指沙入蚌壳，与蚌肉相摩擦。 宋 苏轼 《鳆鱼行》：“磨沙瀹瀋成大胾，剖蚌作脯分餘波。”

迷信者用以占卜的器具。用玉做成蚌壳状。或以竹木制之。两片可分合，掷于地，观其俯仰，以占吉凶。《朱子语类》卷七十：“初但有占而无文，往往如今之环珓相似耳。” 清 袁枚 《新齐谐·关神断狱》：“﹝ 王 某﹞妻大惧，诬鸡为孝廉所窃，孝廉与争，无以自明，曰：‘村有 关神 庙，请往掷环珓卜之，卦阴者妇人窃，卦阳者男子窃。’”

即螺钿。镶嵌蚌壳作为装饰的漆器。《南史·庾易传》：“ 安西 长史 袁彖 钦其风，赠以鹿角书格、蚌盘、蚌研、白象牙笔。” 唐 孙元晏 《咏史诗·陈武帝蚌盘》：“金翠丝黄略不舒，蚌盘清宴意何如？”《资治通鉴·陈武帝永定三年》：“﹝上﹞性俭素，常膳不过数品，私宴用瓦器、蚌盘，殽核充事而已；后宫无金翠之饰，不设女乐。” 胡三省 注：“蚌盘者，髹器以蚌为饰，今谓之螺鈿。”

指吉兆。珓，杯珓，占卜之具，多以蚌壳或形似蚌壳的竹木为之，共两片。占卜时，投空掷于地，视其俯仰，以定吉凶。 宋 洪迈 《夷坚丙志·黄乌乔》：“ 黄 再拜祷曰：‘积帛庙中，颇为无用，移此以惠人，神所乐也，而庸祝不解神意，尚復云云。大王果见赐，愿示以圣珓。’”

(1).旧时的一种迷信活动。用两块蚌壳或两片竹片投掷，观其俯仰以占卜吉凶。 元 无名氏 《盆儿鬼》楔子：“孩儿在长街市上撞见一个 贾半仙 ，是打卦的先生。”《醒世姻缘传》第四回：“ 晁大舍 慌了手脚， 岳庙 求籤，王府前演禽打卦，叫瞎子算命。” 曲有源 《应该明白地告诉敌人》诗：“不用算命打卦喽，也不用请上帝预言。”
(2).犹打趣，开玩笑。《红楼梦》第九九回：“我饶説笑话给姑妈解闷儿，姑妈反倒拿我打起卦来了。”

吉兆。筊，即杯筊，一种卜具，形似两蚌壳，投空掷之落地，观其俯仰，以断吉凶。古以玉为之，后来也用竹、木为之。 宋 叶梦得 《石林燕语》卷一：“ 太祖皇帝 微时，尝被酒入 南京 高辛庙 ，香案有竹杯筊，因取以占己之名位，以一俯一仰为圣筊。”

亦作“ 剖蚌得珠 ”。 破开蚌壳而取其珠。喻求获良才或珍品。《三国志·蜀志·秦宓传》：“固知选士用能，不拘长幼……甫欲凿石索玉，剖蚌求珠，今乃 随 、 和 炳然，有如皎日，復何疑哉！” 明 谢榛 《四溟诗话》卷四：“易若剖蚌得珠，难如破石求玉。”

占卜器具。用两块蚌壳或竹木片等制成，掷地观其俯仰，以定吉凶。 宋 无名氏 《张协状元》戏文第十六出：“神还灵异，赐照柸许妾同连理。”

汉族民间舞蹈形式之一。舞时，一人身背用竹、布做成的大蚌壳，扮成蚌，一人扮成渔夫，表现渔翁捉蚌；或再加一人扮成鹬，三人表演“鹬蚌相争，渔翁得利”。又称蚌壳灯。

用蚌壳磨制的镰刀。 翦伯赞 《中国史纲要》第一章第二节：“龙山文化也仍是以锄农业为主，农具中打制石器已很少，磨制石器则普遍使用……收割工具出现了磨制的半月形石刀，还有是可装木柄的磨制石镰或蚌镰。”

占卜用具。卜时以两蚌壳投空掷地，观其俯仰，以断休咎。后亦用竹或木，削如蛤形，中分为二代之。《朱子语类》卷七一：“据诸爻名义，合作无望，不知 孔子 何故説归无妄人之卜筮，如决柸珓，如此则吉，如此则凶。柸珓又何尝有许多道理。”参阅 宋 程大昌 《演繁露·卜教》。