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《漢語大詞典》:经台(經臺)  拼音:jīng tái
用于讽诵佛经的平台。 南朝 宋 谢灵运 《山居赋》:“面南岭,建经臺;倚北阜,筑讲堂;傍危峰,立禪室;临浚流,列僧房。” 清 董国华 《忆旧游·秋寺》词:“凄然经臺静,嘆莲花香老,冷到蒲团。”
分類:讽诵平台
《漢語大詞典》:讽咏(諷詠)  拼音:fěng yǒng
亦作“ 讽咏 ”。 讽诵吟咏。 晋 张华 《博物志》卷十:“席不正不坐,割不正不食,听诵诗书讽咏之音,不听淫声,不视邪色。” 明 海瑞 《训诸子说》:“圣贤以识真诲人,其説备在方册,踊跃於讽咏,而不能以自已。” 清 黄鷟来 《和陶饮酒》序:“所居东偏小室,设榻帷额中尽书 元亮先生 《饮酒诗》,朝夕讽咏,有会於心,爰用追和,以誌所怀。”
分類:讽诵吟咏
《漢語大詞典》:读经  拼音:dú jīng
讽诵、阅读儒家经典《五经》《十三经》
《漢語大詞典》:风咏
讽诵吟咏。 清 宗稷辰 《姚适庵怡柯草堂诗赋钞序》:“自来贤侯良辅,哲士端人,其由心德而发攄乎善政者,每见之於风咏。”
分類:讽诵吟咏
《漢語大詞典》:诵说(誦説)  拼音:sòng shuō
(1).传述解说。《荀子·致士》:“尊严而惮,可以为师;耆艾而信,可以为师;诵説而不陵不犯,可以为师。” 梁启雄 释:“伯兄曰:‘不陵不犯,即善守师説之意。’按,《修身》:‘师云而云,则是知若师。’就是这‘不陵不犯’的意思。”《汉书·东方朔传赞》:“﹝长老贤人﹞皆曰 朔 口谐倡辩,不能持论,喜为庸人诵説,故令后世多传闻者。”
(2).讽诵讲说。 唐 严郢 《兴善寺大广智不空三藏和尚碑铭》:“后学升堂诵説,有法者非一,而沙门 惠朗 ,受次补之记,得传灯之旨,继明佛日,绍六为七,至矣哉!” 明 方孝孺 《送凌君入太学序》:“今之士不然,所习者未脱乎剽窃、诵説之间,而充焉以为足。”
(3).歌颂,称道。 宋 王安石 《谢弟安国特赐及第表》:“窃以躬国论听断之烦,而察知孤远之行,略门资贡举之法,而拔取淹滞之才,山林之所诵説而难遭,閭巷之所惊嗟而罕见。”
《漢語大詞典》:赞佛(讚佛)  拼音:zàn fó
讽诵佛经;赞颂佛法。 宋 高承 《事物纪原·道释科教·赞呗》:“《僧史略》曰:讚唄原始,按《十诵律》中俱胝耳作三契声,以讚佛。”
分類:讽诵赞颂
《漢語大詞典》:讽味(諷味)  拼音:fěng wèi
讽诵玩味。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》:“闲习礼度,不如式瞻仪形;讽味遗言,不如亲承音旨。” 唐 刘长卿 《送薛据宰涉县》诗:“夫君多述作,而我常讽味。” 宋 刘克庄 《江西诗派小序·夏均父》:“律诗用事琢句,超出绳墨,言近旨远,可以讽味。”
《漢語大詞典》:讽道(諷道)  拼音:fěng dào
讽诵称说。 唐 柳宗元 《〈论语〉辩下》:“ 尧 曰:‘咨尔 舜 ,天之历数在尔躬,四海困穷,天禄永终……’或问之曰:‘《论语》书记问对之辞尔,今卒篇之首章然有是,何也?’ 柳先生 曰:‘《论语》之大,莫大乎是也。是乃 孔子 常常讽道之辞云尔。’”
分類:讽诵称说
《漢語大詞典》:房中乐(房中樂)  拼音:fáng zhōng lè
