问》:“ 伯牙 乃舍琴而叹曰:‘善哉,善哉,子之听夫!志想象犹吾心也。’” 唐 高适 《和贺兰判官望北海作》:“跡非想像到,心以精灵猜。” 明 郎瑛 《七修类稿·辨证上·霓裳羽衣曲考》:“《霓裳羽衣曲》舞不传於世久矣,虽学士知书之流,亦徒求想像而已。” 杨朔 《迎志愿军归国》:“你们想像中的祖国正应该是这样。”
《漢語大詞典》:想象  拼音:xiǎng xiàng
见“ 想像 ”。
(1).缅怀;回忆。2.犹设想。
《漢語大詞典》:想像  拼音:xiǎng xiàng
亦作“ 想象 ”。
(1).缅怀;回忆。《楚辞·远游》:“思旧故以想像兮,长太息而掩涕。” 王逸 注:“像,一作象。” 唐 李商隐 《及第东归次灞上却寄同年》诗:“ 下苑 经过劳想像,东门送饯又差池。” 清 倪瑞璿 《金陵怀古》诗:“往事不堪频想像,夕阳西下看潮平。” 瞿秋白 《饿乡纪程》十一:“我现在想像,他说这话时的笑容,还俨然如在目前呢。”
(2).犹设想。《列子·汤问》:“ 伯牙 乃舍琴而叹曰:‘善哉,善哉,子之听夫!志想象犹吾心也。’” 唐 高适 《和贺兰判官望北海作》:“跡非想像到,心以精灵猜。” 明 郎瑛 《七修类稿·辨证上·霓裳羽衣曲考》:“《霓裳羽衣曲》舞不传於世久矣,虽学士知书之流,亦徒求想像而已。” 杨朔 《迎志愿军归国》:“你们想像中的祖国正应该是这样。”
《漢語大詞典》:波臣  拼音:bō chén
指水族。古人设想江海的水族也有君臣,其被统治的臣隶称为“波臣”。后亦称被水淹死者为“波臣”。《庄子·外物》:“ 周 顾视车辙中,有鮒鱼焉。 周 问之曰:‘鮒鱼来,子何为者邪?’对曰:‘我, 东海 之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉?’” 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·宁皇御舟》:“御鷁至沉於波臣。” 清 李渔 《蜃中楼·幻因》:“蜃气人人知是幻,独言身世为真,不知也似蜃乾坤:终朝营海市,一旦付波臣。” 清 汪中 《哀盐船文》:“亦有没者善游,操舟若神。死丧之威,从井有仁。旋入雷渊,并为波臣。” 欧阳山 《苦斗》八十:“你掉到那大河里面,亏得人家救了你,才不致与波臣为伍。”
《漢語大詞典》:成器  拼音:chéng qì
(1).工具,器物。《易·繫辞上》:“备物致用,立成器以为天下利,莫大乎圣人。”《管子·七法》:“成器不课不用,不试不藏。”
(2).良器。《礼记·王制》:“锦文珠玉成器,不粥於市。” 郑玄 注:“成犹善也。”
(3).成为器具。《礼记·学记》:“玉不琢,不成器。”后因以比喻成为有用的人材。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·品藻》:“ 冀州 刺史 杨淮 二子 乔 与 髦 ,俱总角为成器。”《金瓶梅词话》第六九回:“算今年不上二十岁,年小小儿的,通不成器。” 曹禺 等《胆剑篇》第四幕:“在群臣面前,在 范蠡 、 文种 这样难驾驭、不能长居人下的大夫面前,站着我这样一个不成器的君王!”
(4).犹成竹。比喻预先的设想。 郑观应 《盛世危言·技艺》:“欲精工作,必先绘图,则勾股三角弧之学不可不讲也。精於此而后绘图、测算,成器在胸,及其成物,不失累黍。”
(5).成精。《西游记》第三六回:“啸风山魅立溪间,戏弄樵夫;成器狐狸坐崖畔,惊张猎户。”
《漢語大詞典》:虚拟(虚擬)  拼音:xū nǐ
设想;虚构。《红楼梦》第九四回:“独有那些无赖之徒,听得 贾 府发出二十四个女孩子来,那个不想?究竟那些人能够回家不能,未知着落,亦难虚拟。” 叶圣陶 《病夫》:“随后就没有什么可说了,不应心的话原是很难虚拟的。”
《漢語大詞典》:意度  拼音:yì dù
(1).识见与气度。旧题 汉 郭宪 《洞冥记》卷二:“ 郭琼 , 东都 人也,形貌丑劣而意度过人。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·史书占毕二》:“ 五代 诸主,鼠窃之餘,气象施为,又 齐 、 梁 、 陈 氏下矣。惟 柴 氏意度颇自可观。” 清 王晫 《今世说·容止》:“ 梁苍巖 襟期瀟洒,意度廓落,大类 坡仙 。” 王闿运 《丁锐义传》:“当此之时,自谓 江 淮 群丑,可一呼而定,意度可谓壮哉!”
