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《漢語大詞典》:大士  拼音:dà shì
(1).德行高尚的人。《管子·法法》:“凡论人有要,矜物之人,无大士焉。” 尹知章 注:“大士不矜,谦以接物。”《韩诗外传》卷九:“ 孔子 曰:‘大士哉! 由 来,区区汝何攻? 赐 来,便便汝何使?愿得衣冠为子宰焉。’”
(2).佛教对菩萨的通称。 南朝 齐 周颙 《重答张长史》:“夫大士应世,其体无方,或为儒林之宗,或为国师道士,斯经教之成説也。” 唐 湛然 《法华文句记》卷二:“大士者,《大论》称菩萨为大士,亦曰开士。”
(3).特指观世音菩萨。《红楼梦》第五十回:“不求大士瓶中露,为乞 嫦娥 槛外梅。”
(4).对高僧的敬称。 宋 苏轼 《金山长老宝觉师真赞》:“望之儼然,即之也温,是惟 寳觉 大士之像。”
正狱讼之官。《礼记·曲礼下》:“天子建天官,先六大:曰大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜,典司六典。” 王引之 《经义述闻·礼记上》:“今案《晏子春秋·諫篇》:‘吾为夫妇狱讼之不正乎,则泰士 子牛 存矣;为社稷宗庙之不享乎,则泰祝 子游 存矣。’泰士、泰祝即大士、大祝也。大士正狱讼,盖若《秋官·士师》察狱讼之辞矣。”《左传·僖公二十八年》:“ 卫侯 与 元咺 讼, 宁武子 为辅, 鍼庄子 为坐, 士荣 为大士。” 杜预 注:“大士,治狱官也。” 汉 刘向 《说苑·臣术》:“ 忌 举北郭 刁勃子 为大士,而九族益亲,民益富。”
《漢語大詞典》:观音(觀音)  拼音:guān yīn
即 观世音 。 唐 时避 太宗 李世民 讳,省称 观音 。 唐 张说 《观音菩萨像颂》:“我闻上古有圣人,心入羣有,身包大空,普观一切音声,其名曰 观音 菩萨。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·事始二》:“天下寺立 观音 像,盖本于 唐文宗 好嗜蛤蜊。”《红楼梦》第八八回:“这样説来,老太太做了 观音 ,你就是 龙女 了。”参见“ 观世音 ”。
《漢語大詞典》:观世音(觀世音)  拼音:guān shì yīn
佛教菩萨名。慈悲的化身,救苦救难之神。 唐 避 太宗 李世民 讳,省称 观音 。别称 观自在 或 观音大士 。《南史·王玄谟传》:“初, 玄謨 始将见杀,梦人告曰:‘诵 观世音 千遍则免。’” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·庄岳委谈上》:“今塑画 观音 像,无不作妇人者,盖菩萨相端妍靚丽, 文殊 、 普贤 悉尔,不特 观世音 也…… 唐 以前塑像,固不作妇人也。” 廖仲恺 《农民解放的方法》:“农民协会是救苦救难的,能够救苦救难的并不是 观世音 ,就是农民协会!” 杨沫 《青春之歌》第一部第二十章:“到家,掀开竹帘一看,母亲正跪在神像前,喃喃祷告着:‘菩萨!大慈大悲的 观世音 !保佑保佑我那孩子平平安安。’”参阅《翻译名义集·菩萨别名》、 清 赵翼 《陔馀丛考·观音像》
《漢語大詞典》:接引  拼音:jiē yǐn
(1).接待;招待。 晋 葛洪 《抱朴子·刺骄》:“或曲晏密集,管絃嘈杂,后宾填门,不復接引。”《清平山堂话本·阴骘积善》:“天色晚,两箇投宿於旅邸,小二哥接引,拣了一间宽洁房。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·粤西游日记一》:“又东有巨擘一双,作接引状。手背拇指,分合都辨。”
