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《漢語大詞典》:不忍  拼音:bù rěn
(1).不忍心,感情上觉得过不去。《穀梁传·桓公元年》:“先君不以其道终,则子弟不忍即位也。”《史记·项羽本纪》:“吾骑此马五岁,所当无敌,尝一日行千里,不忍杀之。”
(2).不忍耐;不忍受。《论语·卫灵公》:“巧言乱德,小不忍则乱大谋。” 晋 干宝 《搜神记》卷十二:“ 阮士瑀 伤於虺,不忍其痛,数嗅其疮。” 宋 苏轼 《休兵久矣而国用日困策》:“不忍药石之苦、针砭之伤,一旦流而入於骨髓,则愚恐其苦之不止於药石,而伤之不止於针砭也。”
(3).不收敛。《楚辞·离骚》:“ 浇 身被服强圉兮,纵欲而不忍。” 汉 朱浮 《为幽州牧与彭宠书》:“高论 尧 、 舜 之道,不忍 桀 、 紂 之性,生为世笑,死为愚鬼,不亦哀乎?”
(4).不能忍受;不愿意。《孟子·离娄下》:“我不忍以夫子之道,反害夫子。”《史记·亷颇蔺相如列传》:“ 相如 素贱人,吾羞,不忍为之下。”《三国志平话》卷上:“﹝妻子﹞到於庵门,见学究疾病,不忍见之,用手掩口鼻,斜身与学究饭吃。”
(5).舍不得。 清 李渔 《闲情偶寄·词曲》:“予初閲时,不忍释卷。” 清 赵翼 《瓯北诗话·白香山诗》:“﹝ 香山 诗﹞古体则令人心赏意愜,得一篇輒爱一篇,几於不忍释手。” 郭小川 《木瓜树的风波》诗:“此刻呀,他还不忍和同志们告别。”
《漢語大詞典》:无为(无爲)  拼音:wú wéi
(1).道家主张清静虚无,顺应自然,称为“无为”。《老子》:“道常无为而无不为,侯王若能守之,万物将自化。”《淮南子·原道训》:“无为为为,而合於道,无为言言,而通乎德。” 明 方孝孺 《懒斋记》:“道家之説贵无为而主静。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第三篇:“然 老子 之言亦不纯一,戒多言而时有愤辞,尚无为而仍欲治天下。”
(2).儒家主张选能任贤,以德化人,亦称为“无为”。《礼记·中庸》:“如此者,不见而章,不动而变,无为而成。” 汉 董仲舒 《春秋繁露·离合根》:“故为人主者,以无为为道,以不私为寳。” 宋 王安石 《赠上元宰》诗:“民欺自不忍,县治本无为。” 明 李贽 《藏书·儒臣传一·德业儒臣后论》:“圣人之学,无为而成者也。” 康有为 《上清帝第二书》:“列国并立,则争雄角智,一统垂裳,则拱手无为。”参见“ 无为而治 ”。
(3).佛教语。指无因缘造作,无生住异灭四相之造作为“无为”。 汉 牟融 《理惑论》:“佛道崇无为,乐施与持戒,兢兢如临深渊者。” 唐 李邕 《大相国寺碑》:“庄严不独於示相,功德何止於无为。” 宋 苏轼 《东坡志林·袁宏论佛说》:“其教也,以修善慈心为主,不杀生,专务清浄。其精者为沙门。沙门, 汉 言息也,盖息意去欲,归於无为。”
(4).不知所为;无事可作。《诗·陈风·泽陂》:“寤寐无为,涕泗滂沱。”《宋书·张畅传》:“今端坐无为,有博具可见借。” 唐 韩愈 《示儿》诗:“酒食罢无为,棊槊以相娱。”
(5).没有作用;无用。《国语·吴语》:“危事不可以为安,死事不可以为生,则无为贵智矣。”《史记·范雎蔡泽列传》:“以臣之言为不可,久留臣无为也。”
(6).无所作为。 宋 王安石 《上时政疏》:“夫因循苟且,逸豫而无为,可以侥幸一时,而不可以旷日持久。” 明 李贽 《三教归儒说》:“然则今之无才无学、无为无识而欲致大富贵者,断断乎不可以不讲道学矣。”