(2).指艺术作品的意境与风格。 唐 皎然 《诗式·诗有四深》:“意度盘礴,由深於作用。” 元 辛文房 《唐才子传·张蠙》:“餘诗皆佳,各有意度,过人远矣。” 清 戴名世 《〈意园制义〉自序》:“故余之文章,意度各殊,波澜不一,不可以一定之阡陌畦径求也。” 贺天健 《黄山派和黄山》:“而其气质与意度,无论如何终不能蜕解过去的束缚。”
揣测;设想。《韩非子·用人》:“去规矩而妄意度, 奚仲 不能成一轮。” 汉 王符 《潜夫论·述赦》:“夫民之性,固好意度也。” 清 姚鼐 《宁国府重修北楼记》:“其间各负絶异之境,非人意度所至。” 萧红 《生死场》四:“ 王婆 意度这件事情是不远了!”
《漢語大詞典》:鸿图(鴻圖)  拼音:hóng tú
(1).宏大的基业。多指王业帝位。 唐玄宗 《幸并州推恩敕》:“兴王始封之地,鸿图创业之初,含育生灵,大造区宇。”《宋史·律历志三》:“ 太祖 生於 洛邑 ,而胞络惟黄;鸿图既建,五纬聚於奎躔,而镇星是主。” 明 陆采 《明珠记·返旆》:“定山河,扫尽妖氛清国步,翠华不日返神都,从今万载固鸿图。”
(2).远大的设想;宏伟的计划。如:立大志,展鸿图。
《漢語大詞典》:虚悬(虚懸)  拼音:xū xuán
(1).犹虚设。《宋书·孝武帝纪》:“凡寰衞贡职,山渊採捕,皆当详辨产殖,考顺岁时,勿使牵课虚悬,睽忤气序。”《明史·王元翰传》:“九卿强半虚悬,甚者闔署无一人。” 孙中山 《第二次护法宣言》:“六年以来……护法事业,蹉跎数载,未有成就,而国民政府,遂以虚悬。”
(2).凭空设想。 鲁迅 《且介亭杂文二集·论新文字》:“难行者的好幌子,一定是完全和精密……然而它本身,却因为是虚悬的计划,结果总并无成就:就是不行。”
(3).空搁着;空缺着。 郭沫若 《洪波曲》第三章四:“假如我不回去,三厅就尽它虚悬在那儿。” 郭沫若 《洪波曲》第九章二:“三青团成立后, 陈诚 做书记长, 康泽 被调去做组织处长,而宣传处长一直是虚悬着的。”
(4).无着落。 沙汀 《淘金记》十九:“他的报酬,便连伙食也虚悬起的。但他十分乐意他的职务。”
《漢語大詞典》:宏图(宏圖)  拼音:hóng tú
远大的设想;宏伟的规划。 汉 张衡 《南都赋》:“图灵根於 夏 叶,终 三代 而始蕃。非纯德之宏图,孰能揆而处旃?”《宋书·何承天传》:“二州临境,三王出藩,经略既张,宏图将举,士女延望,华夷慕义。” 唐 殷潜之 《题筹笔驿》诗:“霸略非匡 汉 ,宏图欲佐谁?” 毛泽东 《水调歌头·游泳》词:“风檣动, 龟 蛇 静,起宏图。”
《漢語大詞典》:理想  拼音:lǐ xiǎng
(1).理论,学说。 清 谭嗣同 《石菊影庐笔识·学篇六三》:“ 何燕泉 《餘冬叙録》:透光镜,日中映之,背上花样文字,尽存影中…… 英 人 傅兰雅 光绪 三年《格致汇编》互相问答中,时有 华 人以此镜(透光镜)问之,答以光学内无此理想。”
(2).对未来事物的合理的设想或希望。 茅盾 《开荒》:“如今,怀抱着崇高理想的人们,正在改造这黄土高原。” 老舍 《骆驼祥子》七:“﹝他﹞就按着自己的理想来布置自己的工作与家庭。” 杨朔 《英雄时代》:“为了祖国,为了人民,为了更高的人类理想,个人的生命又算什么?”