(2).引进;推荐。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·轻诋》:“ 苻宏 叛来归国, 谢太傅 每加接引。” 唐 牛肃 《纪闻·吴保安》:“弟之孤子,未有名宦,子姑将行,如破贼立功,某在政事,当接引之,俾其縻薄俸也。” 宋 文天祥 《与刘吉州汉传书》:“终日清言,接引后进。”
(3).佛教语。谓佛与 观世音 、 大势至 两菩萨引导众生入西方净土。 宋 张商英 《护法论》:“佛之随机接引,故多开遮权变,不可执一求也。” 清 陈梦雷 《丁巳秋道山募建普度疏》:“大聚僧伽,广宣接引,使长往幽魂,悟真空而解脱;含寃滞魄,识业报而依皈。”泛指助人度脱凡尘。《红楼梦》第一二○回:“小女 英莲 ……此时正是尘缘脱尽之时,只好接引接引。”
《漢語大詞典》:观自在(觀自在)  拼音:guān zì zài
观世音 的别名。 唐 玄奘 《大唐西域记·乌仗那国》:“中有 阿嚩卢枳低溼伐罗菩萨 像。”注:“ 唐 言 观自在 。” 元 乔吉 《新水令·闺丽》套曲:“人説 观自在 活菩萨,堪夸。 普陀山 几时曾到他,更隔着海角天涯。”《红楼梦》第八八回:“老太太因《心经》是更要紧的, 观自在 又是女菩萨,所以要几个亲丁,奶奶,姑娘们写上三百六十五部。”参见“ 观世音 ”。
分類:观世音
《漢語大詞典》:观世音(觀世音)  拼音:guān shì yīn
佛教菩萨名。慈悲的化身,救苦救难之神。 唐 避 太宗 李世民 讳,省称 观音 。别称 观自在 或 观音大士 。《南史·王玄谟传》:“初, 玄謨 始将见杀,梦人告曰:‘诵 观世音 千遍则免。’” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·庄岳委谈上》:“今塑画 观音 像,无不作妇人者,盖菩萨相端妍靚丽, 文殊 、 普贤 悉尔,不特 观世音 也…… 唐 以前塑像,固不作妇人也。” 廖仲恺 《农民解放的方法》:“农民协会是救苦救难的,能够救苦救难的并不是 观世音 ,就是农民协会!” 杨沫 《青春之歌》第一部第二十章:“到家,掀开竹帘一看,母亲正跪在神像前,喃喃祷告着:‘菩萨!大慈大悲的 观世音 !保佑保佑我那孩子平平安安。’”参阅《翻译名义集·菩萨别名》、 清 赵翼 《陔馀丛考·观音像》
《漢語大詞典》:四圣(四聖)  拼音:sì shèng
(1).四位圣明的统治者。指 颛顼 、 帝喾 、 帝尧 、 帝舜 。《史记·太史公自序》:“维昔 黄帝 ,法天则地,四圣遵序,各成法度。” 裴駰 集解引 徐广 曰:“ 顓頊 、 帝嚳 、 尧 、 舜 。”
(2).四位圣明的统治者。指 尧 、 舜 、 禹 、 汤 。 汉 焦赣 《易林·复之大过》:“ 尧 、 舜 、 禹 、 汤 ,四圣敦仁,允施德音,民安无穷,旅人相望,未同朝乡。”
(3).四位圣明的统治者。指 伏羲 、 轩辕 ( 黄帝 )、 高辛 ( 帝喾 )、 禹 。《云笈七籤》卷三:“ 伏羲 受图, 轩辕 受符, 高辛 受天经, 夏禹 受《洛书》,四圣禀其神灵,五老现於河渚,故三坟五典,常道之教也。”
(4).四位圣明的统治者。指 周公 、 太公 、 召公 、 史佚 。《大戴礼记·保傅》载, 成王 中立而听朝, 周公 常立于前, 太公 常立于左, 召公 常立于右, 史佚 常立于后。“四圣维之,是以虑无失计,而举无过事。”