周 代始创的一种乐歌。由后妃讽诵,故称。又 汉高祖 时亦有《房中祠乐》,为 唐山夫人 所作,系 楚 声。《仪礼·燕礼》:“若与四方之宾燕……有《房中之乐》。” 郑玄 注:“弦歌《周南》《召南》之诗,而不用钟磬之节也。谓之《房中》者,后、夫人之所讽诵,以事其君子。”《汉书·礼乐志》:“又有《房中祠乐》, 高祖 唐山夫人 所作也。 周 有《房中乐》,至 秦 名曰《寿人》。凡乐,乐其所生,礼不忘本。 高祖 乐 楚 声,故《房中乐》 楚 声也 孝惠 二年,使乐府令 夏侯宽 备其簫管,更名曰《安世乐》。”《宋书·乐志一》:“往昔议者,以《房中》哥后妃之德,所以风天下,正夫妇,宜改《安世》之名曰《正始之乐》。” 清 袁枚 《随园随笔·昏礼不用乐而用乐亦可》:“古乐府有《房中》,则昏礼用乐亦可。”《周礼·春官·磬师》“教縵乐燕乐之钟磬” 清 孙诒让 正义:“燕乐用二《南》,即乡乐,亦即房中之乐。盖乡人用之谓之乡乐;后、夫人用之谓之房中之乐;王之燕居用之谓之燕乐,名异而实同。”亦省作“ 房乐 ”。 南朝 宋 颜延之 《宋文皇帝元皇后哀策文》:“壼政穆宣,《房乐》韶理。”
《漢語大詞典》:祇夜  拼音:qí yè
梵文音译。意为讽诵,指在佛经经文后用作讽诵的偈语,多为诗歌、韵文。《首楞严经》卷五之一:“ 阿难 及诸大众,闻佛如来无上慈诲,祇夜加陀杂糅精莹妙理清彻。” 宋 黄庭坚 《元丰癸亥经行石潭寺见旧和栖蟾诗甚可笑因削柎灭稿别和一章》:“空餘祇夜数行墨,不见伽梨一臂风。” 史容 注:“《涅槃经》云:‘因本经以偈颂名祇夜。’译梵祇夜,此云重颂。” 宋 叶廷珪 《海录碎事·道释》:“祇夜伽陀, 唐 言讽诵。” 清 龚自珍 《〈妙法莲华经〉四十二问》:“第十八问:更有否?答:普门品偈‘偈答无尽意’五字,应入 阿难 语;应是尔时佛以偈答‘无尽意曰……’十字,不应误入祇夜。” 清 龚自珍 《最录七佛偈》:“復次,三藏十二部,各有体裁,伽陀祇夜,皆不单行,此伽陀也,前后无附丽牵连之文,不得单行,破之二。”
《漢語大詞典》:师工(師工)  拼音:shī gōng
(1).乐师与讽诵箴言之盲人。古代宫廷所设。《国语·楚语上》:“临事有瞽史之导,宴居有师工之诵。” 韦昭 注:“师,乐师也;工,瞽矇也。诵,谓箴諫时世也。”《晋书·皇甫谧传》:“无问师工,无信卜筮,无拘俗言,无张神坐,无十五日朝夕上食。”参阅《周礼·春官》
(2).指厨师。《警世通言·俞仲举题诗遇上皇》:“声张起来,楼下掌管、师工、酒保、打杂人等,都上楼来。”
《漢語大詞典》:朗讽(朗諷)  拼音:lǎng fěng
高声讽诵。 明 宋濂 《王冕传》:“尝倣《周礼》,著书一卷,坐卧自随,秘不使人观。更深人寂,輒挑灯朗讽。” 明 李东阳 《坠马后柬萧文明给事长句并呈同游诸君子》诗:“高吟朗讽犹舌存,欹坐仄书书屡误。”
分類:高声讽诵
《漢語大詞典》:讽玩(諷翫)  拼音:fěng wàn
亦作“ 讽玩 ”。 讽诵玩味。《陈书·江总传》:“好学,能属文,於五言七言尤善;然伤於浮艳,故为 后主 所爱幸。多有侧篇,好事者相传讽翫。” 清 薛福成 《〈筹洋刍议〉序》:“曩过 伦敦 使馆,见 曾侯 案上有是书,讽玩数周,心益异之。”
《漢語大詞典》:讽持(諷持)  拼音:fěng chí
讽诵修持。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·译经上·安清》:“出家修道,博晓经藏,尤精阿毗曇学,讽持禪经,畧尽其妙。” 南朝 梁 慧皎 《高僧传·义解三·慧远》:“常欲总摄纲维,以大法为己任,精思讽持,以夜续昼。”
分類:讽诵修持
《漢語大詞典》:玩讽(玩諷)  拼音:wán fěng
玩味讽诵。《新唐书·杨敬之传》:“ 敬之 爱士类,得其文章,孜孜玩讽,人以为癖。”
分類:玩味讽诵