(3).如所希望的;使人满意的。 巴金 《秋》二:“还有许多理想的人物,这都是些云端上的影子,不会活在这样的世界中。” 周而复 《上海的早晨》第一部二:“这个地方真不错……人又少,又安静,理想极了。” 柯云路 《三千万》:“‘质量也不能说理想。’ 钱工 用力推着一面雪白的墙壁,墙壁弹性地晃动了。”
《漢語大詞典》:构思(構思,搆思)  拼音:gòu sī
(1).谋划,设想。《晋书·石季龙载记上》:“ 季龙 以其构思精微,赐爵关内侯,赏赐甚厚。” 魏巍 《东方》第五部第九章:“也许他一面看一面就在构思未来的战斗部署,精神显得十分集中,似乎旁边的一切动静都与他无干的样子。”
(2).特指作家、艺术家在孕育作品过程中对内容和形式两方面所进行的思维活动。《晋书·文苑传·左思》:“﹝ 左思 ﹞造《齐都赋》,一年乃成。復欲赋三都……遂构思十年,门庭藩溷皆著笔纸,遇得一句,即便疏之。” 宋 王禹偁 《诏臣僚和御制赏花诗序》:“既奉詔以援毫,各争妍而构思。” 巴金 《〈家〉后记》:“它跟我的其他作品一样,缺少冷静的思考和周密的构思。”
(3).指构思的结果。 杨朔 《茶花赋》:“一个念头忽然跳进我的脑子,我得到一幅画的构思。”
搆思:运用心思。多指作文时的思考。 晋 郭璞 《山海经图赞·奇肱国》:“因风搆思,制为飞轮。” 宋 沈作哲 《寓简》卷五:“观其命句,可以见学植之深浅;即其搆思,可以见器业之大小。”《警世通言·王安石三难苏学士》:“﹝ 东坡 ﹞想要做一篇《三峡赋》,结搆不就。因连日鞍马困倦,凭几搆思,不觉睡去。” 清 袁枚 《随园诗话》卷十五:“诗文自须学力,然用笔搆思,全凭天分。”
《漢語大詞典》:作想  拼音:zuò xiǎng
思索;设想。《红楼梦》第八四回:“ 贾政 背着手,也在门口站着作想。” 沙汀 《淘金记》四:“并且他一直都如此作想来理解他自己。”
分類:思索设想
《漢語大詞典》:想想  拼音:xiǎng xiǎng
考虑。例如:让我想想。
思考一下。例如:想想他们的孩子将成为什么样的人。
想像,设想,用祈使语气暗示惊讶。例如:想想看吧。
引起注意(如对某一观点)例如:想想我们的狼狈局面吧。
《漢語大詞典》:以太  拼音:yǐ tài
(1).古 希腊 哲学家首先设想出来的一种媒质。十七世纪后,物理学家为解释光的传播以及电磁和引力相互作用而又重新提出。当时认为光是一种机械的弹性波,但由于它可以通过真空传播,因此必须假设存在一种尚未为实验发现的以太作为传播光的媒质。这种媒质是无所不在的,没有质量的,而且是“绝对静止”的,电磁和引力作用则是它的特殊机械作用。以太这一概念到十九世纪曾为人们所普遍接受,但科学家始终无法通过实验来证明它的存在。到了二十世纪初,随着相对论的建立和对场的进一步研究,确定光的传播和一切相互作用的传递都通过各种场,而不是通过机械媒质,以太才作为一个陈旧的概念而被抛弃。
(2).近代 康有为 、 谭嗣同 、 孙中山 等使用的哲学名词,是物理学名词的借用。 康有为 在《孟子微》中把以太与“仁”、“不忍人之心”等道德观念等同起来。 谭嗣同 在《仁学》《以太说》中既把以太说成宇宙间无所不在的无色、无声、无臭的物质,但同时又作了种种精神性的解释,把 孔子 的“仁”、“元”、“性”, 墨家 的“兼爱”,佛家的“慈悲”,基督的“灵魂”等,都看作是以太的作用。 孙中山 则在《孙文学说》中把以太看作物质世界的本源,认为它“动而生电子,电子凝而成元素,元素合而成物质,物质聚而成地球”,并不具有精神性质。
《漢語大詞典》:迟想(遲想)  拼音:chí xiǎng
谦称。愚笨的设想。《晋书·石勒载记上》:“今之迟想:盖以天下大乱,当须雄才。遥闻将军攻城野战,合於机神,虽不视兵书,闇与 孙 吴 同契……但得精骑五千,以将军之才,何向不摧!”