(7).别做;不做。《左传·哀公二十六年》:“乃盟于少寝之庭,曰:‘无为公室不利!’” 唐 韩愈 《北极赠李观》诗:“无为儿女态,憔悴悲贱贫。” 明 刘基 《三月八日偕徐成中等游南镇得禽字》:“愿作胶与漆,无为商与参。”
(8).不用;何必。《西京杂记》卷二:“ 扬雄 读书,有人语之曰:‘无为自苦,《玄》故难传。’”《古诗十九首·今日良宴会》:“无为守穷贱,轗軻常苦辛。” 宋 王安石 《车螯》诗之二:“无为久自苦,含匿不暴陈。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》:“乃知天地间,有情皆可契,共保金石心,无为多畏忌。”
(9).犹无从。《世说新语·方正》“ 阮宣子 论鬼神有无者” 刘孝标 注引 汉 王充 《论衡》:“如审鬼者死人精神,人见之,宜从裸袒之形,无为见衣带被服也。何则?衣无精神也。”
(10).无人帮助。《左传·昭公十三年》:“ 子产 归,未至,闻 子皮 卒,哭,且曰:‘吾已!无为为善矣。’”
(11).无事。特指无战争,无军役之事。《诗·王风·兔爰》:“我生之初,尚无为。我生之后,逢此百罹。” 汉 蔡琰 《胡笳十八拍》:“我生之初尚无为,我生之后 汉 祚衰。”
不认为,不觉得。《左传·成公二年》:“ 晋 师归, 范文子 后之。 武子 曰:‘无为吾望尔也乎?’” 杨伯峻 注:“为同谓。”
谓顺应自然,不求有所作为。《易·繫辞上》:“易,无思也,无为也,寂然不动,感而遂通天下之故。” 孔颖达 疏:“任运自动,不须营造,是无为也。”《庄子·天道》:“夫虚静恬淡寂寞无为者,万物之本也。”
《漢語大詞典》:无为而治(無爲而治)  拼音:wú wéi ér zhì
(1).儒家主张任用贤人,以德化民,使国家得到治理。《论语·卫灵公》:“无为而治者其 舜 也与?夫何为哉?恭己正南面而已矣。” 何晏 集解:“言任官得其人,故无为而治。” 汉 刘向 《新序·杂事四》:“故王者劳於求人,佚於得贤。 舜 举众贤在位,垂衣裳恭己无,为而天下治。”
(2).道家主张顺应自然,不求有所作为而使国家得到治理。《淮南子·说山训》:“人无为则治,有为则伤;无为而治者载无也,为者不能有也;不能无为者,不能有为也。” 清 王夫之 《读通鉴论·晋成帝》:“虚静以慎守前王之法,虽聪明神武,若无有焉,此之谓无为而治。” 郭沫若 《十批判书·吕不韦与秦王政的批判》:“故儒家主张‘恭己正南面,垂拱而治’,道家主张‘无为而治’。”
(3).泛指不费力气而把事情办好。 老舍 《四世同堂》十三:“假若人们都像 钱先生 ,巡警们必可以无为而治。”
《漢語大詞典》:只见(只見)  拼音:zhǐ jiàn
犹言只觉得。 宋 周邦彦 《解语花·上元》词:“相逢处,自有暗尘随马。年光是也。唯只见、旧情衰谢。” 元 本 高明 《琵琶记·伯喈弹琴诉怨》:“强对 南薰 奏 虞 弦,只见指下餘音不似前,那些个流水共高山?”
分類:只见觉得
《漢語大詞典》:好奇  拼音:hào qí
(1).追求新奇;喜欢标新立异。 汉 王充 《论衡·案书》:“好奇无已,故奇名无穷。” 唐 刘知几 《史通·称谓》:“夫以淫乱之臣,忽隐其讳;正朔之后,反呼其名。意好奇而輒为,文逐韵而便作。” 明 刘基 《题钱舜举马图》诗:“ 吴兴 公子雅好奇,欲把丹青竞天巧。”
(2).谓对自己不熟悉不了解的事物觉得新奇而感兴趣。 三国 魏 繁钦 《与魏文帝笺》:“窃惟圣体,兼爱好奇,是以因牋,先白委曲。” 唐 杜甫 《渼陂行》诗:“ 岑参 兄弟皆好奇,携我远来游 渼陂 。” 仇兆鳌 注:“好,去声。” 鲁迅 《且介亭杂文末编·我的第一个师父》:“因为探究和好奇,去年曾经去问 上海 的银楼,终于买了两面来,和我的几乎一式一样。”