(5).四位圣明的统治者。指 唐 代 肃宗 、 代宗 、 德宗 、 顺宗 。 唐 韩愈 《平淮西碑》:“ 唐 承天命,遂臣万邦。孰居近土,袭盗以狂。往在 玄宗 ,崇极而圮。 河 北悍骄, 河 南附起,四圣不宥,屡兴师征,有不能尅,益戍以兵。”
(6).医家称 黄帝 、 岐伯 、 秦越人 ( 扁鹊 )、 张机 为“四圣”。 清 黄元御 著医书有《四圣心源》《四圣悬枢》等,见《清史稿·艺文志三》
(7).佛教语。十界中,声闻、缘觉、菩萨、佛四界称“四圣”。地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天称“六凡”。
(8).佛教语。禅林称 阿弥陀佛 、 观世音菩萨 、 大势至菩萨 、 大海众菩萨 为“四圣”。
《漢語大詞典》:日天子  拼音:rì tiān zǐ
佛教称 观世音菩萨 的化身。也称 宝光天子 、 宝意天子 。 隋 吉藏 《法华义疏》卷一:“ 宝光天子 者,谓 日天子 也……復有经云: 观世音 名 宝意 ,作 日天子 。”
《漢語大詞典》:大悲咒  拼音:dà bēi zhòu
佛教的观世音菩萨经咒之一。即《千手千眼观世音菩萨无碍大悲心陀罗尼》的简称。旧谓念咒可使死者在阴间消灾。 清 袁枚 《新齐谐·蒋太史》:“勿怖,惟礼斗、诵《大悲咒》可以禳之。” 鲁迅 《呐喊·明天》:“昨天烧过一串纸钱,上午又烧了四十九卷《大悲咒》;收敛的时候,给他穿上顶新的衣服。”
《漢語大詞典》:白衣仙人  拼音:bái yī xiān rén
指 观世音菩萨 。因常著白衣、坐白莲中,故称。 宋 苏轼 《雨中游天竺灵感观音院》诗:“蚕欲老,麦半黄,前山后山雨浪浪,农夫輟耒女废筐, 白衣仙人 在高堂。”亦作“ 白衣大士 ”、“ 白衣观音 ”。《剪灯馀话·芙蓉屏记》:“每日於 白衣大士 前礼百餘拜,密诉心曲,虽隆寒盛暑弗替。”《二刻拍案惊奇》卷三:“翰林道:‘小生见 白衣大士 出现,特来瞻礼!’” 清 俞正燮 《癸巳类稿·〈观世音菩萨传略〉跋》:“《咸淳临安志》云:‘ 晋 天福 四年,得奇木,刻 观音大士 象。 钱忠懿王 ( 钱俶 )梦白衣人求治其居。王感悟,即其地建 天竺看经院 。’白衣本 毗陀天女 ,而俗人名为 白衣观音 。”
《漢語大詞典》:观音大士(觀音大士)  拼音:guān yīn dà shì
观世音 的别称。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷二:“乱定惟画 观音大士 而已。” 毛泽东 《湖南农民运动考察报告》:“但是不要农民会,只要 关圣帝君 、 观音大士 ,能够打倒土豪劣绅么?”
分類:观世音
《漢語大詞典》:千手千眼观音(千手千眼觀音)  拼音:qiān shǒu qiān yǎn guān yīn
佛教谓 观世音菩萨 神通广大,为化度众生而变现种种形相。“千手千眼”乃主要形相之一,以示无苦不见,无难不救。寺庙中多见之。语本《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》:“若我当来堪能利益安乐一切众生者,令我即时身生千手千眼具足。发是愿已,应时身上千手千眼悉皆具足。” 宋 曾慥 《高斋漫录》:“ 张 公 天觉 ……再贬 峡州 ,中途至於僧寺,有千手眼大悲观音塑像,公题长韵於壁。”亦省作“ 千手观音 ”。 张贤亮 《灵与肉》四:“她虽然没有学过‘运筹学’,可是就象千手观音一样,不慌不忙,先后有序,面面俱到。”