《漢語大詞典》:奇怪  拼音:qí guài
(1).希奇特异,不同一般。《史记·周本纪》:“ 閎夭 之徒患之,乃求 有莘氏 美女, 驪戎 之文马, 有熊 九駟,他奇怪物,因 殷 嬖臣 费仲 而献之 紂 。” 唐 韩愈 《喜侯喜至赠张籍张彻》诗:“地遐物奇怪,水镜涵石剑。”《二刻拍案惊奇》卷十七:“有其主必有其僕,有才思的人做来多是奇怪的事。” 老舍 《不成问题的问题》:“那个女的不甚好看。可是,眼睛很奇怪,奇怪得使人没法不注意她。”
(2).不寻常的人或事物。《管子·小匡》:“奇怪时来,珍异物聚,旦昔从事於此。” 宋 苏舜钦 《蜀士》诗:“ 蜀 国天下险,奇怪生中间。” 明 陈继儒 《珍珠船》卷二:“ 安吉 碧澜堂 ,素有奇怪。郡士 晁子芝 尝与客游眺於彼,迫暮共见水面一好女子,衣服楚楚,手捧莲叶,足履萍草而来。”
(3).觉得奇异,惊奇。 唐 马总 《意林·〈新论〉》:“与僕游四五岁不见吾称,今闻 仲翁 一言而奇怪之……吾畏子也。” 聂绀弩 《读〈野叟曝言〉》:“可是我读了之后,很奇怪 林先生 为甚么要再三推荐。” 巴金 《家》二五:“她奇怪再没有一个人出来响应 文 的话。”
《漢語大詞典》:新鲜(新鮮)  拼音:xīn xiān
(1).清洁美好;清新鲜洁。《文子·上仁》:“不敢清明者,处浊辱而不敢新鲜也。” 汉 扬雄 《太玄·务》:“次二,新鲜自求,珍絜,精其芳,君子攸行。” 范望 注:“新鲜,清絜之貌也。” 宋 朱淑真 《中春书事》诗:“乍暖还寒二月天,酿红醖緑鬭新鲜。” 清 曹寅 《看西廊秋叶》诗之二:“狡獪逢青女,新鲜割絳霞。” 杨朔 《三千里江山》头:“秋令风露大,天天早晨,那花瓣上挂满露水珠,顺着花须往下滴,新鲜透了。”
(2).新颖的;新出现的。 鲁迅 《朝花夕拾·藤野先生》:“从此就看见许多陌生的先生,听到许多新鲜的讲义。” 范乃仲 《小技术战胜神仙手》:“别以为你是老把式,技术高,就你那一套管用,对新鲜事物看不上眼。”
(3).希罕的;新奇的。《红楼梦》第二六回:“ 薛蟠 道:‘可是呢,你明儿来拜寿,打算送甚么新鲜物儿?’”《二十年目睹之怪现状》第三十回:“我不过道听涂説罢了,倘使他们局里的人説起来,只怕新鲜笑话多着呢。” 林淡秋 《马逢伯》:“候差,在 马逢伯 真是家常便饭,没有给他一点新鲜的感觉。”
(4).谓觉得希罕;觉得新颖。 曹禺 《北京人》第二幕:“真是乡下孩子进城,什么都新鲜。”
(5).崭新华美。 元 无名氏 《货郎旦》第三折:“你如今做甚么活计,穿的衣服,这等新鲜,全然不像个没饭吃的。”《古今小说·木绵庵郑虎臣报冤》:“﹝ 贾似道 ﹞在典铺里赁件新鲜衣服穿了,折一顶新头巾,大模大样,摇摆在 刘八太尉 府中去。”
(6).鲜明光亮。 明 无名氏 《齐天大圣》第三折:“红日暎鎧甲新鲜,彩霞生袍锦光辉。”
(7).清爽,洁净。 郭沫若 《恢复·得了安息》:“我的精神是这样的新鲜,如像那窗外的蔚蓝的宇宙。” 丁玲 《一九三○年春上海(之一)》九:“他有大半年不来这里了,趁这次机会来走走,呼吸点新鲜空气,也很好。” 柯岩 《奇异的书简·船长》:“海风迎面扑来,新鲜而又湿润。”
(8).形容食物保持鲜美状态没有变质,有时亦指未经加工。 唐 李咸用 《谢僧寄茶》诗:“倾筐短甑蒸新鲜,白紵眼细匀於研。” 周立波 《暴风骤雨》第一部十一:“﹝ 白大嫂子 ﹞摘满一篮嫩豆角,她心机一动,寻思工作队长这么好,该送些去给他尝一个新鲜。”
《漢語大詞典》:见少(見少)  拼音:jiàn shǎo
自以为小。《庄子·秋水》:“吾在於天地之间,犹小石小木之在大山也,方存乎见少,尤奚以自多!”
觉得少。《水浒传》第三回:“ 李忠 去身边摸出二两来银子, 鲁提辖 看了见少,便道:‘也是个不爽利的人。’”
分類:觉得得少
《漢語大詞典》:觉道(覺道)  拼音:jué dào
(1).佛教指成佛正觉之路。 唐 岑参 《与高适薛据同登慈恩寺浮图》诗:“誓将掛冠去,觉道资无穷。”
(2).犹觉得。《醒世恒言·白玉娘忍苦成夫》:“ 玉娘 也十数夜未睡,觉道甚劳倦。”《水浒传》第四二回:“ 宋江 觉道这酒馨香馥郁,如醍醐灌顶,甘露洒心。”
《漢語大詞典》:甘味  拼音:gān wèi
(1).美味。《管子·幼官》:“五和时节,君服黄色,味甘味,听宫声。”《晋书·毕卓传》:“ 卓 尝谓人曰:‘得酒满数百斛船,四时甘味置两头,右手持酒杯,左手持蟹螯,拍浮酒船中,便足了一生矣。’”
(2).觉得味道美。《史记·苏秦列传》:“寡人卧不安席,食不甘味,心摇摇然如县旌而无所终薄。” 宋 周密 《齐东野语·符离之师》:“此臣所以食不甘味,而寝不安席也。”《三国演义》第三六回:“ 备 闻公将去,如失左右手,虽龙肝凤髓,亦不甘味。”
分類:觉得味道
《漢語大詞典》:甘食  拼音:gān shí
(1).食美味。《国语·晋语四》:“若克有成,公子无亦 晋 之柔嘉,是以甘食。”《史记·淮阴侯列传》:“农夫莫不輟耕释耒,褕衣甘食,倾耳以待命者。”《通典·食货十一》:“於是商贾中家以上大抵破,人偷甘食好衣,不事蓄藏之产业。” 瞿秋白 《饿乡纪程·绪言》:“乌沉沉甘食美衣的所在--是黑甜乡。”
(2).觉得食物甜美。《孟子·尽心上》:“饥者甘食,渴者甘饮。”《周书·文帝纪下》:“及居官也,则昼不甘食,夜不甘寝。”
(3).鲜美的食物。 明 宋濂 《薛府君墓志铭》:“ 项氏 不茹荤肉,凡获甘食疏材,必畜之。”
《漢語大詞典》:小觉(小覺)  拼音:xiǎo jué
(1).谓小有觉悟。《文子·上德》:“夫道者内视而自反,故人不小觉,不大迷;不小慧,不大愚。” 清 魏源 《默觚上·学篇五》:“大觉如日,明觉如月,独觉如星,偏觉如燎炬,小觉如灯烛。”
(2).稍微觉得。 晋 王导 《与人书》:“溼蒸事何如?颇小觉损不?”
短时间的睡眠。 刘亚舟 《男婚女嫁》第四七章:“ 苗海 睡了一小觉,一翻身爬起来,披衣下地,趿拉上鞋就朝外跑。”
《漢語大詞典》:感觉(感覺)  拼音:gǎn jué
(1).接触事物所产生的知觉。 毛泽东 《中国人民站起来了》:“我们有一个共同的感觉,这就是我们的工作将写在人类的历史上,它将表明,占人类总数四分之一的 中国 人民从此站立起来了。” 王统照 《春雨之夜·一栏之隔》:“方出巷口,立刻使我的感觉落入了另一个境界。”
(2).觉得,认为。 杨朔 《雪花飘在满洲》:“你感觉他的行动奇怪么?” 魏巍 《谁是最可爱的人》:“我们的战士,我感觉他们是最可爱的人。”
分類:觉得知觉
《漢語大詞典》:觉乎  拼音:jué hū
感觉;觉得。例如:这针扎下去不觉乎怎么样。
分類:觉得
《漢語大詞典》:发酸(發酸)  拼音:fā suān
(1).发出酸味。
(2).感到疲惫无力。《金瓶梅词话》第六七回:“ 西门庆 道:‘不瞒你説,像我晚夕,身上常时发酸起来,腰背疼痛,不着这般按捏通了不得。’” 老舍 《骆驼祥子》三:“他的头有些发晕,身上潮渌渌的难过,头发里发痒,两脚发酸,口中又干又涩。”
(3).感到难过;觉得难受。 老舍 《二马》第三段十五:“进去之后,闻着屋里淡淡的香粉味,心里又不由的一阵发酸。” 段荃法 《凌红蝶》:“这段话, 红蝶 不止一次地听丈夫说过。一提起它,她心里就发酸。” 杨朔 《三千里江山》第十五段:“ 郑超人 心里一阵翻腾,蒙上头,鼻子直发酸。” 权宽浮 《牧场雪莲花》:“我吃不下去了,只觉得鼻子有些发酸,急忙走进帐篷取那束雪莲。”
《漢語大詞典》:鬼魇(鬼魘)  拼音:guǐ yǎn
迷信者称人在梦中惊叫,或觉得有重物压身不能动弹,叫鬼魇。 明 李时珍 《本草纲目·木二·皂荚》:“鬼魘不寤。皂荚末刀圭吹鼻中,能起死人。”